《蓬蒿行》是卡修Rui演唱的歌曲,由青修作詞,白蔓作曲,收錄於《卡修古風作品集》專輯中。
基本介紹
- 中文名:蓬蒿行
- 所屬專輯:卡修古風作品集
- 歌曲原唱:卡修Rui
- 填詞:青修
- 譜曲:白蔓

《蓬蒿行》是卡修Rui演唱的歌曲,由青修作詞,白蔓作曲,收錄於《卡修古風作品集》專輯中。
《蓬蒿行》是由卡修Rui演唱、青修作詞、白蔓作曲的古風歌曲,收錄於《卡修古風作品集》專輯。歌曲以武俠江湖為敘事背景,通過雙聲部對唱形式呈現少年俠客的遊歷歷程。作品以傳統五言句式結合銀槍、重劍等武俠意象,刻畫踏千山涉遠川的...
李白,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,唐代偉大的浪漫主義詩人,被譽為“詩仙”,有《李太白集》傳世。李白留給後世幾百多首詩作,他才思敏捷,可以提筆成詩,也可以醉酒而歌。他把自己的所見所聞、所思所感都以詩歌的形式表達出來,這些熠熠生輝的詩作,表現了他的心路歷程。《我輩豈是蓬蒿人:李白詩傳》以詩為引
野田黃雀行¹ 游莫逐炎洲翠²,棲莫近吳宮燕³。吳宮火起焚爾窠,炎洲逐翠遭網羅。蕭條兩翅蓬蒿下⁴,縱有鷹鸇奈若何⁵。注釋譯文 詞句注釋 此題屬樂府舊題。但《樂府古題要解》中卻未收錄。據清王琦說,《技錄》中有此題。逐,追隨。炎洲:海南瓊州,其地居大海之中,廣袤數千里,四季炎熱,...
詩歌將"蓬蒿""空壕"等荒蕪意象與"宮殿""臨洮"等權力象徵形成鮮明對比。"臨洮"作為邊疆地理符號,既延續唐代邊塞詩傳統,又暗指宋代邊防困境。語言風格 採用擬古樂府的敘事結構,詩句"自照臍中膏"化用《莊子·逍遙遊》典故,"聲嗷嗷"源自《詩經·鴻雁》的悲鳴意象,同時化用《莊子》典故。全詩多處使用"何""那"等...
太白曰“下士大笑,如蒼蠅聲”,又曰“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”。凡作此論者,皆太白千載前豫知其笑,而先自仰天者也。清高宗敕編《唐宋詩醇》:結句以直致見風格,所謂詞意俱盡,如截奔馬。日本近藤元粹《李太白詩醇》:淡淡有致。作者簡介 李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最...
若論七尺歸蓬蒿,此樓作客山是主。若論醉月來江濱,此樓作主山作賓。長星動搖若無色,未必常作人間魂。身后蒼涼盡如此,俯仰悲歌亦徒爾。杯底空餘今古愁,眼前忽盡東南美。高會題詩最上頭,姓名未死重山丘。請將詩卷擲江水,定不與江東向流。作品鑑賞 以鬱郁孤影佇立錢塘江岸,領略過“潮頭障天天亦暮”、...
《病虎行》是宋朝詩人岳珂的作品之一。詩詞正文 長風吹谷白日暗,曠野人稀雲黯澹。狐狸嘯舞豺狼嗥,病虎妥尾行蓬蒿。天寒泉凍山骨高,皮枯髀癢霜爪搔。紛紛晴雪爮落毛,垂頭帖耳身腥臊。群鴉槎牙噪古木,燐火半青新鬼哭。走麇過前不能逐,目視眈眈蹲樸樕。毛風血雨天地肅,何日跳踉看食肉。天生萬物有盛...
詩中的孟公,是東漢劉龔的字。據《高土傳》記載,東漢張仲蔚隱居不仕,“常據窮素,所處蓬蒿沒人,閉門養生,不治榮名,時人莫識,唯劉龔知之。”作品鑑賞 隱逸,是中國歷史文化之一項特殊傳統。真正的隱士,是對抗黑暗社會與異己現實之志士。從伯夷起,隱士代不乏人。而用詩歌對隱逸心態及生活作出深刻、完整寫照...
11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》12、世間行樂亦如此,古來萬事東流水。 《夢遊天姥吟留別》13、總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》14、浮雲遊子意,落日故人情。 《送友人》15、山隨平野盡,江入大荒流。 《渡荊門送別》16、平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。
時光不可挽留,人生在世就如飛轉的蓬蒿。還是早點騰達好,羞比姜太公那個垂釣翁,八十多歲才與文王相逢。【其二】自古以來都有美人,西施與她的東鄰東施。蛾眉不可妒忌,何況效仿她皺著眉頭。所以尹婕妤很明智,一見邢夫人就自嘆不如。低頭連大氣也不敢出,沉默不作一聲。無鹽子啊,醜陋如斯!你有什麼可珍愛的...
《柳宗元詩全集》為唐代文學家柳宗元創作的詩歌總集,成書於中唐時期。柳宗元作為“唐宋八大家”之一,其詩文以簡淡深峻著稱,本詩集收錄了其貶謫永州、柳州期間及早期創作的百餘首作品,反映其政治抱負、哲學思考與貶謫生涯中的複雜心境。詩集涵蓋詠史、寓言、山水田園等題材,如《奉平淮夷雅表》《唐鐃歌鼓吹曲十二篇...
頌曰:老萊與妻,逃世山陽,蓬蒿為室,莞葭為蓋,楚王聘之,老萊將行,妻曰世亂,乃遂逃亡。作者簡介 劉向(約前77—前6)又名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時,為諫大夫。漢元帝時,任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。後...
《書》曰:“爾有嘉謨[mó]嘉猷[yóu],則人告爾後於內,爾乃順之於外,曰:斯謨斯猷,惟我後之德”若陽子之用心,亦若此者。愈應之曰:若陽子之用心如此,滋所謂惑者矣。入則諫其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非陽子之所宜行也。夫陽子,本以布衣隱於蓬蒿[péng hāo]之下,主上嘉其行誼,...
翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”【巫】此小大之辯也。【奇】故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。【合...
一七五一頁六行姑執玉以告吏也按:“吏”原斗“史”,徑改正。一七五一頁一二行易曰達則兼濟天下汲本﹑殿本“濟”作“善”。按:校補謂“窮則獨善其身,達則兼善天下”,語出孟子,注作“易曰”,誤。一七五三頁七行居蓬萊之室按:殿本考證王會汾謂蓬萊雖皆草名,然古人或作“蓬蒿”,或作“蒿萊”...
我騰躍而上,不過數仞而下(47),翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而徵一國者(52),其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54),舉世而非之而不加沮(55),定乎內外之分(56),辯...
《記承天寺夜遊》里寫道:“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”戴望舒的《我用殘損的手掌》中寫道:“我觸到荇藻和水的微涼。”百科名片 荇藻的拓展 嘶啞:聲音沙啞。荇藻:荇菜水藻,水生草木植物,多浮在水面或生於水中。錦幛:有彩色花紋的絲織品。蓬蒿:飛蓬和蒿子。憔悴:形容人瘦弱,面色不...
提起長衣的下擺,疾走到墳墓旁,只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。兒子的白骨早己埋在地下,兒子的肌體早就化為塵土隨風飛揚。兒子還小時我離開了家,不認識父親,現在來墳前悼念,難道孩子陰魂能知道我是誰嗎 孤魂在無盡的黑暗裡遊蕩,飄飄搖搖哪裡有他的依靠?人生在世希望有子繼承,他卻先死了讓我哀悼追喪,倒下...
晁子問行①津,欲濟無山窮。著書蓬蒿底,端有古人風。其三 沙擁大江水,泥封函谷關。古來世上雄,宰木風雨寒。魯儒守一經,亦有澗谷槃。何事窮愁極,江南庾子山。其四 河清無人待,蘭芳無人采。山空露團團,葛蔓石磊磊。世有傾國媒,一笑珠百琲。往時禰處士,顛倒孔北海。其五 楚宮細腰死,長安眉半額...
正如他在《送江孝通歸里》詩中所說:“憂憤終何補,傾危勢已深”;“未應從屈賈,歌哭損天民”。當帝黨領袖翁同龢被免職遣歸時,他就更預感到變法之難行。請看《送翁常熟師傅歸里》詩:天問殊難答,臣心久鬱陶。遙憐賈生策,不分屈平騷。江海沉冥易,湖山歌舞勞。向來憂國意,余願老蓬蒿。江海沉冥,...
順勢而下的水流沿著亂石肆意橫流,沖盪著黃泥,浸漫著枯藤、蓬蒿,然後像一條條蜿蜒逶迤的長蟲,湧入秋浦河。瀑布不是常年都掛在龍門。汛期掛的頻繁,也壯觀;旱期,了無蹤影;偶爾有些雨水,倒也順其自然,溪水淙淙,害羞而靦腆。累年積月,龍門因瀑布而被人所熟悉。二郎夕照。中國民間俗神信仰中,二郎神為歷代...
郝懿行將與妻王照圓詩作合編為《和鳴集》,集名得自《左傳·莊公二十二年》,集中收錄了夫妻二人各自之作,亦有二人同題之作,更有二人互相唱和之作。人物簡介 郝懿行沉默,吶若不出口,然談經則喋喋忘倦。所居四壁蕭然,庭院蓬蒿常滿,懿行處之泰然。妻王照園,亦博涉經史,當時著書家,有“高郵王父子,...
歸誠慰松梓[94],陳力開蓬蒿[95]。卜室有鄠杜[96],名田占灃澇[97]。磻溪近餘基[98],阿城連故濠[99]。螟蛑願親燎[100],荼堇甘自薅[101]。飢食期農耕[102],寒衣俟蠶繰[103],及骭足為溫[104],滿腹寧復饕[105]。安將蒯及菅[106],誰慕梁與膏[107]。弋林驅雀鷃[108],漁澤從鰌魛[...
以下正面申抱負,寫感慨:“白綸巾,撲黃塵,不知我輩可是蓬蒿人?”白綸巾亦猶白衣之類,未為出仕之人所著。黃塵指京城的塵土,這六字兩句參用陸機《代顧彥先贈婦》“京洛多風塵,素衣化為緇”之意,謂白衣進京。結合下句“不知我輩可是蓬蒿人”,謂此行不知可否取得富貴。李白《南陵別兒童入京》:“...
廢壘無人顧,頹垣滿蓬蒿。誰能捐筋力,歲晚不償勞。獨有孤旅人,天窮無所逃。端來拾瓦礫,歲旱土不膏。崎嶇草棘中,欲刮一寸毛。喟焉釋耒嘆,我廩何時高。荒田雖浪莽,高庳各有適。下隰種秔稌,東原蒔棗栗。江南有蜀士,桑果已許乞。好竹不難栽,但恐鞭橫逸。仍須卜佳處,規以安我室。家童燒...
又曰:“反時令,則有飄風、暴雨、霜雪、水潦、大旱、沉陰、氛霧、寒暖之氣,大疫、風咳、鼾嚏、瘧寒、疥病之疾,螟蝗、五穀瓜瓠果實不成、蓬蒿藜莠並興之異,女災、胎夭傷、水火之訛,寇戎來入相掠、兵革並起、道路不通、邊境不寧、土地分裂、四鄙入保、流亡遷徙之變。”若是者,特瞽史之語,非...
《青雲驛》是唐代詩人元稹約公元810年創作的五言古詩,作於其仕途貶謫之際。該詩以青泥嶺青雲驛為地理坐標,借攀登險峰的歷程隱喻宦海浮沉,折射中唐士人對功名仕途的矛盾心態。全詩通過“岧嶢青雲嶺”的險峻現實與“芙蓉閨”“丹霞梯”的奇幻想像形成對比,運用“杜鵑啼”“蓬蒿妻”等意象轉折,揭示榮華虛妄。後半段...
是其於辯也,將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡發 而櫛,數米而炊,竊竊乎又何足以濟世哉!舉賢則民相軋,任和則民相盜。之數物者,不足以厚民。民之於利甚勤,子有殺父,臣有殺君,正晝為盜,日中穴阫。吾語女,大亂之本,必生於堯、舜之間,其末存乎千世之後。千世之後, 其必有人與人相食者也!”南榮...
