《醒世恆言》所收錄的多是成熟的話本小說，達到很高的藝術水準，和先前同類作品相比，在寫作技巧方面有顯著的提高。話本小說原是說書的底本，故事性強，以情節取勝。《醒世恆言》繼承話本小說的這種傳統，並且又有新的發展。作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝。
《醒世恆言》中較多的作品談的仍是婚姻戀愛這個主題。編著者馮夢龍進步的思想觀點在這些作品中表現得較為突出。《賣油郎獨占花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎的自由婚姻終於戰勝只論金錢地位的買賣婚姻，這篇小說幾百年來也就流傳不衰。此外，如喬太守面對既成事實，把三家糾纏得不可開交的官司，實事求是地判下；吳江縣令從男女雙方意願出發，特別是女方一家意願，判錢青與秋芳為夫婦，打了肇事煽誘的尤辰三十板，訓斥了借人騙婚的顏俊，在當時的社會條件下，確實是大快人心的事。
基本介紹
- 中文名：中國古典文學名著叢書:醒世恆言
- 書名：中國古典文學名著叢書:醒世恆言
- 出版社：黑龍江美術出版社
- 頁數：536頁
- 開本：16
- 品牌：華夏出版社
- 作者：馮夢龍
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787531835127
- 定價：47.8
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《醒世恆言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國古代文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》並稱明代市民文學的代表作，開創中國小說的新領域。並且通過馮夢龍自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經由馮夢龍加工編輯的創造性勞動，使這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優秀之作！此書對封建傳統觀念的衝擊，有如歐洲文藝復興時期的《十日談》。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣！
圖書目錄
第一卷 兩縣令競義婚孤女
第二卷 三孝廉讓產立高名
第三卷 賣油郎獨占花魁
第四卷 灌園叟晚逢仙女
第五卷 大樹坡義虎送親
第六卷 小水灣天狐詒書
第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷 陳多壽生死夫妻
第十卷 劉小官雌雄兄弟
第十一卷 蘇小妹三難新郎
第十二卷 佛印師四調琴娘
第十三卷 勘皮靴單證二郎神
第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷 赫大卿遺恨鴛鴦絛
第十六卷 陸五漢硬留合色鞋
第十七卷 張孝基陳留認舅
第十八卷 施潤澤灘闕遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 張廷秀逃生救父
第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷 呂洞賓飛劍斬黃龍
第二十三卷 金海陵縱慾亡身
第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷 薛錄事魚服證仙
第二十七卷 李玉英獄中訟冤
第二十八卷 吳衙內鄰舟赴約
第二十九卷 盧太學詩酒傲王侯
第三十卷 李汧公窮邸遇俠客
第三十一卷 鄭節使立功神臂弓
第三十二卷 黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷 十五貫戲言成巧禍
第三十四卷 一文錢小隙造奇冤
第三十五卷 徐老僕義憤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷 杜子春三人長安
第三十八卷 李道人獨步雲門
第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷 馬當神風送滕王閣
第二卷 三孝廉讓產立高名
第三卷 賣油郎獨占花魁
第四卷 灌園叟晚逢仙女
第五卷 大樹坡義虎送親
第六卷 小水灣天狐詒書
第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷 陳多壽生死夫妻
第十卷 劉小官雌雄兄弟
第十一卷 蘇小妹三難新郎
第十二卷 佛印師四調琴娘
第十三卷 勘皮靴單證二郎神
第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷 赫大卿遺恨鴛鴦絛
第十六卷 陸五漢硬留合色鞋
第十七卷 張孝基陳留認舅
第十八卷 施潤澤灘闕遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 張廷秀逃生救父
第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷 呂洞賓飛劍斬黃龍
第二十三卷 金海陵縱慾亡身
第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷 薛錄事魚服證仙
第二十七卷 李玉英獄中訟冤
第二十八卷 吳衙內鄰舟赴約
第二十九卷 盧太學詩酒傲王侯
第三十卷 李汧公窮邸遇俠客
第三十一卷 鄭節使立功神臂弓
第三十二卷 黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷 十五貫戲言成巧禍
第三十四卷 一文錢小隙造奇冤
第三十五卷 徐老僕義憤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷 杜子春三人長安
第三十八卷 李道人獨步雲門
第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷 馬當神風送滕王閣
文摘
第一卷 兩縣令競義婚孤女
風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。
時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。
話說近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女兒名喚瓊英，王奉的叫做瓊真。瓊英許配本郡一個富家潘百萬之子潘華，瓊真許配本郡蕭別駕之子蕭雅；都是自小聘定的。瓊英年方十歲，母親先喪，父親繼歿。那王春臨終之時，將女兒瓊英托與其弟，囑付道：“我並無子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其長成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遺房奩衣飾之類，盡數與之。有潘家原聘財禮置下莊田，就把與他做脂粉之費。莫負吾言！”囑罷，氣絕。殯葬事畢，王奉將侄女瓊英接回家中，與女兒瓊真作伴。
忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。那潘華生得粉臉朱唇，如美女一般，人都稱玉孩童。蕭雅一臉麻子，眼瞘齒齙，好似飛天夜叉模樣。一美一醜，相形起來，那標緻的越覺美玉增輝，那醜陋的越覺泥塗無色。況且潘華衣服炫麗，有心賣富，脫一通換一通。那蕭雅是老實人家，不以穿著為事。常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。王家若男若女，若大若小，那一個不欣羨潘小官人美貌，如潘安再出，暗暗地顛唇簸嘴，批點那飛天夜叉之醜。王奉自己也看不過，心上好不快活。
不一日，蕭別駕卒於任所，蕭雅奔喪，扶柩而回。他雖是個世家，累代清官，家無餘積，自別駕死後，日漸消索。潘百萬是個暴富，家事日盛一日。王奉忽起一個不良之心，想道：“蕭家甚窮，女婿又醜；潘家又富，女婿又標緻。何不把瓊英、瓊真暗地兌轉，誰人知道？也不教親生女兒在窮漢家受苦。”主意已定，到臨嫁之時，將瓊真充做侄女，嫁與潘家，哥哥所遺衣飾莊母之類，都把他去。卻將瓊英反為己女，嫁與那飛天夜叉為配，自己薄薄備些妝奩嫁送。瓊英但憑叔叔做主，敢怒而不敢言。
誰知嫁後，那潘華自恃家富，不習詩書，不務生理，專一嫖賭為事。父親累訓不從，氣憤而亡。潘華益無顧忌，日逐與無賴小人酒食遊戲。不上十年，把百萬家資敗得罄盡，寸土俱無。丈人屢次周給他，如炭中沃雪，全然不濟。結末迫於凍餒，瞞著丈人，要引渾家去投靠人家為奴。王奉聞知此信，將女兒瓊真接回家中養老，不許女婿上門。潘華流落他鄉，不知下落。那蕭雅勤苦攻書，後來一舉成名，直做到尚書地位；瓊英封一品夫人。有詩為證：
目前貧富非為準，久後窮通未可知。
顛倒任君瞞昧做，鬼神昭鑑定無私。
看官，你道為何說這王奉嫁女這一事？只為世人但顧眼前，不思日後，只要損人利己。豈知人有百算，天只有一算。你心下想得滑碌碌的一條路，天未必隨你走哩，還是平日行善為高。今日說一段話本，正與王奉相反，喚做“兩縣令競義婚孤女”。
這樁故事，出在梁、唐、晉、漢、周五代之季。其時周太祖郭威在位，改元廣順。雖居正統之尊，未就混一之勢。四方割據稱雄者，還有幾處，共是五國三鎮。那五國：周郭威，南漢劉晟，北漢劉曼，南唐李昇，蜀孟知祥；那三鎮：吳越錢繆，湖南周行逢，荊南高季昌。
單說南唐李氏有國，轄下江州地方。內中單表江州德化縣一個知縣，姓石名璧，原是撫州臨川縣人氏，流寓建康。四旬之外，喪了夫人，又無兒子，止有八歲親女月香，和一個養娘隨任。那官人為官清正，單吃德化縣中一口水。又且聽訟明決，雪冤理滯，果然政簡刑清，民安盜息。退堂之暇，就抱月香坐於膝上，教他識字，又或叫養娘和他下棋、蹴趵，百般頑耍，他從旁教導。只為無娘之女，十分愛惜。一日，養娘和月香在庭中蹴那小小球兒為戲。養娘一腳踢起，去得勢重了些，那球擊地而起，連跳幾跳的溜溜滾去，滾入一個地穴里。那地穴約有二三尺深，原是埋缸貯水的所在。養娘手短攬他不著，正待跳下穴中去拾取球兒，石璧道：“且住！”問女兒月香道：“你有甚計較，使球兒自走出來么？”月香想了一想，便道：“有計了！”即教養娘去提過一桶水來，傾在穴內。那球便浮在水面。再傾一桶，穴中水滿，其球隨水而出。石璧本是要試女孩兒的聰明，見其取水出球，智意過人，不勝之喜。
閒話休敘。那官人在任不上二年，誰知命里官星不現，飛禍相侵。忽一夜倉中失火，急去救時，已燒損官糧千餘石。那時米貴，一石值一貫五百。亂離之際，軍糧最重。南唐法度，凡宮府破耗軍糧至三百石者，即行處斬。只為石璧是個清官，又且火災天數，非關本官私弊。上官都替他分解保奏。唐主怒猶未息，將本官削職，要他賠償。估價共該一千五百餘兩。把家私變賣，未盡其半。石璧被本府軟監，追逼不過，郁成一病，數日而死。遺下女兒和養娘二口，少不得著落牙婆官賣，取價償官。這等苦楚，分明是：
屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。
卻說本縣有個百姓，叫做賈昌，昔年被人誣陷，坐假人命事，問成死罪在獄，虧石知縣到任，審出冤情，將他釋放。賈昌銜保家活命之恩，無從報效。一向在外為商，近日方回。正值石知縣身死，即往撫屍慟哭，備辦衣衾棺木，與他殯殮。合家掛孝，買地塋葬。又聞得所欠官糧尚多，欲待替他賠補幾分，怕錢糧干係，不敢開端惹禍。見說小姐和養娘都著落牙婆官賣，慌忙帶了銀子，到李牙婆家，問要多少身價。李牙婆取出朱批的官票來看：養娘十六歲，只判得三十兩；月香十歲，到判了五十兩。卻是為何？月香雖然年小，容貌秀美可愛；養娘不過粗使之婢，故此判價不等。賈昌並無吝色，身邊取出銀包，兌足了八十兩紋銀，交付牙婆，又謝他五兩銀子，即時領取二人回家。李牙婆把兩個身價交納官庫。地方呈明石知縣家財人口變賣都盡，上官只得在別項挪移賠補，不在話下。
卻說月香自從父親死後，沒一刻不啼啼哭哭。今日又不認得賈昌是什麼人，買他歸去，必然落於下賤，一路痛哭不已。養娘道：“小姐，你今番到人家去，不比在老爺身邊，只管啼哭，必遭打罵。”月香聽說，愈覺悲傷。誰知賈昌一片仁義之心，領到家中，與老婆相見，對老婆說：“此乃恩人石相公的小姐，那一個就是伏侍小姐的養娘。我當初若沒有恩人，此身死於縲紲。今日見他小姐，如見恩人之面。你可另收拾一間香房，教他兩個住下，好茶好飯供待他，不可怠慢。後來倘有親族來訪，那時送還，也盡我一點報效之心。不然之時，待他長成，就本縣擇個門當戶對的人家，一夫一婦，嫁他出去，恩人墳墓也有個親人看覷。那個養娘依舊得他伏侍小姐，等他兩個作伴，做些女工，不要他在外答應。”
月香生成伶俐，見賈昌如此分付老婆，慌忙上前萬福道：“奴家賣身在此，為奴為婢，理之當然。蒙恩人抬舉，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收為義女。”說罷，即忙下跪。賈昌那裡肯要他拜，別轉了頭，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，這螻蟻之命，都出老相公所賜。就是這位養娘，小人也不敢怠慢，何況小姐！小人怎敢妄自尊大。暫時屈在寒家，只當賓客相待。望小姐勿責怠慢，小人夫妻有幸。”月香再三稱謝。賈昌又分付家中男女，都稱為石小姐。那小姐稱賈昌夫婦，但呼賈公賈婆，不在話下。
原來賈昌的老婆，素性不甚賢慧。只為看上月香生得清秀乖巧，自己無男無女，有心要收他做個螟蛉女兒。初時甚是歡喜，聽說賓客相待，先有三分不耐煩了；卻滅不得石知縣的恩，沒奈何依著丈夫言語，勉強奉承。後來賈昌在外為商，每得好細好絹，先盡上好的寄與石小姐做衣服穿。比及回家，先問石小姐安否。老婆心下漸漸不平。又過些時，把馬腳露出來了。但是賈昌在家，朝饔夕餐，也還成個規矩，口中假意奉承幾句。但背了賈昌時，茶不茶，飯不飯，另是一樣光景了。
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風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。
時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。
話說近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女兒名喚瓊英，王奉的叫做瓊真。瓊英許配本郡一個富家潘百萬之子潘華，瓊真許配本郡蕭別駕之子蕭雅；都是自小聘定的。瓊英年方十歲，母親先喪，父親繼歿。那王春臨終之時，將女兒瓊英托與其弟，囑付道：“我並無子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其長成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遺房奩衣飾之類，盡數與之。有潘家原聘財禮置下莊田，就把與他做脂粉之費。莫負吾言！”囑罷，氣絕。殯葬事畢，王奉將侄女瓊英接回家中，與女兒瓊真作伴。
忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。那潘華生得粉臉朱唇，如美女一般，人都稱玉孩童。蕭雅一臉麻子，眼瞘齒齙，好似飛天夜叉模樣。一美一醜，相形起來，那標緻的越覺美玉增輝，那醜陋的越覺泥塗無色。況且潘華衣服炫麗，有心賣富，脫一通換一通。那蕭雅是老實人家，不以穿著為事。常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。王家若男若女，若大若小，那一個不欣羨潘小官人美貌，如潘安再出，暗暗地顛唇簸嘴，批點那飛天夜叉之醜。王奉自己也看不過，心上好不快活。
不一日，蕭別駕卒於任所，蕭雅奔喪，扶柩而回。他雖是個世家，累代清官，家無餘積，自別駕死後，日漸消索。潘百萬是個暴富，家事日盛一日。王奉忽起一個不良之心，想道：“蕭家甚窮，女婿又醜；潘家又富，女婿又標緻。何不把瓊英、瓊真暗地兌轉，誰人知道？也不教親生女兒在窮漢家受苦。”主意已定，到臨嫁之時，將瓊真充做侄女，嫁與潘家，哥哥所遺衣飾莊母之類，都把他去。卻將瓊英反為己女，嫁與那飛天夜叉為配，自己薄薄備些妝奩嫁送。瓊英但憑叔叔做主，敢怒而不敢言。
誰知嫁後，那潘華自恃家富，不習詩書，不務生理，專一嫖賭為事。父親累訓不從，氣憤而亡。潘華益無顧忌，日逐與無賴小人酒食遊戲。不上十年，把百萬家資敗得罄盡，寸土俱無。丈人屢次周給他，如炭中沃雪，全然不濟。結末迫於凍餒，瞞著丈人，要引渾家去投靠人家為奴。王奉聞知此信，將女兒瓊真接回家中養老，不許女婿上門。潘華流落他鄉，不知下落。那蕭雅勤苦攻書，後來一舉成名，直做到尚書地位；瓊英封一品夫人。有詩為證：
目前貧富非為準，久後窮通未可知。
顛倒任君瞞昧做，鬼神昭鑑定無私。
看官，你道為何說這王奉嫁女這一事？只為世人但顧眼前，不思日後，只要損人利己。豈知人有百算，天只有一算。你心下想得滑碌碌的一條路，天未必隨你走哩，還是平日行善為高。今日說一段話本，正與王奉相反，喚做“兩縣令競義婚孤女”。
這樁故事，出在梁、唐、晉、漢、周五代之季。其時周太祖郭威在位，改元廣順。雖居正統之尊，未就混一之勢。四方割據稱雄者，還有幾處，共是五國三鎮。那五國：周郭威，南漢劉晟，北漢劉曼，南唐李昇，蜀孟知祥；那三鎮：吳越錢繆，湖南周行逢，荊南高季昌。
單說南唐李氏有國，轄下江州地方。內中單表江州德化縣一個知縣，姓石名璧，原是撫州臨川縣人氏，流寓建康。四旬之外，喪了夫人，又無兒子，止有八歲親女月香，和一個養娘隨任。那官人為官清正，單吃德化縣中一口水。又且聽訟明決，雪冤理滯，果然政簡刑清，民安盜息。退堂之暇，就抱月香坐於膝上，教他識字，又或叫養娘和他下棋、蹴趵，百般頑耍，他從旁教導。只為無娘之女，十分愛惜。一日，養娘和月香在庭中蹴那小小球兒為戲。養娘一腳踢起，去得勢重了些，那球擊地而起，連跳幾跳的溜溜滾去，滾入一個地穴里。那地穴約有二三尺深，原是埋缸貯水的所在。養娘手短攬他不著，正待跳下穴中去拾取球兒，石璧道：“且住！”問女兒月香道：“你有甚計較，使球兒自走出來么？”月香想了一想，便道：“有計了！”即教養娘去提過一桶水來，傾在穴內。那球便浮在水面。再傾一桶，穴中水滿，其球隨水而出。石璧本是要試女孩兒的聰明，見其取水出球，智意過人，不勝之喜。
閒話休敘。那官人在任不上二年，誰知命里官星不現，飛禍相侵。忽一夜倉中失火，急去救時，已燒損官糧千餘石。那時米貴，一石值一貫五百。亂離之際，軍糧最重。南唐法度，凡宮府破耗軍糧至三百石者，即行處斬。只為石璧是個清官，又且火災天數，非關本官私弊。上官都替他分解保奏。唐主怒猶未息，將本官削職，要他賠償。估價共該一千五百餘兩。把家私變賣，未盡其半。石璧被本府軟監，追逼不過，郁成一病，數日而死。遺下女兒和養娘二口，少不得著落牙婆官賣，取價償官。這等苦楚，分明是：
屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。
卻說本縣有個百姓，叫做賈昌，昔年被人誣陷，坐假人命事，問成死罪在獄，虧石知縣到任，審出冤情，將他釋放。賈昌銜保家活命之恩，無從報效。一向在外為商，近日方回。正值石知縣身死，即往撫屍慟哭，備辦衣衾棺木，與他殯殮。合家掛孝，買地塋葬。又聞得所欠官糧尚多，欲待替他賠補幾分，怕錢糧干係，不敢開端惹禍。見說小姐和養娘都著落牙婆官賣，慌忙帶了銀子，到李牙婆家，問要多少身價。李牙婆取出朱批的官票來看：養娘十六歲，只判得三十兩；月香十歲，到判了五十兩。卻是為何？月香雖然年小，容貌秀美可愛；養娘不過粗使之婢，故此判價不等。賈昌並無吝色，身邊取出銀包，兌足了八十兩紋銀，交付牙婆，又謝他五兩銀子，即時領取二人回家。李牙婆把兩個身價交納官庫。地方呈明石知縣家財人口變賣都盡，上官只得在別項挪移賠補，不在話下。
卻說月香自從父親死後，沒一刻不啼啼哭哭。今日又不認得賈昌是什麼人，買他歸去，必然落於下賤，一路痛哭不已。養娘道：“小姐，你今番到人家去，不比在老爺身邊，只管啼哭，必遭打罵。”月香聽說，愈覺悲傷。誰知賈昌一片仁義之心，領到家中，與老婆相見，對老婆說：“此乃恩人石相公的小姐，那一個就是伏侍小姐的養娘。我當初若沒有恩人，此身死於縲紲。今日見他小姐，如見恩人之面。你可另收拾一間香房，教他兩個住下，好茶好飯供待他，不可怠慢。後來倘有親族來訪，那時送還，也盡我一點報效之心。不然之時，待他長成，就本縣擇個門當戶對的人家，一夫一婦，嫁他出去，恩人墳墓也有個親人看覷。那個養娘依舊得他伏侍小姐，等他兩個作伴，做些女工，不要他在外答應。”
月香生成伶俐，見賈昌如此分付老婆，慌忙上前萬福道：“奴家賣身在此，為奴為婢，理之當然。蒙恩人抬舉，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收為義女。”說罷，即忙下跪。賈昌那裡肯要他拜，別轉了頭，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，這螻蟻之命，都出老相公所賜。就是這位養娘，小人也不敢怠慢，何況小姐！小人怎敢妄自尊大。暫時屈在寒家，只當賓客相待。望小姐勿責怠慢，小人夫妻有幸。”月香再三稱謝。賈昌又分付家中男女，都稱為石小姐。那小姐稱賈昌夫婦，但呼賈公賈婆，不在話下。
原來賈昌的老婆，素性不甚賢慧。只為看上月香生得清秀乖巧，自己無男無女，有心要收他做個螟蛉女兒。初時甚是歡喜，聽說賓客相待，先有三分不耐煩了；卻滅不得石知縣的恩，沒奈何依著丈夫言語，勉強奉承。後來賈昌在外為商，每得好細好絹，先盡上好的寄與石小姐做衣服穿。比及回家，先問石小姐安否。老婆心下漸漸不平。又過些時，把馬腳露出來了。但是賈昌在家，朝饔夕餐，也還成個規矩，口中假意奉承幾句。但背了賈昌時，茶不茶，飯不飯，另是一樣光景了。
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序言
說起最膾炙人口的中國古代短篇小說，當首推“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）了。誕生於距今近四百年、收錄作品一百二十篇的這三卷奇書，在中國古代短篇小說發展史上堪稱一座豐碑，它的編著者馮夢龍的名字理所當然地被鐫刻在豐碑之上。
生於明萬曆初（1574）、卒於清軍入關後（1646）的馮夢龍，長洲（今江蘇蘇州）人，字猶龍，別署龍子猶，自幼聰穎，少有文名。然而一生科場蹭蹬，仕途淹滯，反以文學著稱；雖工詩文，但卻於小說、戲曲和其他通俗文學的研究、整理和創作方面用力甚勤，成果頗豐。“三言”的編著，是他文學創作上最重要的成就。
在馮夢龍編著“三言”之前，白話長篇小說已經形成繁盛發展的局面，特別是《西遊記》、《金瓶梅詞話》等巨製自嘉靖’以來相繼問世並產生了廣泛的影響。此刻白話短篇小說卻還是幾近荒蕪，雖有少量話本小說彙編和刊行，也只是依據傳抄原文，未經潤飾，仍處於原生態階段。馮夢龍以敏銳的觀察力洞察到這一點，以宏大的魄力開始了這一中國古代小說史上首開先河的宏偉工程。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”編著洋洋大觀的“三言”，馮夢龍首先把目光投向流傳已久的宋元話本和當時流傳的明代話本。這是“三言”作品創作的最重要的來源。來源之二是文言小說中的優秀篇章，像《喻世明言》中的《蔣興哥重會珍珠衫》和《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》，就是分別根據宋懋澄的《九符別集》中的《珠衫》和《九符集》中的《負情儂傳》兩篇改寫而成。“三言”中的另一些篇章則是根據前代筆記小說、傳奇、歷史故事及社會傳聞進行創作。這樣，這些不同時代、不同文體的作品和素材，經過馮夢龍或移花接木、或脫胎換骨、或點石成金的重新創作，就成了我們今天所看到的“三言”。
由於作家注意從廣闊的視角對社會觀察提煉，繼而以生動、細膩的筆觸對新興市民的風俗場景描摹刻畫，“三言”再現了晚明社會豐富的生活圖景和多姿的風貌，反映了新興市民的思想感情和道德觀念，使它成為一部廣泛流傳、深受各階層人民喜愛的作品。同時，在藝術上也取得了巨大的成就，對後世的白話短篇小說創作產生了重大而深遠的影響。當然，由於時代的局限，它在思想內容上的消極成分和糟粕之處也是顯而易見的。今天，我們把“三言”重新整理出版，呈現在讀者面前，主要著眼的是對它產生的那個時代的社會和文學兩個方面的認識價值，也是為了使我們豐富的古代文學遺產得到繼承和恢弘。
生於明萬曆初（1574）、卒於清軍入關後（1646）的馮夢龍，長洲（今江蘇蘇州）人，字猶龍，別署龍子猶，自幼聰穎，少有文名。然而一生科場蹭蹬，仕途淹滯，反以文學著稱；雖工詩文，但卻於小說、戲曲和其他通俗文學的研究、整理和創作方面用力甚勤，成果頗豐。“三言”的編著，是他文學創作上最重要的成就。
在馮夢龍編著“三言”之前，白話長篇小說已經形成繁盛發展的局面，特別是《西遊記》、《金瓶梅詞話》等巨製自嘉靖’以來相繼問世並產生了廣泛的影響。此刻白話短篇小說卻還是幾近荒蕪，雖有少量話本小說彙編和刊行，也只是依據傳抄原文，未經潤飾，仍處於原生態階段。馮夢龍以敏銳的觀察力洞察到這一點，以宏大的魄力開始了這一中國古代小說史上首開先河的宏偉工程。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”編著洋洋大觀的“三言”，馮夢龍首先把目光投向流傳已久的宋元話本和當時流傳的明代話本。這是“三言”作品創作的最重要的來源。來源之二是文言小說中的優秀篇章，像《喻世明言》中的《蔣興哥重會珍珠衫》和《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》，就是分別根據宋懋澄的《九符別集》中的《珠衫》和《九符集》中的《負情儂傳》兩篇改寫而成。“三言”中的另一些篇章則是根據前代筆記小說、傳奇、歷史故事及社會傳聞進行創作。這樣，這些不同時代、不同文體的作品和素材，經過馮夢龍或移花接木、或脫胎換骨、或點石成金的重新創作，就成了我們今天所看到的“三言”。
由於作家注意從廣闊的視角對社會觀察提煉，繼而以生動、細膩的筆觸對新興市民的風俗場景描摹刻畫，“三言”再現了晚明社會豐富的生活圖景和多姿的風貌，反映了新興市民的思想感情和道德觀念，使它成為一部廣泛流傳、深受各階層人民喜愛的作品。同時，在藝術上也取得了巨大的成就，對後世的白話短篇小說創作產生了重大而深遠的影響。當然，由於時代的局限，它在思想內容上的消極成分和糟粕之處也是顯而易見的。今天，我們把“三言”重新整理出版，呈現在讀者面前，主要著眼的是對它產生的那個時代的社會和文學兩個方面的認識價值，也是為了使我們豐富的古代文學遺產得到繼承和恢弘。
