三因學說(中醫病因學理論)

三因學說(中醫病因學理論)

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南宋永嘉醫派創始人陳無擇的“三因學說”,其將疾病按病源分為外因、內因、不內外因三大類,“分別三因,辨證施治”,主張由博返約、提綱挈要,走出一條方劑學簡約實用路徑。

“三因學說”受以事功觀為核心的永嘉學派的影響,從實際出發,打破束縛,崇尚易簡,注重效用,因而成為中醫病因學歷史上的重要豐碑。

定義,套用,

定義

《三因極一病證方論》成書於南宋時期,它繼承發揚了《黃帝內經》及《傷寒雜病論》的病因學說,創造性地提出了“三因學說”,為中醫病因學理論的發展奠定了基礎。依據陳無擇的“三因學說”,中醫學病因分類包含內因、外因、不內外因。內因,即七情,發自臟腑,外形於肢體;外因,即六淫,先自經絡流入,內合於臟腑;不內外因,即飲食勞倦、跌仆金刃及蟲獸所傷等。三者並非單獨存在,而是彼此相互影響。

套用

陳無擇《三因方》在養生方面具有重要意義。當代人們重視養生,治未病也被人們所熟悉,它包括未病先防,既病防變,瘥後防復等多方面內容,三因學說同養生、治未病也有關聯。
從養生角度講,“三因”之中,內因最為重要,調心為上,即心理上的調整會影響人體的健康狀況。學者研究表明,人體情緒因素不僅與疾病的形成、發展、趨變、轉歸相互關聯,對人的生理、心理之偏倚、衰蛻、變導也有影響。七情致病主要影響臟腑氣機,造成氣血運行紊亂而致病,情志波動可引發病情改變,因此情志調護對於防病保健、抗衰老及臨床治療都有積極意義;外因對應道法自然,不違背天地四時自然之氣,外防六淫邪氣侵入機體,做到因時、因地、因人調護養生;不內外因對應要做到飲食有節,起居有常,不妄作勞,節制有度,趨安避險,合乎自然。三因學說既是論病之因,也是影響健康之因,影響養生之因;知其因,後審因論治,審因論養,這應當是三因學說對養生的指導意義之所在。

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