今天5月18日是國際博物館日，博物館是歲月的見證，是文明的載體，是藝術的殿堂。我今天推薦的這家新晉網紅博物館就是如此。自從今年2月開放以來，熱度迅速攀升，以至一票難求，這就是位於河南安陽的殷墟博物館新館。
安陽殷墟是我國第一個有文獻可考、被考古發掘所證實的都城遺址。公元前1300年左右，商王盤庚將都城遷到這裡，直到前1046年商朝滅亡，這裡一直是商朝的都城。
殷墟的發現可以追溯到清末王懿榮發現甲骨文，正式的考古始於1928年。隨著一百多年的發掘，氣勢恢宏的宗廟遺址、規模龐大的陵墓群、莊重肅穆的青銅器、系統成熟的甲骨文、分工明確的手工業體系一一浮出土層，不斷驚艷著世人。
那個記錄在《尚書》《史記》中的商朝，逐漸變得清晰起來。
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安陽有個“大邑商”
殷墟遺址位於安陽市北郊，橫跨洹水兩岸。人們曾經認為，殷墟的總面積在36平方公里左右，包括洹水以南的小屯一帶的宮殿宗廟區、侯家莊西北岡王陵區以及商代中期的洹北商城。
但事實上，這36平方公里只是殷墟的核心區域——都邑。商朝人習慣聚族而居，在都邑的周圍，至少分布著32處聚落，為各大家族的族邑和手工業作坊。
殷墟都邑區沙盤▼
規模如此宏大的都城，難怪被商朝人驕傲地稱為“大邑商”或“天邑商”。殷墟的考古發現，揭露了一個雄踞東亞的強盛王朝的真實樣貌。
殷墟的眾多遺址中，目前向公眾開放的只有宗廟和王陵遺址，向人們展示的是復原的宮殿建築、考古遺址。真正的器物，大多保存在洹水東北岸的殷墟博物館新館中。
殷墟都邑遺址和博物館分布圖▼
宗廟遺址大門▼
新館建築可謂高端大氣上檔次，鼎形建築矗立在青草台地上，倒映在水中，外立面為青銅色的幕牆，飾有青銅器紋飾，大門上方有三個甲骨文“大邑商”。建築整體古樸而莊重。
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走進館內，中庭的屋頂上懸掛著一隻鳥，這是商族的圖騰——玄鳥。傳說帝嚳的次妃簡狄吃了玄鳥掉落的蛋後，懷孕生下了契，契就是商族始祖。
屋頂上的玄鳥▼
《詩經·商頌》中有“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”的詩句▼
博物館展出約4000件套殷墟出土文物，包括青銅器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，體現了燦爛的殷商文明。
“盤庚遷殷”後，商朝經歷了最鼎盛的“武丁中興”，商王武丁和他的王后婦好四處征戰，使商朝的版圖達到最大。殷墟博物館的許多重要文物，都是出自武丁時期。
其中，婦好墓出土的司母辛大方鼎，是博物館中最大最重的青銅器。
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之所以叫這個名，是因為鼎的內壁有三個銘文，有人認為是“司母辛”，“司”是祭祀的意思；也有人認為是“後母辛”，因為商朝人寫字很隨便，一個字可能朝左也可能朝右，“後”是君主的意思。
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商朝人除了本名外，還會有一個日名，用某一天的天干來命名，“母辛”就是婦好的日名，“武丁”其實也是日名。有人認為，日名是生日那天的天干，也有人認為，日名是這個人死的那一天的天干，學術界還存在爭議。
所以，“司母辛”大方鼎就是婦好的兒子用來祭祀母親的禮器。
除了這尊大方鼎，博物館還展示了婦好墓出土的數十套銅觚、銅爵，以及大量青銅兵器。說明她不僅是一位高級祭司，也是一位戰功赫赫的女將軍。
婦好墓銅觚、銅爵▼
婦好墓出土的青銅兵器和銅器▼
博物館還展示大量陶器，其中，一件體量巨大、形狀奇怪的器物引起了我的注意。這個物件叫做“陶三通”，是管道的聯結器，它證實了大邑商已有發達的地下排水系統。
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館中還收藏了一些令人毛骨悚然的器物，比如這件“亞□”銅甗（yǎn），裡面赫然放著一個人頭，它揭露了殷商文明暗黑血腥的一面。
“亞□”的□，其實是一個族徽▼
“甗”就是蒸鍋，下面裝水，中間有格柵，上面放食物，把水燒開，就能蒸熟食物。經過檢測，這枚頭顱屬於一個15歲的花季少女，她生活在安徽六安地區，而且是貴族。
原來，商朝人用活人來祭祀，而祭祀的犧牲品主要來自戰俘。商朝曾多次征伐過淮河流域的夷人部落，這位用來祭祀的少女，可能是部落首領的親族。
商朝人非常迷信鬼神，無論是國家大事，還是日常生活，都要進行祭祀、占卜。人祭的方式也多種多樣：甲骨文中的“卯”字，是把人對半劈開後掛起來，“冊”是把人剁成塊，“伐”是砍腦袋，“炙”是燒死（用來求雨）……甚至殷墟還有一個加工人骨的作坊。
3000多年前的大邑商固然恢宏壯麗，但決不是理想的穿越目的地，你一不小心就會被當成“高端食材”。
有史以來最早的車禍
殷墟博物館有一個專門的展廳，展示了23輛用來殉葬的車。
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除了一輛人力車外，其餘的都是兩匹馬駕轅的。殉葬時，一般是一輛車搭配兩匹馬、一兩個人（可能是車夫）。車馬套數的多少，象徵著墓主人身份等級的高低。
一車、二馬、一人，整整齊齊▼
商代的馬車結構精巧、機動靈活、裝飾華麗。殷墟還出土了大量青銅的車馬配件。馬車不僅是貴族的代步工具，也在驛站傳遞、田獵出行、載兵作戰等方面發揮著重要作用。
青銅車馬配件▼
文博工作者復原的商代馬車▼
不過，車一多了就容易發生交通事故。在一條甲骨卜辭中，記載了中國歷史最早的一起車禍，車禍的受害者，是商朝的最高統治者。
這是一片牛肩胛骨中間的一段卜辭，內容是：
癸巳卜，殼貞：旬亡禍？王占曰：乃茲亦有祟，若稱。甲午，王往逐兕。小臣甾車，馬硪，迫王車，子央亦墜。
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意思是，商王在癸巳日占卜，一個叫“殼”的貞人（巫師）主持占卜。商朝人有每十天占卜一次的習慣，預測這十天內的吉凶。商王根據燒出的裂紋，認為不太吉利，後來果然發生了禍事。
甲午日（第二天），商王前往狩獵，乘車追逐一頭野牛，由於車速過快，一輛小臣駕駛的馬車撞在了石頭上，馬車失控，連帶著把商王的車也給撞了。
卜辭在描寫撞車結果時非常巧妙，說“子央亦墜”，子央是和商王同車的親信，子央“也”墜車了，說明車上還掉下去一個人，這個人毫無疑問是商王。卜辭在這裡進行了避諱。
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最妙的是，“王車”的“車”是倒過來寫的，車輪朝上，車廂朝下，由此可見這場車禍多么慘烈！
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和王上一起出行，卻導致他墜車，後果很嚴重！在另一條甲骨卜辭中，有這樣的記載：
乙未卜，賓，貞令永途子央於南。
追捕子央卜辭（拓片）▼
商王在乙未日又占卜了一次，然後命人去南方追捕子央，原來子央跑路了。那么，子央到底抓沒抓到呢？另一條卜辭記載了他的結局：
丙申卜，貞，翌丁酉用子央歲於丁。
子央不僅被抓回來了，而且還被用來獻祭給武丁了。
這說明，那位墜車的商王可能是武丁，等子央被抓回來的時候，武丁可能已經死了。史書記載，武丁在位長達59年之久，死的時候年紀很大，不知道那次車禍和武丁之死有沒有必然聯繫。
勇猛的“亞長”，孝順的“子”
殷墟博物館有一個專門的展廳，展示了花園莊東地一座商代貴族墓葬中出土的文物，墓主人的名字叫做“亞長”，“亞”是指帶兵打仗的將軍，“長”是姓氏。展廳中的兩件銅鉞，也能證明其將軍身份。
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亞長的骨骸也得到了展示。骨骸出土時僅存部分顱骨、四肢骨。根據骨骼特徵判斷，這是一名身高約170厘米、年齡35歲左右的中年男性，骨骼上有七處創傷，是致死的主因。
亞長骨骸▼
由此可見，亞長將軍可能是戰死的，骨骸上撒有花椒，可能是當時的人表達對他的敬意。
亞長墓是繼婦好墓之後，出土隨葬品數量最多的墓葬。隨葬品中最重要的文物是“亞長”牛尊，生動地塑造了一頭體態健壯的水牛。
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亞長墓還出土了一件令人費解的文物——銅手。這是一隻右手，比一般成人手略小，造型非常逼真，關節清晰，指尖圓滑，指甲微露，手腕截面內部殘留有碳化的木柄。
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關於它的用途，有人說是假肢，有人說是權杖，還有人腦洞大開，說這是個痒痒撓……目前爭議很大。
殷墟博物館還有一個展廳，展示了花園莊東地一個窖藏坑的甲骨。這個坑出土1583片甲骨，其中有2250餘條武丁時期的卜辭，是一個叫“子”的人的問卜記錄。
“子”的問卜事項包括祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣，以及入學、樂舞、射箭、御馬、疾病等眾多方面。這些甲骨，堪稱“子”的日記本。
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“子”不僅和武丁關係很鐵，和婦好關係也很親密。這些甲骨卜辭中，既有“子”向婦好請示匯報，進貢玉器、女僕、絲綢的事，也有婦好賞賜東西給“子”，命令“子”做事，與“子”共同出行的記載。
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那么，這個“子”到底是誰呢？很多人認為，“子”是武丁與婦好的兒子，也就是史書中記載的“孝己”。
根據記載，孝己是個大孝子，卻沒能繼承王位。因為婦好死得早，武丁後來又立了王后。後媽在武丁面前誹謗他，武丁聽信讒言，流放了孝己，導致他餓死在野外。這是一個悲傷的故事。
周武王克商後，殷墟的故事也迎來了終章。武王死後，殷商遺民們發動了叛亂，遭到周公旦的殘酷鎮壓，赫赫揚揚的大邑商由此變成了殷墟。
商朝雖然亡了，但殷商文明深刻影響了後世。殷商後裔中出現了孔子、墨子、莊子等思想家。更重要的是，今天的漢字，是從甲骨文、金文一脈相承演變過來的。
要想讀懂殷商文明，不可不看殷商博物館，這座藏品豐富、底蘊深厚的博物館，很值得細細品讀。
