2013年是《世界文學》雜誌創刊60周年。《世界文學》雜誌將在今年9月舉辦相關慶祝研討活動。作為慶祝回溯的最重要的事情，就是主編一套《世界文學》60周年作品精選，作為甲子之年的紀念。《世界文學》60周年精選系列由《世界文學》主編餘中先、高興、資深編輯蘇玲、秦嵐策劃編選，共四卷。分別為小說卷、散文卷、評論卷和詩歌卷。本卷精選了《世界文學》六十年來數十篇經典外國名家散文，由蘇玲編選。
基本介紹
- 書名：《世界文學》六十年精選:不帶家具的小說
- 出版社：上海文藝出版社
- 頁數：196頁
- 開本：32
- 品牌：上海九久
- 作者：蘇玲
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787532150304
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《世界文學》雜誌創刊60周年精選集
圖書目錄
序
作家簡介
馬的素描
孟加拉風光（選）
伊豆的印象
樹與路
華茲華斯的山
甜蜜的填料斗
南極紀行
門
筆記（選）
貝多芬百年祭
斯坦貝克書簡一封
不帶家具的小說
論藝術
舊物餘韻
我是個說書人
此情可待成追憶
一個詩人的誕生
致吉比烏斯
魯爾福，最後一位小說家
怎樣做地中海人
全字母回憶錄
隨筆三則
舒適與精神生活
論老之將至
懶惰哲學趣話
笑的價值
女性身體
鐘錶的神秘心臟
怎樣安排時間
筆記（選）
論教養
論愛情
作家簡介
馬的素描
孟加拉風光（選）
伊豆的印象
樹與路
華茲華斯的山
甜蜜的填料斗
南極紀行
門
筆記（選）
貝多芬百年祭
斯坦貝克書簡一封
不帶家具的小說
論藝術
舊物餘韻
我是個說書人
此情可待成追憶
一個詩人的誕生
致吉比烏斯
魯爾福，最後一位小說家
怎樣做地中海人
全字母回憶錄
隨筆三則
舒適與精神生活
論老之將至
懶惰哲學趣話
笑的價值
女性身體
鐘錶的神秘心臟
怎樣安排時間
筆記（選）
論教養
論愛情
序言
散文集《不帶家具的小說》的編選緣於紀念《世界文學》雜誌創刊六十周年。作為一份走過風風雨雨六十年的文學期刊，這是現任編輯集體對文學、對作者和讀者、對雜誌幾代編輯人所奉上的一種特殊而誠摯的致敬和回饋。
在各種文學體裁中，人們對散文的定義是最多樣和隨性的，但毋庸置疑的是，散文是與我們日常生活最貼近的文學體裁。或故事回憶，或感想辯白，可以娓娓道來抒情，可以義正辭嚴說理。大至浩瀚宇宙，小至露珠雨滴．更不用說發生在身邊的大事小情，我們都可以在三言兩語或者洋洋千言中體味出來。可以說，散文所具有的那種飽滿、坦率的思想和情感力量，是訴諸讀者心靈最為直接和有力的表達。中國古來便有文以載道之說，就散文而言，這“道”既是世界、民族和集體之道義，也是人類個體的胸懷、情感，甚至於情緒的表達。“散文”之“散”，實在是中文表達的妙處。當然，我們也不要忘記緊隨其後的名言——“形散而神不散”。
英國作家伊萊亞斯·卡內蒂在散文《鐘錶的神秘心臟》中直言：“說最私人的事物，說它，別無他慮，不要羞怯。一般化的盡可以在報紙上發現。”作家言中的它，也許是泛指作家寫下的種種文字，但如果具體化為散文所關乎的主體與對象，彷佛更加貼切。一般來說，散文的主體與視角是寫作者，由此，它為讀者提供了一個更加清晰的言者形象。這“最私人的事物”和“不要羞怯”，我們真就可以直接視為散文之寶貴的特質了。於是，我們可以在這冊散文集中讀到《馬的素描》、《孟加拉風光》和《南極紀行》這類對自然風景的詩意描述，讀到《論藝術》、《我是個說書人》這類文學創作生涯中的深刻思考與感悟，也可以讀到《論老之將至》、《懶惰哲學趣話》、《論教養》和《論愛情》等睿智的人生經驗告白與勸誡。人同此心．心同此理。在我國從古至今的文學史上，同樣有這類數不勝數的散文經典，或抒情言志，或辛辣勸誡，或直言進諫。頗為常見的，就是我們的漢語歷來將優美的散文譽為“美文”，這應該是從古至今人們對散文的形式要求了。而在外國作家（伊萊亞斯·卡內蒂）看來，詞語在音樂中是“游泳”，而在散文中則是“散步”，它有步態，有小徑，有停靠，有驛站。總之，這種“步態”應該是美的．有詩意的，有節奏的。其實，這也就是我們漢語中所稱之為“美文”的文字了。欣賞一篇優美的散文，就是欣賞詞語在如何“散步”。
六十年來，在三百餘期《世界文學》上所發表的散文佳作美文已逾千篇，文字數百萬。按照上文所言之“道”，編者精心選出了其中的僅僅三十二篇，內容上大致分為自然、藝術、文學、人生幾個方面，時間上儘量囊括雜誌各個時期發表的作品，地域上也需兼顧地區和語種，努力呈現世界散文園地之精彩豐富一角。由於篇幅原因和編者的水平所限，有許多精彩篇章被“遺落”了．這不能不說是一種無奈與遺憾。好在，《世界文學》在忽東忽西的世界浪潮中依然保持了自己的操守和品相，它厚重的歷史與不懈的耕耘完全能夠承載讀者的進一步期待。
法國哲學家、作家阿蘭曾說：“當做夢的可能性被某種原因破壞時，讀書便成了補救的良藥。”希望這冊《不帶家具的小說》，於編者言是一份誠摯的獻禮，於讀者言則是一劑“補救的良藥”，讀來愉悅，掩卷養心。
是為序。
在各種文學體裁中，人們對散文的定義是最多樣和隨性的，但毋庸置疑的是，散文是與我們日常生活最貼近的文學體裁。或故事回憶，或感想辯白，可以娓娓道來抒情，可以義正辭嚴說理。大至浩瀚宇宙，小至露珠雨滴．更不用說發生在身邊的大事小情，我們都可以在三言兩語或者洋洋千言中體味出來。可以說，散文所具有的那種飽滿、坦率的思想和情感力量，是訴諸讀者心靈最為直接和有力的表達。中國古來便有文以載道之說，就散文而言，這“道”既是世界、民族和集體之道義，也是人類個體的胸懷、情感，甚至於情緒的表達。“散文”之“散”，實在是中文表達的妙處。當然，我們也不要忘記緊隨其後的名言——“形散而神不散”。
英國作家伊萊亞斯·卡內蒂在散文《鐘錶的神秘心臟》中直言：“說最私人的事物，說它，別無他慮，不要羞怯。一般化的盡可以在報紙上發現。”作家言中的它，也許是泛指作家寫下的種種文字，但如果具體化為散文所關乎的主體與對象，彷佛更加貼切。一般來說，散文的主體與視角是寫作者，由此，它為讀者提供了一個更加清晰的言者形象。這“最私人的事物”和“不要羞怯”，我們真就可以直接視為散文之寶貴的特質了。於是，我們可以在這冊散文集中讀到《馬的素描》、《孟加拉風光》和《南極紀行》這類對自然風景的詩意描述，讀到《論藝術》、《我是個說書人》這類文學創作生涯中的深刻思考與感悟，也可以讀到《論老之將至》、《懶惰哲學趣話》、《論教養》和《論愛情》等睿智的人生經驗告白與勸誡。人同此心．心同此理。在我國從古至今的文學史上，同樣有這類數不勝數的散文經典，或抒情言志，或辛辣勸誡，或直言進諫。頗為常見的，就是我們的漢語歷來將優美的散文譽為“美文”，這應該是從古至今人們對散文的形式要求了。而在外國作家（伊萊亞斯·卡內蒂）看來，詞語在音樂中是“游泳”，而在散文中則是“散步”，它有步態，有小徑，有停靠，有驛站。總之，這種“步態”應該是美的．有詩意的，有節奏的。其實，這也就是我們漢語中所稱之為“美文”的文字了。欣賞一篇優美的散文，就是欣賞詞語在如何“散步”。
六十年來，在三百餘期《世界文學》上所發表的散文佳作美文已逾千篇，文字數百萬。按照上文所言之“道”，編者精心選出了其中的僅僅三十二篇，內容上大致分為自然、藝術、文學、人生幾個方面，時間上儘量囊括雜誌各個時期發表的作品，地域上也需兼顧地區和語種，努力呈現世界散文園地之精彩豐富一角。由於篇幅原因和編者的水平所限，有許多精彩篇章被“遺落”了．這不能不說是一種無奈與遺憾。好在，《世界文學》在忽東忽西的世界浪潮中依然保持了自己的操守和品相，它厚重的歷史與不懈的耕耘完全能夠承載讀者的進一步期待。
法國哲學家、作家阿蘭曾說：“當做夢的可能性被某種原因破壞時，讀書便成了補救的良藥。”希望這冊《不帶家具的小說》，於編者言是一份誠摯的獻禮，於讀者言則是一劑“補救的良藥”，讀來愉悅，掩卷養心。
是為序。
