基本介紹
- 本名：分別為丁澎、丁景鴻、丁濚
- 別稱：三丁
- 字號：分別為飛濤、弋雲，而丁濚字不詳
分別為藥園、驚峰，而丁濚號不詳 - 所處時代：清朝
- 出生地：仁和（今浙江省杭州市）
丁澎,丁景鴻,丁濚,
丁澎
（1622～1686），字飛濤，號藥園，仁和（今浙江省杭州市）人，清初著名回族詩人。其祖父丁鶴年是明朝（1368～1644）著名詩人。與同鄉吳百朋、陸圻、紫紹炳、陳廷會、孫治、沈謙、毛先舒、虞黃吳、張綱孫合稱為“西岸十子”、“西泠十子”。
丁澎少有雋才，與仲弟景鴻、季弟瀠均以詩風言近詣遠、語有盡而意無窮而名世，時人稱為“三丁”。吳偉業贈詩有“兄弟文章入選樓”之句。丁澎《白燕詩》傳流吳下時，人們爭相傳抄，書之衫袖。婺州名士吳之器亦贈詩說：“恨無十五雙鬟女，教唱君家白燕樓。”
順治十二年（1655）進士。官刑部廣東司主事，遇冊立東宮典禮，改調禮部主客司，擔任朝廷禮部主客司職務的期間，經常與信仰伊斯蘭教的各國使節交往，國外的貢使，以紫貂、銀鼠、美玉、犀象等珍品從吏人易其詩以歸。通過與各國使節交流，深入了解了伊斯蘭地區的風土人情，從而對伊斯蘭教以及各派的淵源有了很多了解。在這種基礎上，撰寫了著名的《天方聖教序》和《真教寺碑記》。在著作中認為：伊斯蘭教是在儒、佛、道三種宗教之前的最純粹的宗教，該教的教義也是最清楚而真實的。並且認為，伊斯蘭教的教義其實與儒家思想是互相融合的。所作《白燕樓詩》，流傳吳下。
順治十四年（1657）奉命典試河南副考官。典試河南時，科場案起，以違犯試場規例被劾，東謫戍奉天靖安（今吉林省洮安縣）5年，生活十分困苦，養牛，與牧人同臥起。塞上苦寒，秋季剛到，山林往往就被雨雪覆蓋，河水封凍，每因此而無水汲，無柴燒，以至幾日不得炊，將生米和著雪水吞咽。在靖安遷居5次，家日貧而詩日富。順治十九年（1662年）始獲歸。
康熙九年（1670）在禮部祠祭司為郎中，升儀制司員外郎。暇日與宋琬、施閏章、張譙明、周茂原、嚴沆、趙錦帆、陳祥明唱酬日下，因又稱“燕台七子”。晚年回到家鄉。康熙二十二年（1683）參加了浙江省地方志的修輯工作。康熙二十五年（1686年）在仁和病卒，終年64歲。
早在他擔任朝廷職務的期間，就經常與信仰伊斯蘭教的各國使節交往。通過與他們的交流，深入了解了伊斯蘭地區的風土人情，從而對伊斯蘭教以及各派的淵源有了很多了解。在這種基礎上，丁澎撰寫了著名的《天方聖教序》和《真教寺碑記》。
他在著作中認為，伊斯蘭教是在儒、佛、道三種宗教之前的最純粹的宗教，該教的教義也是最清楚而真實的；並且認為，伊斯蘭教的教義其實與儒家思想是互相融合的。
著有《天方聖教序》、《真教寺碑記》、《扶荔堂集》、《信美軒詩集》、《藥園集》等傳世。
丁景鴻
[清]字弋雲，號驚峰，仁和（今杭州）人。丁澎的二弟。順治五年（1648）舉人（一作康熙戊子－1708）。工草書，善山水，宗法董、黃。嘗與契友結詩畫社於兩峰三竺間，有鷲山十六子之目。作有《清畫家詩史、中國畫家人名大辭典》。
丁濚
生平不詳，僅有史料記載丁濚是丁澎的三弟。《清史稿·文苑·陸圻傳》：“本澎，字飛濤，仁和人，有雋才……弟景鴻、濚並能文，明有‘三丁’之目。”“三丁”中只丁澎詩名較大。
