一持法師

一持法師於1965年在遼寧出生，小時候因體弱多病被送到河南嵩山少林寺，從師德禪法師、海燈法師學習少林功夫。通過習武，一持法師不僅在身體體質上從弱變強，脫胎換骨，更受到了佛教珍愛生命、慈悲平等思想的啟蒙和薰陶，對佛教萌發了最初的崇敬和興趣。

基本介紹

• 中文名：一持法師
• 出生時間：1965年
• 出生地：遼寧
• 號稱：中原神醫”

武醫入佛 因緣殊妙

一持法師於1965年在遼寧出生，小時候因體弱多病被送到河南嵩山少林寺，從師德禪法師、海燈法師學習少林功夫。通過習武，一持法師不僅在身體體質上從弱變強，脫胎換骨，更受到了佛教珍愛生命、慈悲平等思想的啟蒙和薰陶，對佛教萌發了最初的崇敬和興趣。

後來一持法師被號稱“中原神醫”的印雲大師看中，特收為徒，學習佛醫，幾年來跟隨師父上山採藥，處方配藥，學習到了佛醫精髓，還得到了諸多秘方真傳，常用一味或二味便能祛病除疾。1978年，12歲的一持法師拜洛陽白馬寺方丈上海下法大和尚為師，薰習佛法，法名印順。

一持法師升座儀式

1994年結緣山西，依止陽泉聖泉寺上定下慧大和尚，賜法名萬海，號一持。1995年於五台山碧山寺本煥老和尚坐下受具足戒。

出家後，一持法師在修學佛法的同時，也在武學、醫學上繼續精進。1992年至1997年，一持法師學習了太極、形意、八卦內家三拳。1998年經考核中醫師資格證書。

“勤讀經書苦耕耘”

2003年非典肆虐全國，由於山西是非典的重災區，寺院關閉山門，停止宗教活動。突如其來的自然災害也帶來了一段十分難得時間空擋，一持法師利用這一機會來到了武昌佛學院，用兩年的時間，對佛教基礎知識進行了系統紮實的學習。在此期間，一持法師深深受到太虛大師的影響，對人間佛教思想有了深層次的探究理解。

淨空法師為五百羅漢堂題字

通過在武昌佛學院的學習，一持法師越來越感到需要學習的東西太多，尤其在以後弘法過程中，不學就不能以方便善巧的方式開導遇到的有緣眾生。因此2005年在武昌佛學院畢業後，一持法師又進入了中國人民大學哲學院宗教學系佛學專業研究生課程進修班繼續深造，對博大精深的佛學進行了更全面、系統、專業的學習，並拜訪佛教著名學者方立天、楊曾文、溫金玉等；當年9月還參加了韓國釜山“中日韓第八屆佛教文化交流會”。

建造全國最大五百羅漢堂

壽寧寺的五百羅漢堂不僅僅是山西省唯一的一個五百羅漢堂，同時也是目前全國最大的羅漢堂建築，談起建造的緣起，一持法師說，這完全來自他的一個“起心動念”。2003年，一持法師在武昌佛學院學習的第一個星期日，來到了武漢歸元禪寺的五百羅漢堂參觀，一時興起，按民間數羅漢的方法，抽到了一張簽，云：“勤讀經書苦耕耘，勸君吃盡人間苦，”一持法師頓時感到，這是冥冥之中諸佛菩薩對自己的指引。回到學校，一持法師將簽文鄭重地夾近書本，並暗暗發願，今後在學佛的路上要更加勇猛精進。

五百羅漢堂開光法會現場

自此，一持法師就對羅漢文化產生了特殊的感情，每隔一段時間都會來到羅漢堂轉轉，看著一尊尊姿態不同、神情各異的羅漢，心有所悟。

武昌佛學院的第一個暑假，回到壽寧寺的一持法師有一天突然產生一個念頭，想知道山西省是否有羅漢堂。經過廣泛查閱資訊，發現有著幾千家佛教寺院的山西省，竟然沒有一座羅漢堂。一持法師隨即萌發了一個願望——畢業回到山西以後要在壽寧寺建造一座五百羅漢堂。

這個願望像一顆種子，逐漸在一持法師心中生根、發芽、成長……最終結出了豐碩的果實。

2005年1月，一持法師從武昌佛學院畢業回到壽寧寺後，立即著手籌備建造羅漢堂，經過與寺院所在的大常村協商，爭取到了寺院一側的空地，3月18日，五百羅漢堂奠基並舉行了灑淨儀式。

羅漢堂的建造並不是一帆風順，不僅投入了巨大的人力、物力、財力，更歷經了許多磨難曲折。原本計畫五百羅漢堂在2008年8月8日前竣工，向北京奧運獻禮，卻沒想到建成以後頂部大面積漏雨，而施工隊早已不見蹤影，一持法師不得不再投入大量資金，將頂部重新翻修。由此又拖延了2年時間。

談起這些經歷，一持法師沒有一絲愁苦的神色，反而散發著一種發自內心深處的篤信與淡定，“那天下午，人們都走了以後，我獨自立在這塊空地前，忽然眼前出現了一座金光閃耀的五百羅漢堂，所以我堅信，必將有一座雄偉的羅漢堂在此落成。”一持法師對羅漢文化有著十分獨到的理解，他認為羅漢更容易靠近，也更容易學習。羅漢有三大特點：一曰六根清淨，煩惱斷除；二曰了脫生死，證入涅槃；三曰人天供養，隨緣教化。當今的出家人最高目標可以嚮往做佛做菩薩，但要從學羅漢做起，羅漢做好了再走向更高的境界。這座五百羅漢堂的修建，就是為了普及羅漢文化。

千年寺院 十載春秋

一持法師自從2000年住持壽寧寺至今，已十載春秋，多年來壽寧寺在政府宗教事務部門的正確領導下，在一持法師的努力下，在廣大善信的維護下，各方面建設快速發展，不僅完全滿足了本地區佛教徒的宗教生活需要，還吸引了周邊地區的信眾前來。2008年被評為山西省宗教局“五星級”宗教場所，

將壽寧寺建設成為“武醫禪院”的構想由來已久，住持寺院之初，一持法師即以佛教慈悲濟世的精神為理念，充分發揮自己在中醫方面的專長，發出告示舍醫舍藥，為周邊的廣大民眾診療送藥。許多深受其益的人即使尚未信佛，但對佛教、對寺院、對僧人的恭敬之心大大增加，常常提著米、拉著菜來寺院供養。寺院的善行在周邊地區廣為傳揚，影響也越來越大。

壽寧寺最初留下來的是明清時的古建築，南北兩進院，東西豎三側，滄桑斑駁，歷經風雨。多年來壽寧寺的各項建設工程取得了快速發展，2005年啟建了全國最大五百羅漢堂1444平方米。2006年擴建住宿樓一座1700平方米。2010年修建山門廣場及羅漢堂配房十五間，仿古建築。此外，一持法師還準備在2011年，落成新的山門，在2012年在大雄寶殿後建成一座藏經樓。

除了硬體的建設，一持法師還將繼續推廣“武”“醫”的特色，一持法師告訴記者，從明年起，壽寧禪寺將在四眾弟子乃至周邊大眾中推行“站樁”——一個相對於“坐禪”有著獨特優勢的修行法門，同時也是一種深得中醫精髓的健身方法。

據一持法師介紹，站樁就是我們俗稱的扎馬步，是少林武術和一些南派拳種的一種基礎性訓練，通過動作、意念、觀想，調身、調息、調身，達到去除妄想執著、去病強身。比起坐禪，站樁更不容易出現偏差，適合普通人修行，尤其是在電腦前久坐的現代人。

活動當日，萬眾雲集，龍天歡喜，一持法師在活動結束後設答謝午宴款待大眾，來自十方的信眾們紛紛向法師表示祝賀。多年來，一持法師秉持著太虛大師“學佛如做人，完成在人格，人成即佛成，名為真現實”的理念，廣度有情，廣結善緣，弘法足跡遍及香港，澳門，深圳，廣州，武漢，北京，瀋陽，大連，撫順以及韓國等地，同時法師在弘法中擅用靈妙善巧的方便法門，廣受歡迎。

習武學醫，刻苦研讀、建設寺院、廣度眾生，每一步都是那么堅定而矯健，又是那么安心而隨意，成佛的理想多么遠大，然而不積跬步無以至千里，就如法師所說，有成佛的遠大理想，更應有學習做羅漢的務實精神。我們相信，五百羅漢堂的圓滿落成是一個結束，更是一個新的開始……（