七姑娘ト是明清時期漢族民間流行的歲時占卜習俗，主要流行於四川地區，亦見於北京、客家地區等地。該習俗多於夏曆正月十五日晚間進行，民眾通過描繪紫姑娘的形象，或以舊衣、掃帚、草扎人形代之，在廁所或豬欄旁設香燭供奉，通過占卜詢問吉凶禍福與年景。請神時多念咒語“子胥不在，曹夫人已行，小姑可出嬉”，若覺所用器物變重，便視為神降，可進行問卜。
紫姑神，又稱子姑、廁姑，是中國民間信仰中的司廁之神，相傳其善於占卜、扶乩，能預知未來事。請紫姑神占卜的習俗在歷史上不乏文人記述，如宋代蘇軾、沈括及清代紀曉嵐等均有相關記載。
其起源傳說至少可追溯至南北朝時期，《異苑》記載紫姑神原為人妾，於正月十五日“感激而死”。另有傳說稱其為唐代山東女子何媚，被殺害於廁中。自明清時期開始，紫姑神便不單純被奉為廁神，世人多迎祀於家，以其能預言未來，行占卜之事。清代學者俞正燮在《癸巳存稿・十三・紫姑神》中記載了這種歲時占卜儀式的具體形態和操作方式。
基本介紹
- 中文名：七姑娘ト
- 流行地區：四川
北京
客家地區 - 定義：明清漢族民間歲時占卜習俗
基本含義,發展歷程,套用,相關研究,
基本含義
七姑娘ト是明清時期漢族民間對廁神“紫姑”的別稱之一（亦稱子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等），是一種基於紫姑信仰的歲時占卜活動。紫姑神雖為司廁之神，但其主要民間功能在於善占卜、扶乩，能預測年景、未來事及蠶桑貴賤。其來歷主要有兩種傳說：一載於南北朝《異苑》，稱其為受大婦虐待而死於正月十五的妾；二為唐朝傳說，稱其為山東萊陽人何媚（字麗卿），被壽陽刺史納妾後遭正室殺害於廁中。紫姑死後被上帝憫為廁神，民間於正月十四後半夜（望前後夜）或正月初六等時日舉行儀式迎請，通過扶乩等方式向其問卜吉凶與年成。
發展歷程
紫姑信仰的文字記載可追溯至南北朝時期的《異苑》。
流行於四川等地。除正月十五日晚外，亦有在“望前後夜”（農曆正月十四後半夜）舉行的記載（如老北京），客家人則在正月初六“挹肥”後祭拜。民間在夏曆正月十五日晚,畫紫姑娘形象,燒香焚燭,迎於則所內,或於豬欄邊，亦有在室內進行的記載（如老北京請扶乩紫姑）。ト吉凶，問禍福。
儀式中，核心為“迎紫姑”或“扶乩請紫姑”，神像製作常用草人、掃帚、玉米稈、稻草等紮成人形，或以舊衣物包裹，糊以彩紙，畫上頭臉，或用葫蘆瓢畫臉，迎請時念咒語“子胥（其夫）不在，曹夫人（大婦）已行，小姑可出嬉”，占卜通過神像變重、扶乩畫灰、神像跳動或點頭等方式回答吉凶、年景、蠶桑價格等，常由婦女或童女主持。
套用
七姑娘ト主要用於預測一年的農業收成、桑葉及蠶絲價格貴賤，以及日常吉凶禍福。
在老北京地區，通常在正月十四的後半夜於室內舉行扶乩儀式請紫姑神，請神時口念卜詞“子胥不在，曹夫己行，小姑可出”。在客家地區，於正月初六挹肥後，在衛生場所門前點亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，並在門楣或門框上貼上紅紙祭拜紫姑。
