七月二十九日崇讓宅宴作

《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩前半部分寫初秋崇讓宅的景象,是即景生情,融情入景;後半部分則是直接發抒感慨,表現出詩人的冷落、孤寂之感,宣洩出詩人仕途坎坷、壯懷未成的憤慨之情。全詩情景交融,具有較強的藝術感染力。

基本介紹

  • 作品名稱:七月二十九日崇讓宅宴作
  • 創作年代晚唐
  • 作品出處:《全唐詩
  • 文學體裁七言律詩
  • 作者:李商隱
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作品原文

七月二十九日崇讓宅宴作
露如微霰下前池,月過回塘萬竹悲
浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披
悠揚歸夢惟燈見,濩落生涯獨酒知
豈到白頭長知爾,嵩陽松雪有心期

注釋譯文

詞句注釋

⑴崇讓宅:李商隱岳父王茂元在東都洛陽崇讓坊的邸宅。
⑵微霰(xiàn):微細的雪粒。
⑶月:一作“風”。回塘:回曲的水池。唐溫庭筠商山早行》詩:“因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。”萬竹:據《韋氏述征記》載,崇讓坊多大竹。
⑷浮世:即浮生,指人間,人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的,故稱。唐許渾將赴京留贈僧院》詩:“空悲浮世雲無定,多感流年水不還。”
⑸紅蕖:紅荷花。蕖,芙蕖。唐李白越中秋懷》詩:“一為滄波客,十見紅蕖秋。”離披:零落分散的樣子。《楚辭·九辯》:“白露既下百草兮,奄離披此梧楸。”朱熹集註:“離披,分散貌。”
⑹悠揚:起伏不定;飄忽。《隸釋·漢冀州從事張表碑》:“世雖短兮名悠長,位雖少兮功悠揚。”歸夢:歸鄉之夢。南朝齊謝朓《和沉右率諸君餞謝文學》:“望望荊台下,歸夢相思夕。”
⑺濩(huò)落:原謂廓落。引申謂淪落失意。唐韓愈《贈族侄》詩:“蕭條資用盡,濩落門巷空。”
⑻白頭:猶白髮。形容年老。只爾:只是這樣。
⑼嵩陽:嵩山之南。嵩山在河南登封,距離洛陽才百里。唐李白送楊山人歸嵩山》詩:“我有萬古宅,嵩陽玉女峰 。”松雪:象徵隱士的氣節和品格。心期:心神交往,兩相期許。

白話譯文

秋露像細微的雪粒灑下前池,陣陣西風吹過回塘,萬竹蕭颯生悲。
瓢忽無定的人生啊,本來就多悲歡聚散;但那池上的紅荷花,為什麼也零落紛披?
我杳遠難憑的歸夢,只有孤燈才能見證;我空虛落寞的生涯,唯有清酒方可得知。
難道到了白頭之年還是如此?我早與嵩山南面的松雪兩心相期。

創作背景

此詩當作於唐武宗會昌元年(841年)。馮浩玉溪生詩集箋注》、張采田玉溪生年譜會箋》均定為會昌元年七月作,大致可信。此時詩人仕途受挫,暫住岳父王茂元(時任忠武軍節度使、陳許觀察使)家,妻子仍在京城長安。

作品鑑賞

文學賞析

親朋會飲,本為樂事。但此詩所寫,卻不是冥飲之樂,而是由此引發的詩人的幽恨悲情。
此詩的前半寫初秋崇讓宅的景象。清池前橫,修竹環繞,地方可謂清幽已極。但詩中用“風”、“露”點染,立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰,說明露重天寒。下面接著再用風加重描寫。詩人把主觀的強烈感情賦予客觀事物,所以見得風搖翠竹,颯颯作響,也像在悲泣一般。開頭兩句,是用環境的淒清,襯托詩人心境的淒楚。下面兩句,則是借環境景物,抒發人生的感嘆。“浮世”,此處謂世事不定、生命短暫。“聚散”雖兼含兩義,重點是在“散”(別離)上。從詩的後半看,這裡主要是對妻子而言,同時也兼指筵上之人,因為筵終席散,大家又當別去,它與下聯的“燈”、“酒”,關合詩題“宴”字。詩人此前,先是給人作幕僚,以後在朝廷作小官,繼而在縣裡為吏,後來又作幕僚,顛沛流離,東西奔波,常與妻子分離。第三句的感嘆,正是詩人坎坷經歷的沉痛總結。第四句上承首句的“風”,意謂:“人生固然常多分離,池中的紅荷,為什麼也被風吹得零落繽紛呢?”不用直敘而用反問,可以加強感嘆痛惜的語氣;對紅荷的痛惜,正是對人生難得團聚的痛惜。這一聯“浮世”對“紅蕖”,“本來”對“何事”,對仗比較自由,何焯說它是“變體”,紀昀也說“三四對法活似江西派不經意詩”(《李義山詩集輯評》),可以說是李商隱對律詩的一個發展。
上面四句是即景生情,融情入景,下面四句則是直接發抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”,寫對妻子的深切思念。“悠揚”形容“歸夢”的悠長。“歸夢”又和“燈”聯繫起來,意味深長。夢自然使人聯想到夜,夜又使人聯想到燈。讀這句詩,使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象,幽微的燈光,好像在向人訴說詩人夢中與妻子相會的情景,比起直敘夢中思念來,意境更美,更富詩意。第六句上承第三句的“浮世”,是說因為失意無聊,只好以酒澆愁。句中用一“知”字,使酒帶上人情,似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨”,都起著一種強調、渲染的作用,表現出詩人的冷落、孤寂之感。失意之悲,別離之痛,鬱結在詩人胸中,終於宣洩出來:“難道直到白頭都只是這樣下去嗎?歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中,才是我的夙願啊!”中嶽嵩山,是古代著名的學道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節操。詩人於無可奈何之中想到歸隱山林,這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。
“情深”(錢良擇評語),是此詩的特色。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起,用環境景物,烘托渲染自己的思想感情。風露塘竹之悲,觸動加深了人之悲切;紅荷的離披,也象徵著人的別離;客中苦酒,像在悲嘆一樣;寒夜孤燈,仿佛也在悽惋幽思;即使是嵩山的松雪,好像也在召喚著詩人歸去,總之,沒有一物不解人意,不含著深情。因情見景,情由景發,情景交融,融為一體,讀之撼動人心。

名家點評

趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》:露下池,是記夜之深也,觀“如霰”可知。風過塘,是記風之烈也,觀“竹悲”字時知。竹有何悲?以我之悲心遇之,而如見其悲。華筵既收,嘉賓盡去,觸景傷情,不勝惆悵……以上四句寫一夕之事。下再總寫平日。“歸夢”曰“悠揚”,妙,恍恍惚惚,了無住著也。“生涯”曰“濩落”,妙,栖栖皇皇,一無成就也。“唯燈見”、“獨酒知”,言更無一人,焉識我此中況味矣。七一頓、八一宕,目今況味雖只爾爾,抑嵩陽松雪,別有心期,其何敢長負歲寒之盟乎?
屈復《玉溪生詩意》:一二是日之景。三四睹紅蕖之離披,感人生之聚散。五六宴時之情。結欲歸隱也。
紀昀《玉溪生詩說》:三四格意可觀、對法尤活。後半開平庸敷衍一派。
張采田《李義山詩辨正》:紀氏不喜此派詩,故以為“平衍滑調”,實則後幅宛轉達情,正妙於頓挫者也。
馮浩《玉溪生詩集箋注》:錢良擇曰:情深於言,義山所獨。

作者簡介

李商隱(約813—約858),唐代詩人。字義山,號玉溪生。懷州河內(今河南沁陽)人。開成(唐文宗年號,836—840年)進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響,被人排擠,潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政,無題詩很有名。擅長律絕,富於文采,構思精密,情致婉曲,具有獨特風格。然有用典太多,意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”,與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。
李商隱畫像李商隱畫像

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