早期創立規範、標準並深獲好評的七位誦經家，根據《古蘭經》文的意義和內涵，在讀字、詞、句子時，掌握音調輕重、高低，音節長短，抑揚頓挫，注意連貫性，讀音準確優美，形成了各自獨特的誦讀風格，得到誦經學家的公認，在穆斯林中享有威望，被譽為“誦經七大師”。
基本介紹
- 中文名：七大誦經家
- 誦讀內容：《古蘭經》
- 主要人物1：伊本·阿米爾，伊本·凱西爾
- 主要人物2：阿綏姆，艾布·阿慕爾，
- 主要人物3：哈姆扎，納菲爾，基薩伊
名稱由來,七大誦經家簡介,影響和傳播,
名稱由來
七大誦經家簡介
(1)伊本·阿米爾(1bn‘Amir，630～736)，全名阿卜杜拉·本·阿米爾·葉哈塞比，曾任伍麥葉王朝第六任哈里發瓦利德派駐大馬士革的首席法官，系聖門再傳弟子。其《古蘭經》誦讀法經兩代朔源於穆罕默德，又經希沙姆(Hisham ben‘Ammar，?～859)和伊本·宰克萬(Ibn Dhakwan，789～856)傳播於世。
(2)伊本·凱西爾(Ibn Kathir，665～738)，全名阿卜杜拉·本·凱西爾·達里，聖門再傳弟子，為麥加朗誦《古蘭經》的權威。其《古蘭經》誦讀法學自伊本·祖拜爾、艾奈斯和艾布·艾優卜(Abu Ayyub，?～672)等聖門弟子。
(3)阿綏姆(‘Asim，?～745)，全名阿綏姆·本·艾比·奈朱德·艾塞迪，聖門再傳弟子，在伊拉克庫法地區享有盛名。傳播其《古蘭經》誦讀法的為其兩位弟子：舒爾拜(Shu'bah，714～809)和哈夫斯(Hafs ben Sulaiman，709～976)。
(4)艾布·阿慕爾(Abu‘Amr，690～771)，全名艾布·阿慕爾·贊班·本·阿馬爾·巴士里。生於麥加，聞名於伊拉克，是傳述《古蘭經》朗誦法的元老。其《古蘭經》讀法由薩利赫·蘇西(Salih al-Susi，790～874)等人傳播於世。
(5)哈姆扎(Hamzah，700～773)，全名哈姆扎·本·哈比卜·本·烏馬拉·泰米，在伊拉克等地負有盛名。傳播其《古蘭經》誦讀法的有海萊夫(Khalaf，?～844)和海拉德(Khallad，?～835)等。
(6)納菲爾(Nafi‘，?～785)，全名納菲爾·本·阿卜杜·拉赫曼，本·努艾姆，原籍伊斯法罕，後執麥地那《古蘭經》誦讀之牛耳。其傳人有戛倫(Qalan，738～835)和沃爾什(Warsh，728～812)等。
(7)基薩伊(al-Kisa'i，?～805)，本名阿里·本·哈姆扎，伊拉克庫法人。阿拉伯語語法學家，曾任阿拔斯王朝宮廷教師。傳播其《古蘭經》讀法的有艾布·哈里斯等人。
影響和傳播
這七大誦經師的誦讀規則和方法，後經門弟子的再傳，遍布伊斯蘭世界，被阿拔斯王朝教法學權威學者公認為合法的七種誦讀法，逐漸形成七大誦經學派。
