《一木一石》是2015年嶺南美術出版社出版的圖書，作者洪澈，這本書收錄了賴少其創作的各種作品。
《一木一石》是2015年嶺南美術出版社出版的圖書，作者洪澈，這本書收錄了賴少其創作的各種作品。內容簡介 有人說賴少其是版畫家，有人說他是國畫家，有人說他是書法家，有人說他是作家，有人說他是革命戰士，有人說他是行政官員……...
《一木一石》是連載於17K小說網的一部現實題材類網路小說，作者是森與。內容介紹 每個寫書人的背後都有一個愛他的鬼。目錄 9.19 9.20 9.21 9.22和偷影子的人 9.23和偷影子的人 9.24 9.25 9.26 9.27 9.28和嫌疑人X的獻身 9.29和終結的熾天使 10.30和逃亡 10.1-10.8國慶假期 10.9 10.10...
為營造宮苑艮岳，從江浙地區大量搜羅花石。當時具體負責此事的便是蘇州人朱勔。由於他頗懂山石鑑賞之道，被權相蔡京推薦管理蘇杭應奉局。凡是朱勔看中的一木一石、一花一草，無論所屬何人，都會被應奉局以黃紙封條而強取豪奪，不管石塊所處的位置如何偏僻，都要不計民力、財力而搬運出來，再以船隊花石綱經淮河...
圖繪虬龍盤曲的蒼松和稜角分明的怪石。弘仁的松石是對黃山松石的真實寫照，石濤言：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”圖中的松石以粗獷霸悍的行筆、淋漓酣暢的施墨表現，具有弘仁晚年豪放灑脫的畫風特點，簡潔的構圖體現出詩意中的空寂。後段款署“漸江學人弘仁寫。”鈐“漸江僧”...
明 “丁丑進士” 白文石印是一件明朝時期文物，於1969年在上海麗園路明代朱氏家族墓出土館，現藏於上海博物館。文物歷史 朱豹於正德十二年（1517年，即“丁丑”）登進士，為此他請人刻了一木一石兩方“丁丑進士”同文印以作紀念。兩印印鈕造型飽滿，工藝高超；印文皆為白文，風格相近，使用牙木雕中直刀深雕細剔...
總是一木一石疊起來的。我們何妨做這一木一石呢？”因此，他將畫室名為“一木一石之齋”，用以自勵，後易名為“木石齋”，那方朱文印便常常出現在他的畫作上。其實，“木石齋”的齋號，很有象徵意味：木者，生機粲然、奇崛蓬勃之意也；石者，巋然不動，質樸沉重之意也。賴少其的中國畫，誰雲不然！
而元人選擇自然中景物是非常嚴格的，其所選取的“一木一石”，如不細緻深入的去描寫，那就只剩“一木一石”的簡單輪廓，不成其為畫，所以“無筆不繁”。因此，可以知道元人的寫實自然會比宋人的寫實還要深入細緻。宋人是用動的觀照寫實，（關於動的觀照問題，詳見本人前作論“計白當黑”與“咫尺萬里”一文。...
該文選自《祁陽縣誌》。浯溪勝景，天地生成，一木一石，別饒雅趣，四時游賞，如入山陰道上，令人應接不暇。該文則選擇其中特別著名的勝跡來加以記述，給讀者展現了一幅美麗的畫卷。作者簡介 錢邦芑（1602—1673），字開少，號大錯，江蘇丹徒（今江蘇鎮江）人。明代崇禎年間（1628—1644）進士，明末任翰林、都御史...
開山島是一個遠離大陸的荒島，王繼才、王仕花夫婦從1986年開始離開家園，守衛這個偏遠的荒島，到2012年已經有26年之久。在這26年的時間裡，王繼才、王仕花夫婦忍受著家人離別和荒島的孤苦，守衛著開山島上的一石一木、軍事設施，並觀測相關信息。2012年11月，守山夫婦的事跡經媒體報導，引起社會各界的關注和讚譽。荒島...
精細處只覺一木一石垂手可及，粗放處可見彩墨融合，煙雲瀰漫。他吸收了西方繪畫的技法，但仍保持了民族繪畫的傳統特色。他以破筆、潑墨、破墨、潑彩法，創造了青綠重彩、富麗堂皇的山川。他將水、墨、彩揮發於畫紙上，表現出源於自然又高於自然， 以刻求大自然的神似之妙，一色之中化為眾色之變。同時，又精心鉤...
天平山是吳中名勝之一，林木秀潤，奇石縱橫，詩人自幼生活在這裡，山中的一木一石，對他來說，都十分熟悉，十分親切。元末，為避亂世，詩人曾隱居於故鄉，這首詩便是詩人隱居時漫步山中，有感而作。作品賞析 文學賞析 詩的前半段宛如一副工筆畫，在綿綿春雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得...
屋與屋銜接，院與院相連, 一磚一瓦，一木一石都體現了精湛的建築技藝，是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築群體，具有很高的建築美學和居住民俗研究價值，被專家譽為“清代北方民居建築史上的一顆明珠”。1985年祁縣人民政府利用喬家大院館址設立了祁縣民俗博物館，1986年對外開放。在“科學保護、合理...
一木一石都很孤獨，沒有一棵樹看到別棵樹，棵棵都很孤獨。當我生活得開朗之時，我在世上有很多友人；如今，由於大霧瀰漫，再也看不到任何人。確實，不認識黑暗的人，決不能稱為明智之士，難擺脫的黑暗悄悄地 把他跟一切人隔離。在霧中散步真是奇妙！人生就是孑然孤獨的樣子。獨處。沒有一個人了解別人，人人...
聽說有一個地方，曾經犧牲過幾萬英雄烈士，這山谷的一木一石都曾引起過遊人對英雄的懷念與崇敬，這個地方的山景樹木，飽含著紀念的意與情。在這裡雕刻烈士像，必須保留和借用飽含情意的景物，則雕像情意更深，可惜建築者把這景色“改造”了，雖然此地建成了大型雕像，但由於觸目傷情的景色已消失，有含意的環境被破壞...
范長壽畫的一山一水、一木一石、都具有地域所特有的風情。他畫的牛馬等家畜，或遠或近、或盤或臥、或散牧在山野河邊，都妙筆生花，各盡其趣。他的畫作可稱得上是南梁張僧繇第二。僧人彥悰在《續畫品》上說：“我博覽過古今繁多的繪畫作品，沒有見到過能跟范長壽的畫相媲美的。范長壽的畫都可稱為妙品上。
3、巨大的建築總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做這一木一石呢？我們時常做些零碎事，就是為此。——魯迅 4、書籍是積累眾人聰明的不滅的明燈。5、冰凍三尺，非一日之寒。6、任何業績的質變都來自於量變的積累。7、我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，由於有了知識，社會就會有長足的進步，人類...
同時神仙從暗地裡教訓了打命河源頭黑洞裡的蟒蛇精，不準它再發大洪水，泛濫成災，沖走大橋上的一木一石。大蟒蛇精被神仙從暗裡馴服了，興建大橋的工程順利進行著。不久，橋建成了，寡婦們的錢也再次花光，只剩幾錠銀子立了碑，起名為“萬善橋”。天塹變通途，黔桂兩地民眾皆大歡喜。大七孔橋建成之年，日夜都有...
這裡不做細碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。後兩句用形象的語言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得。“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，...
據清鹹豐年間一塊石碑記載：“我鯨山之香火萬年也，上祀道德聖君因襲唐之徽號匾其殿曰混元，風流帝子石胎真人實左右焉”。宮自明代創建之後，至清代康熙、鹹豐年間兩次重修，一直保持明代的建築風格，改革開放後曾略作修葺，由於這宮中的一木一石都有其悠久歷史，故被涵江區列為第一批文物保護單位。鯨山村自明主廟...
不料趕石的聲響驚動了山神土地，馬上報告嘉應州（今梅州）城隍爺，這城隍爺是個獨霸一方的地頭蛇，他惱羞成怒地大罵：“小小和尚，不把本神放在眼裡，前時開山築寺不呈報，大齋佛事又不向本神納貢。陰那山一木一石，皆是本神轄下之物，便是玉帝如來佛要也不得擅自動用，他韓湘子在潮州造橋關我屁事，臭和尚不敬本...
崇寧四年(1105年)十一月，奉迎宋徽宗，主持蘇州應奉局，專門搜求奇花異石，用船從淮河、汴河運入汴京，號稱“花石綱”。玩石發跡 朱勔在《宋史》列傳中名列佞幸，絕非偶然。當時蘇州百姓家中只要有一木一石稍堪賞玩，朱勔就率領健卒直衝其家，往園囿花石貼上黃封條為標誌，就算是又搜羅到一件御前貢物。百姓稍...
跋並題雲:"吳興公蚤歲戲墨,深得物外山水筆意.雖一木一石,種種異於人者.且風尚古俊,脫去凡跡.政如王謝子弟,倒冠岸幘,與天下公子斗舉止也.百世後,可為一代規式,士大夫當共寶秘之." [6] 楊載題跋:"羲之摩詰,千載書畫之絕,獨蘭亭序,輞川圖尤得意之筆.吳興趙承旨以書畫名當代,評者謂能兼美乎二公.茲...
自從我離開那裡，一年年地發生了變化，但今天我還是能夠將那一木一石辨清。莫要悲傷今天的相別不能盡歡，我預料那裡自有詩酒為樂的朋友對我遠接高迎。石門就像《桃花源記》里描寫的那樣到處是溪水繞著桃花，我要訪問的人家也是不知有漢唐與世間的情景。不知從那裡弄來的雞肉、豬羊招待我，人家周圍是一片片...
《與洪甥駒父》載，饗堂一木一石，皆元明親自力辦(1)1935。九月服喪期滿，元明為梁縣尉。陳師道《李夫人墓銘》云：“其死不幸，校理是以賦毀璧也，於是大臨為梁縣尉，而仲熊卒。”(9)785黃庭堅《與邢和叔書》其二云：“伯氏梁縣頗安職，每得安問也。”(1)1741黃庭堅與邢和叔有兩封信，前一封曰：...
