基本介紹
- 書名：中國古典文學名著:醒世恆言
- 出版社：北方文藝出版社
- 頁數：542頁
- 開本：16
- 定價：28.00
- 作者：馮夢龍
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7531728850, 9787531728856
- 品牌：北方文藝
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國古典文學名著:醒世恆言(足本·典藏)》題材廣泛、內容複雜，有對封建官僚醜行的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的怒斥。更值得注意的是，有不少作品描寫了市井百姓的生活。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違背的。這是充滿生命的活力的市民思想意識的體現。
作者簡介
作者：（明代）馮夢龍
馮夢龍，生於1574年，卒於1646年。字猶尤，子猶，號墨憨子、顧曲散人，長洲（今江蘇吳縣）人。在明末啟蒙思潮影響下，馮夢龍投身於通俗文學的創作與編輯工作，成績斐然，按其成就，可稱為中國文學史上第一位傑出的通俗文學家，有歌曲集——《桂枝兒》、《山歌》，笑話集——《笑府》、《廣笑府》，編纂了《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《太平廣記鈔》等，增補修訂了長篇小說《平妖傳》（羅貫中原作）、《新列國志》（余邵魚原作）。為我國文學做出了自己的貢獻。
馮夢龍，生於1574年，卒於1646年。字猶尤，子猶，號墨憨子、顧曲散人，長洲（今江蘇吳縣）人。在明末啟蒙思潮影響下，馮夢龍投身於通俗文學的創作與編輯工作，成績斐然，按其成就，可稱為中國文學史上第一位傑出的通俗文學家，有歌曲集——《桂枝兒》、《山歌》，笑話集——《笑府》、《廣笑府》，編纂了《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《太平廣記鈔》等，增補修訂了長篇小說《平妖傳》（羅貫中原作）、《新列國志》（余邵魚原作）。為我國文學做出了自己的貢獻。
圖書目錄
第一卷兩縣令競義婚孤女
第二卷三孝廉讓產立高名
第三卷賣油郎獨占花魁
第四卷灌園叟晚逢仙女
第五卷大樹坡義虎送親
第六卷小水灣天狐詒書
第七卷錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷陳多壽生死夫妻
第十卷劉小官雌雄兄弟
第十一卷蘇小妹三難新郎
第十二卷佛印師四調琴娘
第l十三卷勘皮靴單證二郎神
第十四卷鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷赫大卿遺恨鴛鴦絛
第十六卷陸五漢硬留合色鞋
第十七卷張孝基陳留認舅
第十八卷施潤澤灘闕遇友
第十九卷白玉娘忍苦成夫
第二十卷張廷秀逃生救父
第二十一卷張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷呂洞賓飛劍斬黃龍
第二十三卷金海陵縱慾亡身
第二十四卷隋煬帝逸游召譴
第二十五卷獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷薛錄事魚服證仙
第二十七卷李玉英獄中訟冤
第二十八卷吳衙內鄰舟赴約
第二十九卷盧太學詩酒傲公侯
第三十卷李淠公窮邸遇俠客
第三十一卷鄭節使立功神臂弓
第三十二卷黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷十五貫戲言成巧禍
第三十四卷一文錢小隙造奇冤
第三十五卷徐老僕義憤成家
第三十六卷蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷杜子春三入長安
第三十八卷李道人獨步雲門
第三十九卷汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷馬當神風送滕王閣
第二卷三孝廉讓產立高名
第三卷賣油郎獨占花魁
第四卷灌園叟晚逢仙女
第五卷大樹坡義虎送親
第六卷小水灣天狐詒書
第七卷錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷陳多壽生死夫妻
第十卷劉小官雌雄兄弟
第十一卷蘇小妹三難新郎
第十二卷佛印師四調琴娘
第l十三卷勘皮靴單證二郎神
第十四卷鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷赫大卿遺恨鴛鴦絛
第十六卷陸五漢硬留合色鞋
第十七卷張孝基陳留認舅
第十八卷施潤澤灘闕遇友
第十九卷白玉娘忍苦成夫
第二十卷張廷秀逃生救父
第二十一卷張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷呂洞賓飛劍斬黃龍
第二十三卷金海陵縱慾亡身
第二十四卷隋煬帝逸游召譴
第二十五卷獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷薛錄事魚服證仙
第二十七卷李玉英獄中訟冤
第二十八卷吳衙內鄰舟赴約
第二十九卷盧太學詩酒傲公侯
第三十卷李淠公窮邸遇俠客
第三十一卷鄭節使立功神臂弓
第三十二卷黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷十五貫戲言成巧禍
第三十四卷一文錢小隙造奇冤
第三十五卷徐老僕義憤成家
第三十六卷蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷杜子春三入長安
第三十八卷李道人獨步雲門
第三十九卷汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷馬當神風送滕王閣
序言
《醒世恆言》與《喻世明言》《警世通言》合稱“三言”，由明末馮夢龍纂輯，是中國最早的三部白話短篇小說集，代表著中國早期白話短篇小說的最高成就，同時也進一步推動了白話小說的發展。
馮夢龍，生於1574年，卒於1646年。字猶尤，子猶，號墨憨子、顧曲散人，長洲（今江蘇吳縣）人。在明末啟蒙思潮影響下，馮夢龍投身於通俗文學的創作與編輯工作，成績斐然，按其成就，可稱為中國文學史上第一位傑出的通俗文學家，有歌曲集——《桂枝兒》、《山歌》，笑話集——《笑府》、《廣笑府》，編纂了《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《太平廣記鈔》等，增補修訂了長篇小說《平妖傳》（羅貫中原作）、《新列國志》（余邵魚原作）。為我國文學做出了自己的貢獻。
《醒世恆言》的纂輯，時間晚於《喻世明言》和《警世通言》，於天啟七年（1627年）刊行。“三言”每言40篇，共120篇，這些作品有一部分是輯錄了宋元以來的話本，一部分是明代人據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍的增刪和潤飾。所以，“三言”包容了舊本的彙輯和新著的創作是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它的出現，標誌著中國古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。
《三言》題材廣泛、內容複雜，有對封建官僚醜行的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的怒斥。更值得注意的是，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《喻世明言》中的《蔣興哥重會珍珠衫》，《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》、《醒世恆言》中的《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違背的。這是充滿生命的活力的市民思想意識的體現。
應該著重指出的是，《醒世恆言》中《施潤澤灘闕遇友》，使我們可以看到作為資本主義方式萌芽狀態的工場手工業的發展史。小說中的施潤澤，最初是一個本分的個體手工業者，勤勞儉樸，“家中開張絀機，每年養幾筐蠶兒，妻絡夫織，甚好的過活”。然而，由於他“省吃儉用，晝夜營運”，使他的產品有較強的競爭力，於是幾年間，施潤澤就兼併了因“蠶桑失利”而破產的鄰居家，擴充了機房。不上十年，就買了左近一所大房居住，開起三四十張納機，又討幾房家人小廝，把個家業收拾得十分完美。這時候施潤澤已經成了一個道地的手工場主了。小說還寫到了施潤澤發家的另外兩個因素：機遇和掘藏。所謂機遇，反映了經商的風險和獲得超乎尋常的競爭條件；所謂掘藏，是得到意外財富，反映了早期資本主義原始積累的心理。由此可見，完全憑個人勞動致富是不可能的。像施潤澤這樣的手工場主，便是近代資產階級的前身。
《三言》的故事，結構完整、情節生動、形象鮮明，描寫細膩、語言流暢、辭彙豐富，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情，但有些作品帶有封建說教，因果報應宣傳和色情渲染。版本有明天啟七年葉敬池刊本，藏於日本內閣文庫，大連圖書館亦有此藏本，又有衍慶堂本。
馮夢龍，生於1574年，卒於1646年。字猶尤，子猶，號墨憨子、顧曲散人，長洲（今江蘇吳縣）人。在明末啟蒙思潮影響下，馮夢龍投身於通俗文學的創作與編輯工作，成績斐然，按其成就，可稱為中國文學史上第一位傑出的通俗文學家，有歌曲集——《桂枝兒》、《山歌》，笑話集——《笑府》、《廣笑府》，編纂了《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《太平廣記鈔》等，增補修訂了長篇小說《平妖傳》（羅貫中原作）、《新列國志》（余邵魚原作）。為我國文學做出了自己的貢獻。
《醒世恆言》的纂輯，時間晚於《喻世明言》和《警世通言》，於天啟七年（1627年）刊行。“三言”每言40篇，共120篇，這些作品有一部分是輯錄了宋元以來的話本，一部分是明代人據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍的增刪和潤飾。所以，“三言”包容了舊本的彙輯和新著的創作是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它的出現，標誌著中國古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。
《三言》題材廣泛、內容複雜，有對封建官僚醜行的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的怒斥。更值得注意的是，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《喻世明言》中的《蔣興哥重會珍珠衫》，《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》、《醒世恆言》中的《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違背的。這是充滿生命的活力的市民思想意識的體現。
應該著重指出的是，《醒世恆言》中《施潤澤灘闕遇友》，使我們可以看到作為資本主義方式萌芽狀態的工場手工業的發展史。小說中的施潤澤，最初是一個本分的個體手工業者，勤勞儉樸，“家中開張絀機，每年養幾筐蠶兒，妻絡夫織，甚好的過活”。然而，由於他“省吃儉用，晝夜營運”，使他的產品有較強的競爭力，於是幾年間，施潤澤就兼併了因“蠶桑失利”而破產的鄰居家，擴充了機房。不上十年，就買了左近一所大房居住，開起三四十張納機，又討幾房家人小廝，把個家業收拾得十分完美。這時候施潤澤已經成了一個道地的手工場主了。小說還寫到了施潤澤發家的另外兩個因素：機遇和掘藏。所謂機遇，反映了經商的風險和獲得超乎尋常的競爭條件；所謂掘藏，是得到意外財富，反映了早期資本主義原始積累的心理。由此可見，完全憑個人勞動致富是不可能的。像施潤澤這樣的手工場主，便是近代資產階級的前身。
《三言》的故事，結構完整、情節生動、形象鮮明，描寫細膩、語言流暢、辭彙豐富，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情，但有些作品帶有封建說教，因果報應宣傳和色情渲染。版本有明天啟七年葉敬池刊本，藏於日本內閣文庫，大連圖書館亦有此藏本，又有衍慶堂本。
