《三界·止息》是連載於百度小說的一部玄幻小說，作者是煮之無問葉與骨。
《三界·止息》是連載於百度小說的一部玄幻小說，作者是煮之無問葉與骨。內容簡介我叫劉兵傑，一年後回到陽歌，就被人陷害。他們說是我殺了王，但是誰都知道，最不可能弒王的人，是我。真相已經不重要了，重要的是，復仇。作品目錄泥淖之...
三界·蘇陽魂 三界·蘇陽魂是一部靈異類型網路小說，作者是煮之無問葉與骨。內容簡介 皇城突現連環殺手一時人心惶惶，蘇陽郡府捕快葉影本是一個籍籍無名得小吏卻因天生對犯罪行為的出色分析臨危受命追查兇手，隨著調查深入葉影發現事情並不是那么簡單，他可能不知道，這會永遠改變自己的人生。章節目錄 ......
錫,醒也,醒悟苦空、三界結使故。錫,疏也,謂持者與五欲疏斷故。’” 錫杖之王而依錫杖的不同形狀,也象徵不同的意義。同經中說:錫杖有三錞,代表憶念三塗苦惱,則修戒、定、慧;念老、病、死三災,則除貪、嗔、痴三毒等等。而四股者,則是斷除四生(胎生、卵生、濕生、化生)之輪迴,或表苦、集、滅道...
《三界宅急送》：《試管》、《如山》、《MY WAY》、《船王》、《火精》、《唇街》、《青蚨》、《久年》、《絳心》、《貪狼》、 《命秤》、 《曉魁》（已於2011年11月出版）內容簡介：鐘小魁是樹妖裟欏的侄兒，捉鬼世家鐘氏家族的傳人，一個即將高考的17歲俊秀少年。他無意中被神秘的女人逼著簽下了一份...
’經中所謂大智灌頂，是指於第十一地等覺位，蒙受十方三世諸佛灌頂，成三界之法王子位。成品 （經第六、疏第十九、妙印鈔第七十二）所謂百字，其體是‘暗’字，‘暗’字之光明現百字之相，故稱此為百光遍照王真言。在第十九品中揭示‘暗’字之字型，第二十品是敘說三密及與此字門相應者，於此品中揭示百...
《法界次第初門》卷上〈十六特勝門〉將最初五者配於身念處，次三者配於受念處，再次三者配於心念處，末五者配於法念處。另外，《法華經玄義》卷四（上）將十六勝行擬配於三界九地，其文雲（大正33·719a）︰‘若知息長短對欲界定，知息遍身對未到地，除諸身行對初禪覺觀支，受喜對喜支，受樂對樂...
於無相中復生戲論，學無作門，不起三業不求三界生身。大則三三昧是一法門，以行因緣說有三種。法空名空，空中不取相，是時空轉名無相。無相中不應作為，無相轉名無作。不得一時入城三門，直入事辦不須二門，通途更塞由他門入。小空緣苦諦攝五蘊，無相緣一法謂數緣盡，無作緣三諦攝五蘊。大則通緣...
遂不滯心於三界有漏善惡，但修無我觀智，以斷貪等止息諸業，證得我空真如，乃至得阿羅漢果，灰身滅智，方斷諸苦。據此宗中，以色心二法及貪嗔痴，為根身器界之本也，過去、未來更無別法為本。今詰之曰：夫經生累世為身本者，自體須無間斷，今五識闕緣不起，意識有時不行，無色界天，無此四大，...
三界人蠢蠢，六道人茫茫。貪財愛淫慾，心惡若豺狼。地獄如箭射，極苦若為當。兀兀過朝夕，都不別賢良。好惡總不識，猶如豬及羊。共語如木石，嫉妒似顛狂。不自見己過，如豬在圈臥。不知自償債，卻笑牛牽磨。人生在塵蒙，恰似盆中蟲。終日行繞繞，不離其盆中。神仙不可得，煩惱計無窮。歲月如流水，須臾...
三界十方俱無滯礙，然後升入上清，得位為天官之號。（47）中士修之，南宮列仙：凡學道之士，先順煉肌，謂之寶玉（玉，指骨）。煉肺保津，謂之炁。（金，指肺。金石，指腎。丹，指心。）安心息氣，保於。腎臟，乃得延年。不是世間金石寶玉。這裡所謂的金石，能保人性命。另據圖南子云：如何外寶？即先要...
至於五百由旬的解釋，法雲的《法華經義記》卷七雲（大正33·654b）︰‘欲界如一百，色界如二百，無色界如三百，七地所斷三界余習如四百，八地以上至金剛心所斷無明住地煩惱如五百也。’智在《法華經文句》卷七（下）則批判各家說法，而自謂三界果報處為三百由旬，有餘國處為四百，實報國處為五百；見惑...
本教認為宇宙分為天、地和地下三界。居於三界的神分別稱為“贊”、“年”和“魯”。此外，地下和地面還住著各種精靈和魔怪。人必須警奉這些神、怪，融就會招致災禍。在印度佛教未傳入或初傳入藏族地區之前，雍仲本教是占統治地位的信仰。雅魯藏布江 公元7世紀初，地處雅魯藏布江中游南部的悉補野部第三十三代首領松...
一段神話愛情傳說，糾纏於三界，盡訴愛在何方？愛恨始末、香爐牽引。前代筆記小說云：初識之日，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。而後吾與汝並肩攜手，笑語唧唧，何事不語？及今思之，宛然留空。他是她八百年不渡忘川水的滄海執念，而他是她鋣闌山境朝朝暮暮的巫山雲停。何謂情深？不過是願意陪我...
某夜“回頭是岸”的雷聲，頻叩心扉，頓悟“三界虛妄，唯一心作”之唯識理，心想：司馬遷《報任安書》說“左丘失明，厥有《國語》”，我為什麼不能有為呢？於是下定決心，鑽研唯識教義。家中佛典雖不少，但唯識義理深奧，無人輔導，加上雙目失明，誰人讀給他聽呢？他與母商量，送兩個小弟到蒲老先生家發蒙讀書...
這些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有緣來到此地，決心超度他們，所以發願築台，誦經四十九天，遍灑楊柳甘露，使他們早日脫離苦海。我既不是要募捐，也不是要化齋。等四十九天后，我再與你們詳細解說。”眾人知道她是在無償替姑蘇人做功德，就不再議論了。四十九天后，菩薩誦經期滿，眾人也如期而至。
三界無著亦無破壞。一切智者而為眷屬。出生無量諸三摩地三摩缽底。能滿眾願。皆悉到於般若波羅蜜多故。獲得不空身語意業。得住一切智智無量行願。了達空無相無願解脫法門。如是等諸大菩薩眾皆來會坐爾時普賢菩薩摩訶薩。於眾會中。從座而起。頂禮佛足。而白佛言：世尊，法界應云何知。佛言：善男子，此法界...
小乘四念處三界俱有，其三十七品初禪都具，未到除喜，二禪除行，中間三四除喜與行，無色除喜行語業命，有頂除七覺分八正道分，欲界亦然，此聲聞觀也。摩訶衍身觀者︰觀內身為行廁，緣成身車，識牛牽旋，是身無堅無常，相不可得，不覺無知，如牆壁瓦石，菩薩觀知是身非我身，非他身，不自在，是身身...
三界定相。無有過者。是名非想非非想處天定。九住 修禪定時九種攝心的修習過程。又稱九種心住。依《大乘莊嚴經論》卷七所載∶(1)安住心∶指習禪時，緣系一境，念念相續，使心安住，不致散亂。(2)攝住心∶意指覺知一念稍稍散動，即攝持其心使寧靜。(3)解住心∶謂解知覺觀之心若攀緣外廣，則令...
三 三界相通56 四 神力無邊57 五 數字的神秘與誇大化57 六 變幻的因果關係58 第五章 語言的奧秘隱喻的涵義59 第一節 語言學理論方法在神話研究上的重要性59 一 “語言遺物”理論59 二 通過語言研究神話的歷史60 三 語言與社會文化相結合的考察61 第二節 神話與語言的關係62 一 神話對語言載體的選擇性62 二 ...
此外，世間無常，好景不永是壞苦。一切有為法，念念生滅，迂流不息，是行苦。人的生理除八苦交煎外，還要承受來自人事界的打擊，來自自然界的災害，使人苦上加苦，是苦苦。所以佛說：人生有三苦、八苦、無量諸苦。如法華經說：‘三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。’是名苦諦。集諦，指人心中積集煩惱...
比丘是梵語，有三義：其一為乞士，就是乞求的人。出家的比丘和比丘尼向兩個方面乞求：外向信眾乞求飲食，內向佛陀乞求正法。其二為破惡，就是積極的破除憤怒的惡習。其三為怖魔，就是修行佛法可以跳出三界輪迴，使居住於魔宮的魔王都為之震動恐怖。世俗也稱比丘為和尚，蒙藏地區稱為喇嘛。嚴格來說，和尚是指寺院的...
隨後雲蕾見到了闊別多年的二師伯潮音和尚，一起尋訪綠林大豪“震三界”畢道凡，得知張丹楓的先祖正是當年與朱元璋共爭天下的大周皇帝張士誠，而畢的祖先也是張士誠和朱元璋的師弟。這時錦衣衛圍攻追捕畢道凡一家，危急之際，張丹楓趕到，張丹楓和雲蕾再度雙劍合璧，衝出重圍。雲蕾與畢道凡等，計謀救出被捕的雲蕾...
據說這一天晚上，亞特大陸之上的所有占星師，都觀測到了一個從未見過的奇異天象：在一輪明亮的滿月之後，淡淡映出一輪血紅色的暗黑之月，兩輪滿月相伴而行，不時相互交疊掩蓋，仿佛在進行一場永無止息的拉鋸戰。是的，這是“雙月凌空”，僅僅記載於希律斯古卷之中的奇異天象，它預示著光明消減、混沌來襲，世界又將...
輪迴是一種宿命，宿命是一種掙扎。三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。六道輪迴，仙、鬼、人、妖、神、魔永遠在六道之中，生死相續，無有止息。神界 風捲殘雲，天地變色。此時的神界已是混亂不堪。神界的神石上滿是神魔屍體，一個摞著一個。...——正文第一章 神界之亂 目錄 第一章 神界之亂 第二章 結束亦是...
