此文選自《弢園文錄外編》卷九，是作者為黃遵憲《日本雜事詩》所寫的序言。文章從大處著眼，首先回顧了中國與日本交往的悠久歷史，指出日本書籍對我國情況十分了解，而我國文士有關日本的文字卻“往往語焉不詳”，頗多謬誤。接下介紹黃遵憲出使日本、與日本人士的文化交流活動，以及所作《日本雜事詩》的內容特點、規模體例及寫作意圖，特彆強調其“采據浩博，搜輯詳明”，因而具有不同以往文字的重要意義。最後敘述作者與黃遵憲的交往，由於二人志同道合，所以作者讀《日本雜事詩》中曾指出：“方今日本新強，爭我於東方，考東國之故者，其事至急”。藉此也可說明王韜所謂“有用之書”的背景。
全文結構謹嚴，下筆從容不迫，句式駢散相間，隨意而為，是一篇內容豐富激情洋溢的書序。
基本介紹
- 中文名：《日本雜事詩》序
- 創作年代：清代
- 作者：王韜
- 文學載體：散文
- 選自：《弢園文錄外編》卷九
基本信息,作品原文,作品注釋,作品簡析,作者簡介,
基本信息
作品名稱：《日本雜事詩》序
創作年代：清代
作者：王韜
作品原文
海外諸邦，與我國通問最早者，莫如日本。秦漢間方士恆謂海上有三神山，可望而不可即[2]，而徐福竟得先至其境[3]。宜乎後來接踵往者眾矣，然卒不一間也[4]。隋唐之際，彼國人士，往來中土者，率學成藝精而後去。奇編異帙，不惜重價購求。我之所無，往往為彼之所有。明代通商以來，往者皆賈人子，碩望名流[5]，從未一至。彼中書籍，談我國之土風俗尚，物產民情，山川之詭異，政事之沿革，有如燭照犀然[6]。而我中國文士所撰述，上至正史，下至稗官，往往語焉而不詳，襲謬承訛，未衷諸實[7]。竊嘆好事者之難其人也。
鹹豐年間[8]，日本與美利堅國通商，泰西諸邦，先後麇至[9]。不數年而日人崇尚西學，仿效西法，丕然一變其積習[10]。我中朝素為同文之國，且相距非遙，商賈之操貿遷術前往者，實繁有徒[11]。衛商睦鄰，宜簡重臣[12]，用以熟識外情，宣揚國威。於是何子峨侍講、張魯生太守，實膺是任[13]。而黃君公度，參贊帷幄焉[14]。
公度嶺南名下士也，今豐順丁公尤器重之，亟欲延致幕府[15]。而君時公車北上，以此相左[16]。既副皇華之選[17]，日本人士耳其名，仰之如泰山北斗[18]。執贄求見者，戶外屨滿[19]。而君為之提倡風雅，於所呈詩文，率悉心指其疵謬所在。每一篇出，群奉為金科玉律[20]。此日本開國以來所未有也。日本文教之開，已千有餘年，而文章學問之盛，於今為烈。又得公度以振興之，此千載一時也。
雖然，此特公度之餘事耳。方今外交日廣，時變日亟，幾於玉帛兵戎，介乎兩境[21]。使臣持節萬里之外，便宜行事，宜乎高下從心[22]。而剛則失鄰歡，柔則褻國體。斯謂折衝於樽俎之間，戰勝於壇坫之上者[23]，豈易言哉！今公度出其嘉猷碩畫，以佐兩星使於遺大投艱之際[24]，而有雍容揖讓之休，其風度端凝，洵乎不可及也[25]。又以政事之暇，問俗採風，著《日本雜事詩》二卷，都一百五十四首。敘述風土，紀載方言，借綜事跡，慨感古今。或一詩但紀一事，或數事合為一詩，皆足以資考證。大抵意主紀事，不在修詞。其間寓勸懲，明美刺，具存微旨。而采據浩博，搜輯詳明，方諸古人，實未多讓。如阮閱之知郴州，曾極之宦金陵，許尚之居華亭，信孺之官南海，皆以一方事實，托諸詠念6]。——顧體例雖同，而意趣則異。此則揚子云之所未詳，周孝侯之所未紀[27]。奇搜山海以外，事系秦漢而還，仙島神洲，多編日記，殊方異俗，鹹入風謠。舉凡勝跡之顯湮[28]，人事之變易，物類之美惡，歲時之送迎，亦並纖悉靡遺焉。洵足為鉅觀矣[29]。
余自歲閏三月[30]，以養疴餘閒，旅居江戶，遂得識君於節署[31]。嗣後聯詩別墅，畫壁旗亭[32]。停車探忍岡之花，泛舟捉墨川之月[33]。游屐追陪，殆無虛日。君於余相交雖新，而相知有素。三日不見，則折簡不招[34]。每酒酣耳熱，談天下事，長沙太息，無此精詳[35]；同甫激昂，遜茲沉痛[36]。洵當今不易才也。余每參一議，君亦為首肯。逮余將行，出示此書。讀未終篇，擊節者再：此必傳之作也，亟宜早付手民，俾斯世得以先睹為快。因請於公度，即以余處活字板排印。公度許之，遂攜以歸。旋聞是書已刻於京師譯館。洵乎有用之書者，眾識所共睹也。排印既竟，即書其端，若作弁言[37]，則我豈敢！
作品注釋
[1]《日本雜事詩》：作者黃遵憲（1848—1905），字公度。1877年被命為駐日公使參贊。在日期間，致力著書介紹日本明治維新的歷史。他在《日本雜事詩自序》中說：“草《日本國志》成四十卷。復舉雜事。以國勢、天文……技藝、物產為次，衍為小注，串之以詩。”
[2]方士：講求神仙之說的方術之士，三神山：傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島。
[3]徐福：秦時方士。上書始皇說上有三神仙，秦始皇派他率童男女數千人，入海求仙。傳說他到了日本。事見《史記淮南衡山列傳》。今日本本州仍有徐福遺蹟。
[4]卒：究竟。間：間斷。
[5]碩望：博學有聲望的人。
[6]燭照犀然：傳說燃犀牛角可以使水中通明，真相畢現。燭照犀然，比喻洞察事物清晰明了。
[7]衷：通“中”，引申為恰當。諸：“之於”的合音詞。
[8]鹹豐年間：清文宗年號，公元1851—1861年間。
[9]麇（qún）至：成群而來。
[10]丕：大。
[11]操貿遷術：從事販運買賣職業。實繁有徒：實在有很多這樣的人。
[12]簡：選擇。重臣：有威望的大臣。
[13]何子峨：即何如璋（1838—1891），1876年清政府以侍讀任命他駐日副使，次年升公使。張魯生：即張斯佳，候選知府，1876年被任命為駐日副使。[14]黃君公度：黃遵憲。參贊帷幄：在使館公署中任參贊之職。
[15]豐順丁公：指廣東豐順丁日昌（1823—1882）。
[16]公車：代稱舉人入京應試。相左：相背離。
[17]副：符合。皇華：《詩小雅》有《皇皇者華》篇，寫國君派遣使臣的事，後用為出使的典故。
[18]泰山、北斗：比喻眾所崇仰的人。
[19]贄：初次求見時所送的禮物，屨（jǔ）：代指鞋。
[20]金科玉律：多指不可更改的條規或完美的典範。[
21]介乎兩境：介於玉帛（支好往來）與兵戎（戰爭）兩種境地之間。
[22]高下從心：即“高下在心”，指用心酌度機宜，處置事物。
[23]折衝：使敵人的戰車（沖）後撤。樽俎：盛酒食的器具，後多指酒宴。壇坫（diàn）：古代諸侯會盟的場所。這兩句比喻在外交談判中取勝。
[24]嘉猷：好的謀畫。碩畫：遠大的計謀。星使：美稱皇帝的使者。遺大投艱：賦予重大而艱巨的任務。語出《書大誥》。
[25]雍容：態度大方，從容不迫。揖讓：古代賓主相見的禮節。休：即“修”。這裡旨裝好的儀態。端凝：端整莊重。洵乎：誠然、確實。
[26]阮閱：南宋人。曾任郴州知府，有《郴州百錄》，記述金陵有關史實。許尚：宋代華亭人。著有《華亭吉詠》。信孺：南宋人任古，曾官南海，作風土詩。
[27]揚子云：漢代所雄。作有《方言》，但未記異國風土。周孝侯：西晉周處，寫過《風土記》。
[28]顯湮（yān）：聞名的和埋沒的。
[29]鉅：通“巨”。
[30]歲閏三月：指1879年4月下旬。
[31]養疴（kē）：養病。江戶：日本首都，1868年改稱東京。節署：即使館。
[32]畫壁旗亭：用唐代王之渙等詩人在酒樓聽伶工歌詩的典故。
[33]忍岡、墨川：東京地區的地名。
[34]折簡：裁紙寫信。
[35]長沙太息：指西漢賈誼，出為長沙王太傅，所作《論政事疏》中多“可為長太息者”的句子。
[36]同甫：指陳亮，南宋思想家，曾三次上書孝宗言國事。
[37]弁（biàn）言：書籍的序文。
作品簡析
全文結構謹嚴，下筆從容不迫，句式駢散相間，隨意而為，是一篇內容豐富激情洋溢的書序。
作者簡介
王韜（1828—1897），幼名利賓，字蘭卿，中年改名韜，字紫詮，晚號天南遁叟。筆名頗多。長洲（今江蘇吳縣）人。1849年受英人麥都思之聘，入上海墨海書館從事著譯，共十五年。1862年因曾上書太平軍將領事發，遭清政府通緝，逃往香港，入英華書院。後遊歷英、法、俄等國。1873年在香港發起創辦《循環日報》，發表大量政論文章，主張變法自強。1879年赴日本，作《撫桑遊記》，向國內介紹日本明治維新後的情況。1884年由香港移居上海。
一生著述很多。政論文收入《弢園文錄外編》，其中的報刊文字，直抒胸臆，不假修飾，氣勢磅礴，形成與“時文”不同的風格。遊記散文《漫遊隨錄》、《扶桑日記》等，是他出遊歐洲和日本的實錄，內容豐富。
