《七王記》是嬴無敵創作的網路小說作品，發表於起點網。
《七王記》是嬴無敵創作的網路小說作品，發表於起點網。作品簡介每一個大時代，總是會出現幾個不平凡的小人物。 他們或是不甘於平凡，或是被平凡所遺棄。 年輕的獅子終將戰勝年老的王者，靠吟唱傳奇的詩人才能得以謀生。 聖力無所不能...
南宋朝廷為紀念高宗時期七位抗金將領的功績，追封其為"中興七王"，包括鄜王劉光世、蘄王韓世忠、循王張俊、鄂王岳飛、和王楊存中（又名楊沂中）、涪王吳玠、信王吳璘。其中劉光世治軍不嚴但獲善終，韓世忠晚年閉門隱居，張俊因參與構陷岳飛而受寵信，吳玠早逝獲輟朝哀榮，吳璘長期鎮守南宋西線邊防，岳飛因"莫須有"罪名...
《7王聖鑰》是澳大利亞作家加思·尼克斯創作的奇幻小說系列，由接力出版社於2012年7月起陸續出版，全系列共7冊。該系列構建了七塊以星期命名的時間大陸，七位領主分別象徵惰、貪、食、怒、欲、妒、傲七種罪行，對應惰王星期一、貪王星期二、食王星期三、怒王星期四、欲王星期五、妒王星期六和傲王星期日。少年...
羅馬七王是古羅馬王政時代（約公元前753年—前509年）相繼執政的七位君主的統稱，包括羅慕路斯（拉丁人）、努瑪·彭皮留斯（薩賓人）、圖魯斯·霍斯梯留斯（拉丁人）、安庫斯·馬修斯（薩賓人）、塔奎尼烏斯·普里斯庫斯、塞維烏斯·圖里烏斯和塔奎尼烏斯·蘇佩布斯。後三位國王據記載為伊達拉里亞人。根據考古發現與...
經文以佛陀宣說形式展開，將七寶與佛教修行的七覺支法（念、擇法等）對應，闡述正法治世與解脫修行的關聯。七寶具體功能如輪寶導引巡遊四海、摩尼寶破除黑暗等均有經典描述，其形象特徵被藏密曼扎供儀等宗教實踐沿用。該經通過政治符號與宗教教義的結合，構建了佛教轉輪王思想的經典框架，成為研究古印度政教觀念的重要...
《和王七玉門關聽吹笛》是唐代詩人高適創作的一首詩。此詩通過豐富奇妙的想像，描繪了一幅優美動人的塞外春光圖，反映了邊塞生活中恬靜祥和的一面。全詩採用虛實結合的手法，在虛實交錯、時空穿梭之間，把戰士思鄉之情與戍邊之志有機地結合起來，構成一幅奇麗寥廓、委婉動人的畫卷。此詩作為邊塞詩，而帶有著幾分田園...
輪王七珍也稱國政七寶（輪王七珍寶），相傳是古印度轉輪聖王治理國家不可缺少的武器、工具、財寶、人材等，轉輪聖王乃成就七寶，具足四德，統一須彌四洲，而以正法治世者。金輪寶 金輪寶是從一種古印度的武器演變而來的。相傳這種武器主要用於自衛，如鎧甲，但又可以做為抗敵的銳器。金輪寶是用金的千輻輪、軸心和...
王昌齡的七言絕句在內容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二。第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩。盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長歌行長篇，高作昂揚奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另闢蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首...
小妃扶餘氏（百濟聖王之女，553年被真興王所納）兒子：金銅輪（新羅真平王之父）金舍輪（新羅真智王）金仇輪（僅見於《李磾家記》，據稱是甄萱的祖先）人物爭議 《三國史記》記載真興王七歲即位，而《三國遺事》記載真興王十五歲即位，無法確定何者正確。影視形象 《善德女王》（2009年電視劇），李順才飾 ...
