基本介紹
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
予既為陳君寶田序《彤史》（1），陳君又集錄古今孝子之事，為《孝史》數十編以示予。
予受而讀之曰：孔子有言：“古者言之不出，恥躬之不逮也（2）。”由是推之，古人凡著一書，必其身有是行，無苟作者矣。孔子之徒，曾子最孝，是以受師之說，著《孝經》十八章（3）。及東漢馬融（4），依阿權勢，所至以賄聞（5），輒不自量，仿《孝經》以作《忠經》。嗚呼！彼不自忠，而教人以忠，是姣婦而勉人守義（6），盜賊而勸人毋拾遺金也，誰信之哉！陳君之父想廬先生，以孝稱閭里，江南總督表其門。陳君少時，亦嘗刲股以療親疾，世德相繼，無愧古賢。其著是書，可謂匪苟知之，亦允蹈之者矣（7）。
吾聞之，忠孝之事，發乎性情，而亦由觀感。彼德色誶語（8），多出村甿田婦（9），而都邑之士，犯惡逆卒鮮者，前言往行，有以動乎其心也。使天下幼學，日得是編，濡染耳目，則乖戾之習消（10），和順之氣作，人人可以為忠孝，而天下平矣。詩曰：“孝子不匱，永錫爾類（11）。”夫愛其親而施及一二人，錫類之小者也；著一書以施天下後世，錫類之大者也。陳君之志，可嘉也如此。
嗚呼！予不孝人也，菽水之養（12），不逮我父母，誦《蓼莪》之篇（13），悔焉無及。序是書也，雖未比於馬融之《忠經》，其亦悚然而增愧恨也夫（14）
作品注釋
（1）《彤史》：大概是一本記載女子美德的書。彤，彤管，赤管筆，古代女史用彤管記事，後因稱女子文墨之事。
（2）躬：自身。這兩句見《論語·里仁》。
（5）所至以賄聞：馬融在桓帝時任南郡太守，因貪污免官。
（6）姣（xiáo）：淫亂不貞。
（7）允：誠然。蹈：履行，實行。
（8）德色：自以為有恩德於人而表現出來的神色。誶（suì）：凌辱責罵。
（9）甿（méng）：田夫，農夫。
（10）乖戾：不順，不和。
（11）這兩句見《詩經·大雅·既醉》。匱：缺乏，竭。錫：通“賜”，予。類：眾人，亦解作“善”。“錫類”後用以稱施善於眾人。
（12）菽水：豆和水，指最平常的食品，常用作孝養父母之稱。《禮記·檀弓》：“啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。”
（13）《蓼莪》：《詩經·小雅》篇名。內容是宣揚孝道：“哀哀父母，生我劬勞。”
（14）悚然：恐懼貌。
作品賞析
這篇序文論說了人要自孝才能教人以孝，強調了宣揚孝道的教育感化力量，從而也就達到了推許作者和肯定此書的目的。
