《一塵一界》是小六文化創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：一塵一界
- 作者：小六文化
- 連載平台：起點網
作品簡介
萬年前的嬰兒終究是在當世崛起，與大道對峙，自育因果，一念間一界花開，一念間一界沉浮，在絕世前者的陰謀中逆流前行，在潛力並起的當世置身於巔峰，俯瞰亂世強者。。。
一塵一界
相關詞條
- 一塵一界
《一塵一界》是小六文化創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介萬年前的嬰兒終究是在當世崛起，與大道對峙，自育因果，一念間一界花開，一念間一界沉浮，在絕世前者的陰謀中逆流前行，在潛力並起的當世置身於巔峰，俯瞰亂世強者。。。1...
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- 本願
佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。行為 文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善...
- 忉利天宮神通品第一
佛告文殊師利：“譬如三千大千世界(29)，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河(30)；一恆河沙，一沙一界；一界之內，一塵一劫；一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地(31)果位以來，千倍多於上喻，何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛(32)地。文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若...
- 三觀(宗教三觀)
即四法界中之事事無礙法界。周遍乃無所不在；含容是無法不攝義。真如性乃一味平等，一微一塵，悉完具真如全體，一一事相亦遍含容一切法界，故一相與多相互融無礙，大小相含，互攝互容而重重無盡，為周遍含容觀。上述三種所觀境，雖同一心法界，然因能觀之智深淺不同，而有此三種別，故又稱為三重觀門。...
- 雅僧佛公子
一沙一界，一塵一劫，諸法剎那生滅。天罪第42集 “貧僧苦尋多年，今日始知自身天命……”天罪第45集 （雅僧犧牲）“大德曰生，菩提願滿；哲人其萎，薤露聲寒。”北窗伏龍曲懷觴、道隱鳳凰鳴、臥佛一枕眠別故友詩曰：曲懷觴：薤歌不盡雲亡恨，直待碑成慰九泉。鳳凰鳴：鄰笛忽聞聲，無限淒涼，偏沉寂，高僧...
- 一真法界
一微一塵盡足為一真法界也。其體絕待故曰一，真實故曰真，融攝一切萬法。故曰法界。乃華嚴經一部之主意。三藏法數四曰：“無二曰一，不妄曰真，交徹融攝，故曰法界。即是諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實，不可思議，是名一真法界。”【丁福保佛學大詞典】簡介...
- 十不二門
一塵之剎即一切剎而雲一一者非獨此一塵剎即一切剎亦乃彼一塵剎即一切剎故云一一由上但示依正相即而未明依報即依正報即正今示依正各自互融文心至此引妙記塵剎重重相入為未了者以事顯理之文意謂理即無相但以無明未盡故有重重相入之相乃以此事而顯於理互融無相今曰以事顯理須通二義一者以果上依正互融...
- 觸界
《觸界》“觸”作為一個名詞，是外五塵中的一塵。這一塵，看似有點特殊。身界，或是觸界，或是身觸界，這些都是幻妄中稱相。佛法 阿難，又汝所明，身觸為緣，生於身識。此識為復因身所生，以身為界？因觸所生，以觸為界？阿難，若因身生，必無合離二覺觀緣。身何所識？若因觸生，必無汝身。誰...
- 眾生平等(佛教用語)
由此，湛然的結論是：“是則一塵具足一切眾生佛性。亦具十方諸佛佛性。”草木、瓦石同樣不例外，與其他有情眾生一樣具有佛性。湛然從天台宗的圓融思想推導出無情眾生有佛性的觀點，把眾生平等的思想貫徹到了無生命的物質世界。禪宗的牛頭宗則從哲學本體論的角度提出了“道遍無情”的觀點。這是湛然“無情有性”...
- 三界唯心
(8)融事相入，故說一心。謂由心性圓融無礙以性成事，事亦鎔融不相障礙，一入一切一中解無量等，一一塵內各見法界、天人、修羅不離一塵，其文非一。(9)令事相即，故說一心。謂依性之事事無別事，心性既無彼此之異事，亦一切即一。上文雲︰一即是多，多即一等。(10)帝網無礙，故說一心。謂一中有...
- 四曼相大
若就以上四種曼荼羅來論體、相二大之別，則所謂體大曼荼羅，指萬德輪圓，但舉一全收，更絕相對。相大曼荼羅，謂一塵一法若存在，則必有四方、上中下，眾相差別具足。今即約相大之義來說明四種曼荼羅，故稱四曼相大。又，《大日經》中的字、印、形三者如次相當於法、三、大三曼，而羯磨曼荼羅則通三者。此...
- 般若名相八十一科
七、無著行 無著即無礙之義也，謂由善現之行，充擴圓融，以滿空微塵，一一塵中，現十方界，而塵相不壞，塵界交現，小大無礙。經云：‘現塵現界，不相留礙，名無著行。’八、尊重行 謂前無著行中，現塵現異，皆是般若觀照之力，然般若於六度中，稱為第一，可謂至尊至重矣。經云：‘種種...
- 五蘊六塵
說得明白一些，所謂六根清淨，不是沒有了六根，而是我們的生理官能，不再隨著外境的幻象而轉，這就叫做一塵不染──但這絕不是等閒的工夫所能辦到的事。為了便於讀者的記憶，再將六識、六根、六塵的名目，抄錄如下：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根——六根 色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵——...
- 法界
指上四法界，隨一即攝餘一切故，名普攝門；以理融事，事無分齊，微塵非小能融十剎，剎海非大，潛入一塵，以事融理，理中非無分齊，一多無礙，名圓融門。又有法法界、人法界、人法俱融法界、人法俱泯法界、無障礙法界等五法界。十法界 華嚴宗有十種法法界和十種人法界。注法界：1、事法界。指十重居...
- 荒界傳奇
《荒界傳奇》小說為網路作者何問所寫的一部古典仙俠小說，在創世中文網連載，大致所講的是一個少年在大荒成仙爭霸的故事。小說簡介 諸天萬法，一塵一世界，一葉一菩提。大荒浩瀚，萬族鼎盛，諸仙爭霸，拳掌乾坤。問上蒼，可能長生否？！一切，從一個少年的崛起開始...小說目錄 第一章 第一個誓言 第二章 修煉 ...
- 三千大千世界
佛祖之啟示“一塵含數剎”，從剖析學的角度揭示了宇宙之本象。反觀“三千大千世界”，其中之“三”不是簡單的數字之三，而是動生之“三”，與道家所謂的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之“三”有同理之妙。包含範圍 三千大千世界的器間範圍是什麼樣的呢？（注意，以下所指“天”均為多維空間的概念，...
- 鴻蒙心尊
《鴻蒙心尊》是連載於逐浪小說網的一部武俠修仙類網路小說，作者是天空光明。該小說講述了宅男陳心是一普通人，卻重生於鴻蒙破滅混沌初生之際，幸得寶物青睞。一世一夢揭開序幕，且看陳心如何逍遙於夢幻之心，成就無上心尊的故事。內容簡介 男主陳心 功法 鴻蒙心道：分為基礎篇章（一夢、一塵、一幻、一世）、始...
- 說遍十處
(七)上述六類剎土之一一塵中，皆有佛剎，如來遍於此等塵內剎中演說此經，是為說遍前六類剎塵。(八)如來遍於盡虛空界之無邊剎海中，常轉法輪，是為說遍盡虛空界。(九)如來遍於塵塵不盡之諸剎塵中演說此法，猶如帝釋殿上之珠網交光而重重無盡，是為說遍猶帝網。(十)如來遍於上述九類微塵剎海中，常...
- 楚行雲
龍珠：在祖龍的幫助下，以開天珠，闢地珠，造化珠，無極珠四大神珠為媒介，煉製出的最強龍珠。內含一方主法則為雷霆法則的天地“水藍世界”，擁有著完整的一界之力，為楚行雲的本命龍珠，並與元神相融合。武靈 劍武靈（一品武靈）→大周天武靈（三百六十五條道紋，超越了九點九品武靈的存在）→混沌武靈（在武...
- 依正無礙六句
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第三章 塵界手鐲 第四章 一塵一世界 第五章 緊迫 第六章 竊藥 第七章 黑土地 第八章 虛擒術 第九章 神奇樹葉 第十章 教訓 第十一章 齊雲峰 第十二章 條件 第十三章 煉丹 第十四章 假境界【求票、求收藏！】第十五章 靈隱宗 第十六章 比試（上）第十七章 比試（下）第十八章 混沌之境 第十九章...
- 界盤
界盤 《界盤》是連載於起點中文網的一本網路小說，作者是天堂腳下。作品簡介 一沙一塵一世界，一山一丘一人生。 飄渺途中生死別，自古誰人無憾事？ 落花血夜靜台座，溫酒揮司斷妖邪。 人生誰無幾蹉跎？終臥山尖傲青天。 孤身在世誰與友？待我功成飄渺天。 我欲成仙何人攔！麒麟魔蠍盤臥肩。
- 七界傳說正傳
8、一塵仙姑——鎮守坤和神殿，亡於陸雲之手。9、陰陽顛叟——亡於陸雲之手。10、飛龍真人——鎮守東方神殿，亡於陸雲之手。11、霸劍王侯——鎮守西方神殿，亡於陸雲之手。12、彩鳳仙子——鎮守南方神殿，出自鳳凰書院，是掌教玉無雙的師傅，曾經與天劍客和歐陽雲天有著糾纏不清的感情，後隨歐陽雲天歸隱。13、...
- 李強(中國美術家協會會員)
在我的山水畫裡，我想讓觀者體會到那種令人舒暢的幽寂；那種一塵不染的純淨；那種超越於人生各種欲望之上的安祥心態；那種滿溢心間的平和之氣！在那時間仿佛已經凝固的世界裡一股幽泉汩汩而至，分明在告訴我們：逝者如斯！有一點我想特彆強調：繪畫的表現形式是非常重要的，但是相對於心靈的流露，它就顯得微不足道了...
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臨江仙 江一塵/朗行 圓口帶鉤體玄雙相 玄相‘通絕’ 免疫一切玄相的攻擊和效果 穿越者,根本就沒有玄相,只是因為不屬於這個世界,一切法則能量都對他無效 華夏散修,三屆演武會冠軍,自創的逍遙散手粘打沾身,出神入化。 萬國篇前往扶桑,被素神天照鎖死伊邪那界裡面,眼看著秦修羽的潛靈要化為虛無,悟到了真正的...
- 變身之後,我與她的狂想曲(血煙天照創作的魔幻類網路小說)
武技: 劍技:光劍流:一塵吠陀之陣 聖光流 真理:諸神主宰 體質:帝王血脈(混沌症) 簡介: 希里爾公爵的獨孫和繼承人,公爵府的明星,年年輕輕就擁有巔峰破軍級別並輕鬆擊敗帝茲的實力,被稱為帝國北部第一天才,但實際上是混沌症試驗體的克隆體。和師傅勞傑瑞一樣,能熟練運用魔武雙修進行戰鬥。性格極為正義,不會對認...
