《三皇五帝三王》依據這一歷史發展脈絡，以宋代史學家劉恕編著的《資治通鑑外紀》（上古史部分）所記事例為主，兼采清代學者胡克家《資治通鑑外紀注補》，及《史記》、《尚書》中的有關文字輯成五編(“三皇”一編，“五帝”一編，“三王”各一編 )一百四十一篇故事，上起神話傳說中的“盤古開天闢地”，下至周平王東遷洛邑（西周王朝的結束，東周列國的開始），較為完整地記敘了我國上古歷史的發展狀況及相關的歷史人物和歷史事件。
基本介紹
- 書名：三皇五帝三王
- 作者：李亦然
- 頁數：377 頁
- 出版社：黃河出版社
- 出版時間：2007年02月
基本信息,內容簡介,目錄,故事,
基本信息
·ISBN：9787801527875
·包裝版本：第1版
·裝幀：平裝
·開本：32
·正文語種：中文
內容簡介
我國西周王朝以前的歷史被稱為“上古史”，古代學者通常把它分為三個階段，即“三皇”時期、“五帝”時期、“三王”時期。按照一般意義上的說法，燧人氏、伏羲氏、神農氏被稱為“三皇”，也有人把伏羲氏、女媧氏、神農氏稱為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜被稱為“五帝”，而“三王”則指夏禹、商湯、周武王及他們分別開創的夏王朝、商王朝和周王朝(西周)。書中的各篇故事既有相對的獨立性和完整性，又被置於一定的歷史發展脈絡和相應的歷史背景之下，在保證上古歷史故事的豐富多彩、生動有趣的同時，又提供給讀者更為全面、更為系統、更為深刻的歷史信息。至於一些不便在故事中體現出來的歷史信息，則在每一編故事之前的“導讀”中給予必要的補充和說明。
目錄
序言
第一編 三皇
導讀
故事
盤古氏開天闢地
有巢氏構木為巢
燧人氏鑽木取火
伏羲氏造八卦、定五行
女媧氏鍊石補天
神農氏播五穀、嘗百草、無為治天下
第二編 五帝
導讀
故事
阪泉之戰，姬軒轅(黃帝)大勝炎帝
涿鹿之戰，姬軒轅(黃帝)擒殺蚩尤
黃帝定法度、任賢能，垂範萬世
黃帝時的發明創造
(1)倉頡造字
(2)星官之書
(3)大撓配甲子
(4)隸首作數
(5)伶倫作樂
(6)容成造歷
(7)作冕旒、製衣裳
(8)作舟牟
黃帝設立“井田制”
黃帝升天成仙的傳說
顓頊帝的傳說
帝嚳的傳說
帝堯茅屋不剪，土器膳食
帝堯心繫天下，愛民如子
羿上射十日，下除“六害”
農師后稷與羲氏、和氏
帝堯任命崇鯀治理水患
帝堯禪位於虞舜
虞舜孝行感天動地
虞舜非凡的創業歷程
虞舜初攝帝位，厲行新政
虞舜舉用“八愷”、“八元”，懲罰“四凶”、“四罪”
虞舜舉薦大禹治理水害
(1)神奇的大禹
(2)可歌可泣的治水壯舉
(3)輝煌的治水功績
(4)造福百姓、劃定九州
帝舜作五明扇、立誹謗木、歌《南風》詩
帝舜大封功臣
帝舜以樂教天下——“夔一而足”
皋陶論從政者應具備的素質
帝舜禪位於夏禹
第三編 夏禹和夏王朝
導讀
故事
鑄九鼎、改車旗——夏禹躊躇滿志
夏禹五音治天下
夏禹看見犯人為什麼要哭
第一個釀製白酒的入——儀狄
塗山大會與會稽大會
夏啟逼走伯益，有扈起兵甘澤
太康失國，五子作歌
后羿把持夏政
歷史上第一個靠拍馬屁起家的入——寒浞
滅寒浞，夏少康中興
會養龍的劉累
傾宮瑤台與酒池肉林
商湯與伊尹
“天上沒有太陽的時候，夏朝才會滅亡”
夏桀焚黃圖、殺龍逢、囚成湯
慘不忍睹的末代世象
網開三面——商湯愛心及於禽獸
伊尹智探夏桀
鳴象之戰，商湯誓師滅夏
第四編 商湯和商王朝
導讀
故事
改朝換代，商湯除舊布新
《四方獻令》與《大護》之樂
商湯“斷指”，為民求雨
伊尹苦心教太甲
“妖不勝德”
盤庚遷都
三年緘口不言，一朝出語驚人
野雞為什麼會飛到大鼎上來
周國的創業之祖——公劉和古公宜父
“胎教”與神童姬昌
姬昌禮賢下士，賢才歸之如流
奇怪的地震
可怕的象牙筷子
靡靡之音與鹿台瓊室
今天是什麼日子
炮烙之刑
姜太公釣魚——非樂之也
美里遭難，姬昌演繹八卦
紂王烹殺伯邑考，姬昌涉險歸周都
關愛死人骨頭
仁者無敵，宿善不祥
稀世珍寶，該送給君子還是小人
打蔫兒的青椒最辣
入主一舉一動，必有禍福之應
小人有什麼臉面站在君子的庭堂上
要打就打那些不聽招呼的
病入膏肓的殷紂王
仁義之師伐崇侯，三分天下二歸周
西伯臨崩教太子
“仁義”的代名詞——伯夷、叔齊
盟津大會，白魚入舟
“殷有三仁”
(1)箕子——披髮裝瘋為奴
(2)比干——聖人心有七竅
(3)微子——屢諫不聽，憤然而去
姬發為中暑者扇涼
什麼難得而易失
殷紂王就像一隻小麻雀
智者所見略同——得民心者得天下
亡國的三個徵兆——“戮”、“崩”、“刑勝”
波瀾壯闊的伐紂歷程
(1)求天問神不如求人
(2)看誰敢妨礙我替天行道
(3)第二次盟津會師
(4)信守諾言
(5)姬發自系襪帶
(6)牧野誓師
(7)殷兵倒戈，紂王自焚
(8)紂王的頭顱被懸掛在旗桿上
王者之氣——“見惡不怒，見善不喜”
我們的新君王不愛財色
“情”、“法”、“仁”，三者誰大
第五編 周武王和周王朝(西周)
導讀
故事
周武王改正建朔，優待殷人
姜太公丹書誡武王
刻寫在器物上的警世之言
什麼妖是大妖
要做就做一個大德天子
商容有自知之明
口碑勝於石刻
寧肯餓死也不吃周朝的糧食
周武王大封帝後、功臣、宗親
武王問治國之道，箕子作《洪範》九疇
“尊賢尚功”與“尊尊親親”
齊太公夜衣而行，黎明至國
有本領的人該不該殺
居安思危，周武王棄武從文
別出心裁的遺訓——“肅慎氏之矢”
玩人喪德，玩物喪志
周公請病代武王
吟《麥秀》之詩，抒亡國之恨
管蔡、武庚叛亂，周公奉命東征
周公諄諄教康叔
桐葉封唐侯——天子無戲言
這樣聖明的人怎么能欺瞞得了呢
中國一定出現了一位聖人
周公交還朝政大權
不能把缺點當作優點來讚美
治國秘訣——六種，“謙德”
怎樣才能成為一個好國君
簡約實用才是最好的
太公望統二貨幣
喬梓之實——父子之道
要慎其始，更要慎其終
周公忠魂動天地
君臨天下應“如臨深淵，如履薄冰”
詠《甘棠》之詩，懷召公之政
周昭王征楚，喪身漢水；
周穆王好戰，遠人離心
有筋無骨的徐偃王
“小丑備物，終必亡”
秦國的創業之祖——贏非子
田獵無度，齊哀公招來殺身之禍
精誠所至，金石為開
榮公被重用，周朝必衰亡
厲王弭謗，“國人”暴動
姜後待罪諫宣王
自相矛盾的周宣王
虢文公諫宣王“籍田”
宣王討伐魯國，天下諸侯離心
樊仲山父諫宣王“料民”
捨生取義，死不易言
妖女褒姒受寵，申後、太子被廢
捨不得家室，成不得家國
烽煙裊裊，博取美人一笑
……
故事
1 燧人氏——鑽木取火
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的
野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。後來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，
已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。
火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火；打雷閃電的時候，樹林裡也會起火。可
是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一
嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想法子把火種保存下
來，使它常年不滅。
又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鑽，鑽出火
星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考
古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。是誰發明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中
又說成是一個人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個了不起的發明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食
物的品種也增加了。據說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥
臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
