基本介紹
- 書名：三國名將:一個歷史學家的排行榜
- 類型：傳記
- 出版日期：2014年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：730124813X, 9787301248133
- 作者：方北辰
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：330頁
- 開本：16
- 品牌：北京大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
憑戰績排出的英雄座次 名將之爭的終極答案
講憑據、講史實、講道理 有排名、有故事、有意思
且停下無窮盡的口爭舌辯，暫撇開說不清的演義傳奇，聽一位歷史學家給你講事實、擺戰績，比一比誰才是三國的大英雄！
你造么？張飛是個帥哥！關羽耍的不是大刀而是長矛！空城計是假的！過五關斬六將也是假的！
可能會顛覆你三（國）觀的歷史真相，揭秘羅貫中的千年騙局！
講憑據、講史實、講道理 有排名、有故事、有意思
且停下無窮盡的口爭舌辯，暫撇開說不清的演義傳奇，聽一位歷史學家給你講事實、擺戰績，比一比誰才是三國的大英雄！
你造么？張飛是個帥哥！關羽耍的不是大刀而是長矛！空城計是假的！過五關斬六將也是假的！
可能會顛覆你三（國）觀的歷史真相，揭秘羅貫中的千年騙局！
作者簡介
方北辰，國內屈指可數的三國歷史文化學者，歷任四川大學歷史系教授、三國文化研究中心主任。長期在海內外出版《魏晉南朝江東世家大族述論》《三國志註譯》《三國志全本今譯註》等著作多種，發表學術論文六十餘篇。1991年被國家授予“作出突出貢獻的中國博士”稱號。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專家學者。2003年擔任韓國教原出版集團韓文《三國志》大型系列圖書首席指導專家。
圖書目錄
開場白
吳國名將篇
主帥型名將第一名——周瑜
主帥型名將第二名——呂蒙
主帥型名將第三名——陸遜
主帥型名將第四名——朱然
主帥型名將第五名——陸抗
蜀國名將篇
主帥型名將第一名——諸葛亮
戰將型名將第一名——關羽
戰將型名將第二名——張飛
戰將型名將並列第二名——趙雲
戰將型名將第四名——馬超
魏國名將篇
主帥型名將第一名——曹操
主帥型名將第二名——司馬懿
戰將型名將第一名——鄧艾
戰將型名將第二名——張遼
戰將型名將第三名——許褚
附錄
後記
吳國名將篇
主帥型名將第一名——周瑜
主帥型名將第二名——呂蒙
主帥型名將第三名——陸遜
主帥型名將第四名——朱然
主帥型名將第五名——陸抗
蜀國名將篇
主帥型名將第一名——諸葛亮
戰將型名將第一名——關羽
戰將型名將第二名——張飛
戰將型名將並列第二名——趙雲
戰將型名將第四名——馬超
魏國名將篇
主帥型名將第一名——曹操
主帥型名將第二名——司馬懿
戰將型名將第一名——鄧艾
戰將型名將第二名——張遼
戰將型名將第三名——許褚
附錄
後記
後記
去年5月，筆者有幸受到中央電視台“百家講壇”欄目組的邀請，開講“三國名將”。前期的準備工作，到今年初基本結束；正式的錄製，是從今年3月開始，每月從成都往返北京一次，現場錄製四到六集，到眼下9月，終於全部結束。
我向來積極支持學術的普及化，已經為此努力了二十多年。而“百家講壇”的宗旨，正是要架起“一座讓專家通向老百姓的橋樑”，與我的主張完全契合。因此，我儘管年已古稀，依然全力以赴。
現今節目錄製已經完成，以講座為基礎，整理潤色而成的書稿，也即將出版問世。在此，謹向熱情鼓勵本人創作演講的中央電視台“百家講壇”欄目組，大力支持本書出版的北京大學出版社，以及細心照拂我生活和健康的髮妻劉敬淑醫師，一併致以由衷的謝意。盼望廣大讀者交流賜教。
方北辰
2013年10月於成都濯錦江畔雙桐蔭館
我向來積極支持學術的普及化，已經為此努力了二十多年。而“百家講壇”的宗旨，正是要架起“一座讓專家通向老百姓的橋樑”，與我的主張完全契合。因此，我儘管年已古稀，依然全力以赴。
現今節目錄製已經完成，以講座為基礎，整理潤色而成的書稿，也即將出版問世。在此，謹向熱情鼓勵本人創作演講的中央電視台“百家講壇”欄目組，大力支持本書出版的北京大學出版社，以及細心照拂我生活和健康的髮妻劉敬淑醫師，一併致以由衷的謝意。盼望廣大讀者交流賜教。
方北辰
2013年10月於成都濯錦江畔雙桐蔭館
序言
開場白
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
每當吟唱起這首不朽名篇《臨江仙》，筆者都會湧起陣陣心潮：不僅因為這首詞的真正作者、法定的著作權人，就是筆者本人家鄉成都的明代大學者、狀元郎楊慎；更因為這寥寥六十個字，就把凝重的歷史滄桑、深厚的文化積澱，寫得雲淡風輕、令人神往。
三國是典型的戰爭時代，據筆者研究統計，整個三國時期的九十年間，包括醞釀階段和正式階段，參戰雙方出動兵力總計在五萬人左右的大型戰役，以及明顯在五萬人以上的特大型戰役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰，歲歲有烽煙。至於中小型戰鬥，更是難以計數。金戈鐵馬、血雨腥風，那是名將生長的肥沃土壤，所以在戰場上一展身手、各領風騷的名將，就成為三國這段歷史中，最引人矚目、也最令人好奇的一個大群體。本書要從其中挑選精英，逐一介紹，從而還原歷史的風貌，領略文化的風韻，感受人性的律動。選取標準是四個“有”：
一要有輝煌的戰功。戰功，必須出自歷史上的真實記載，因為這是正說三國，不是戲說三國。憑空虛構的過五關斬六將，移花接木的溫酒斬華雄，那都不能算。
二要有精彩的故事。寫這本書的目的，是為對這段歷史文化有興趣的讀者，普及有趣的歷史文化知識，而不是小眾性的學術研討會。故事不精彩，不如去聽評書，“話說劉關張三人來在桃園樹下，焚香結拜”，對不對？
三要有隱藏的謎團。不僅要講名將的軍事活動，更要探求事情的真相、隱藏的玄機，尤其是他們微妙的人性。筆者的學生，多年前就奉送本人一個雅號，叫做“三國探客”。今天我這個“三國探客”，就應當要講出一點新意，講出一點特色，講出一點不同的味道來。 四要有正面的能量。三國，那是一千七八百年前的過往，現今為什麼還要講？那是為了以人為鑑、以史為鑑，使我們大家吸收營養、獲得提升。講三國，誨淫誨盜不行，但是誨奸誨詐、誨邪誨惡，同樣也不應該。傳送正能量而非負能量，那是必須的。
以上四條，既是名將精英的選取標準，也是筆者對本書的自定要求。
三國的名將，大家都知道；三國的故事，以往也有名家講過，比如易中天先生。既然珠玉在前，筆者為什麼還要講三國、寫三國？底氣又從哪裡來？因為央視的百家講壇，要搞豐富欄目的新舉措：一個三國，不僅要做一盤菜，而且要做兩盤甚至三盤各具特色的菜，讓大家品嘗不同地方的風味，進一步弘揚百家講壇的百家爭鳴風格。因為講史好比做菜，三國這道食材放在這裡，做出什麼樣的味道可全在廚師。這在筆者的家鄉，好吃嘴兒滿街都是的成都，叫做一雞二吃，一魚三吃，是很受歡迎的，也很考廚師手藝的花樣。如果說易中天先生已經貢獻出一盤獨具湖南湘菜特色的毛氏紅燒肉，那么本人今天就必須貢獻出一盤具有我們川菜特色的蒜苗回鍋肉。因此，筆者這次到北京開講，大有當年秀才上京趕考的意味。
不過，本人倒並不怯場怕考，原因是酒壯人膽，先已經有四杯酒墊底：
一是年已古稀，三十多年來一直在大學裡邊講課，可以說每一次講課都是一次考試，考了這么多年，自然不會再怯場了。
二是做了三十多年的專業性三國研究，這肚子裡邊多少還是有那么一點點庫存和儲蓄，不會鬧饑荒，更不會臨時抱佛腳，去搞學術的轉手買賣。
三是上世紀九十年代初，我就開始做面向大眾的學術普及了，在台北出版了六本三國風雲人物的通俗白話傳記。正好就在眼下3月間開講的同時，這六本傳記的北京版增訂本，又由北京大學出版社一併推出。因此，對於如何面向普羅大眾傳播學術成果，既有學術性，更有生動性、趣味性、啟發性，筆者自感早有經驗，並不生疏。
四是上述六本傳記的主人公，劉備、孫權、曹丕、袁紹、呂布、司馬懿，同本書中講的名將精英，關係十分密切，不是他們的左膀右臂，就是他們的冤家對頭，所以早就很熟悉了。
有了上面這四杯酒墊底，所以我不怕上京趕考；不僅不怕，還想好好做一份正宗的川菜，請大家品嘗品嘗。有人可能會問了，你大概是個好吃嘴兒吧？動輒就拿吃的來比喻很文化的講座，是不是有點俗氣呢？我的回答既是“是”，也是“不是”。說是，因為我出生在滿街都是美食的成都，確實是一個好吃嘴兒，既會吃，又會做。我在外國大學講學的時候，做的中國菜，比我的講座還更受歡迎一點。說不是，因為大雅若俗啊，雅和俗本來就沒有絕對的界限。你看我們古代的先哲，竟然還把治理國家那樣重要得不得了，嚴肅得不得了的事，比喻為“調和鼎鼐”。什麼意思呢？意思就是好比廚師調和青銅大鼎鍋裡面燉肉湯的味道，這不是在用吃來作比喻又是什麼呢！
總之，我的口號是：三國多名將，正說也精彩。
“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”下面就煮上一壺濁酒，與諸君一同笑談評說金戈鐵馬的英雄譜吧。
“三國探客”方北辰
2013年3月“百家講壇”開講之時
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
每當吟唱起這首不朽名篇《臨江仙》，筆者都會湧起陣陣心潮：不僅因為這首詞的真正作者、法定的著作權人，就是筆者本人家鄉成都的明代大學者、狀元郎楊慎；更因為這寥寥六十個字，就把凝重的歷史滄桑、深厚的文化積澱，寫得雲淡風輕、令人神往。
三國是典型的戰爭時代，據筆者研究統計，整個三國時期的九十年間，包括醞釀階段和正式階段，參戰雙方出動兵力總計在五萬人左右的大型戰役，以及明顯在五萬人以上的特大型戰役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰，歲歲有烽煙。至於中小型戰鬥，更是難以計數。金戈鐵馬、血雨腥風，那是名將生長的肥沃土壤，所以在戰場上一展身手、各領風騷的名將，就成為三國這段歷史中，最引人矚目、也最令人好奇的一個大群體。本書要從其中挑選精英，逐一介紹，從而還原歷史的風貌，領略文化的風韻，感受人性的律動。選取標準是四個“有”：
一要有輝煌的戰功。戰功，必須出自歷史上的真實記載，因為這是正說三國，不是戲說三國。憑空虛構的過五關斬六將，移花接木的溫酒斬華雄，那都不能算。
二要有精彩的故事。寫這本書的目的，是為對這段歷史文化有興趣的讀者，普及有趣的歷史文化知識，而不是小眾性的學術研討會。故事不精彩，不如去聽評書，“話說劉關張三人來在桃園樹下，焚香結拜”，對不對？
三要有隱藏的謎團。不僅要講名將的軍事活動，更要探求事情的真相、隱藏的玄機，尤其是他們微妙的人性。筆者的學生，多年前就奉送本人一個雅號，叫做“三國探客”。今天我這個“三國探客”，就應當要講出一點新意，講出一點特色，講出一點不同的味道來。 四要有正面的能量。三國，那是一千七八百年前的過往，現今為什麼還要講？那是為了以人為鑑、以史為鑑，使我們大家吸收營養、獲得提升。講三國，誨淫誨盜不行，但是誨奸誨詐、誨邪誨惡，同樣也不應該。傳送正能量而非負能量，那是必須的。
以上四條，既是名將精英的選取標準，也是筆者對本書的自定要求。
三國的名將，大家都知道；三國的故事，以往也有名家講過，比如易中天先生。既然珠玉在前，筆者為什麼還要講三國、寫三國？底氣又從哪裡來？因為央視的百家講壇，要搞豐富欄目的新舉措：一個三國，不僅要做一盤菜，而且要做兩盤甚至三盤各具特色的菜，讓大家品嘗不同地方的風味，進一步弘揚百家講壇的百家爭鳴風格。因為講史好比做菜，三國這道食材放在這裡，做出什麼樣的味道可全在廚師。這在筆者的家鄉，好吃嘴兒滿街都是的成都，叫做一雞二吃，一魚三吃，是很受歡迎的，也很考廚師手藝的花樣。如果說易中天先生已經貢獻出一盤獨具湖南湘菜特色的毛氏紅燒肉，那么本人今天就必須貢獻出一盤具有我們川菜特色的蒜苗回鍋肉。因此，筆者這次到北京開講，大有當年秀才上京趕考的意味。
不過，本人倒並不怯場怕考，原因是酒壯人膽，先已經有四杯酒墊底：
一是年已古稀，三十多年來一直在大學裡邊講課，可以說每一次講課都是一次考試，考了這么多年，自然不會再怯場了。
二是做了三十多年的專業性三國研究，這肚子裡邊多少還是有那么一點點庫存和儲蓄，不會鬧饑荒，更不會臨時抱佛腳，去搞學術的轉手買賣。
三是上世紀九十年代初，我就開始做面向大眾的學術普及了，在台北出版了六本三國風雲人物的通俗白話傳記。正好就在眼下3月間開講的同時，這六本傳記的北京版增訂本，又由北京大學出版社一併推出。因此，對於如何面向普羅大眾傳播學術成果，既有學術性，更有生動性、趣味性、啟發性，筆者自感早有經驗，並不生疏。
四是上述六本傳記的主人公，劉備、孫權、曹丕、袁紹、呂布、司馬懿，同本書中講的名將精英，關係十分密切，不是他們的左膀右臂，就是他們的冤家對頭，所以早就很熟悉了。
有了上面這四杯酒墊底，所以我不怕上京趕考；不僅不怕，還想好好做一份正宗的川菜，請大家品嘗品嘗。有人可能會問了，你大概是個好吃嘴兒吧？動輒就拿吃的來比喻很文化的講座，是不是有點俗氣呢？我的回答既是“是”，也是“不是”。說是，因為我出生在滿街都是美食的成都，確實是一個好吃嘴兒，既會吃，又會做。我在外國大學講學的時候，做的中國菜，比我的講座還更受歡迎一點。說不是，因為大雅若俗啊，雅和俗本來就沒有絕對的界限。你看我們古代的先哲，竟然還把治理國家那樣重要得不得了，嚴肅得不得了的事，比喻為“調和鼎鼐”。什麼意思呢？意思就是好比廚師調和青銅大鼎鍋裡面燉肉湯的味道，這不是在用吃來作比喻又是什麼呢！
總之，我的口號是：三國多名將，正說也精彩。
“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”下面就煮上一壺濁酒，與諸君一同笑談評說金戈鐵馬的英雄譜吧。
“三國探客”方北辰
2013年3月“百家講壇”開講之時
