Yahweh

YAHWEH（雅偉），《聖經·舊約》中上帝名字的音譯。現今，YHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法，如：《以賽亞書》42章8節：“我是耶和華、這是我的名。”但近代的聖經研究者較普遍認為“YaHoWaH”是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是“Yahweh”。天主教思高譯本把YHWH譯作 雅威，有些學者沿用類似的譯法。

基本介紹

• 中文名：雅偉
• 外文名：Yahweh
• 來源：是神的名字讀音
• 涵義：拯救以色列人

YAHWEH(雅偉)是神的名字讀音

YAHWEH(雅偉)是聖經中神的名字，神的名字：“יהוה‎”（希伯來文字是從右到左）。這四個字母的讀音等同於英文字母的YHWH。“י‎”等同Y，“ה‎”等同H，“ו‎”等同W（或V）。在神學書或者跟聖經有關的書中，你看到這四個字母就知道這是神的名字。希伯來聖經中的神的名字是讀不出來的，因為沒有元音。可能口傳是有讀音的，否則就無法“呼求主名”了。猶太人每每看到YHWH，就讀Adonai（希伯來文的“主”）。結果“主”（Adonai）就漸漸取代了神的名字YHWH。

到了希臘和羅馬時代，那些分散到各地的猶太人因為受了希臘文化的影響，很多人已經不懂自己的語言了。到了公元前三世紀，猶太人就著手計畫把希伯來聖經翻譯成希臘語，好方便那些不懂希伯來語的猶太人學習。

聖經學者稱希臘文舊約聖經為LXX，我們稱之為“七十士譯本”。為什麼說“七十士”呢？因為“LXX”是羅馬數字，X代表10，L代表50。兩個“X”（10）再加上“L”（50），一共就是70。“士”是文士的意思，據說當時是72個文士翻譯的。後來出於一些其它的原因，就稱之為七十士譯本。

翻譯的時候，他們就決定將 “יהוה‎”（YHWH）翻譯為希臘文的（Kurios，即“主”），這樣就不會不小心讀了神的名字。這個傳統由此流傳，神的名字變成了Kurios（主）。神的名字從此就從希臘文聖經里消失了。

既然YHWH是讀不出來的，有學者就建議將Adonai和YHWH結合起來，就是將Adonai的原音a、o、a塞進YHWH里，成了YaHoWaH（欽定本聖經的譯音是Jehovah）。到了中世紀末，有些基督教學者採用了這個建議，將神的名改為Jehovah，並將之發揚光大。這就是“耶和華”的來源。這是一個很有創意卻毫無根據的做法。

當代聖經學者認為Jehovah 的讀法、寫法是不正確的，所以很多英文譯本都沒有採用。有些英文譯本（例如New Jerusalem Bible）採用了學者們認為較為可信的讀法：Yahweh（雅偉，有些中文神學著作會譯為“雅威”、“雅赫維”）。

YAHWEH在聖經中的涵義

聖經摩西想知道是誰任命了他去拯救以色列人。然後，他得到的回答是，“我是自有永有的！” （ ehijeh ascher ehijeh ） 。因此，你向以色列民說： “ 自有永有的神”差遣了我。

出埃及記3：14 神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。

出埃及記3：15 神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：YAHWEH (雅偉)─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，艾薩克的神，雅各布的神，打發我到你們這裡來。YAHWEH (雅偉)是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

啟示錄1：8 主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。

比較：這個“我”是動態的。要明白何謂“我，他將萬物帶來，因為他是造物主。他明確向以色列人宣告了他的名字。

YAHWEH (雅偉)是存在這個詞的三個時態構成的。

啟示錄4：8 。。。主神是昔在、今在、以後永在的全能者。

約拿書YAHWEH的記載

使徒行傳17：23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，你們。古時的人民忘記了真神，他們敬拜無數的假神並且畏懼它們。約拿的故事即證明了這點。當YAHWEH (雅偉)神因約拿的緣故讓他乘坐的船經歷嚴重的風暴時，船上的每一個海員都在呼求他自己的神的幫助，但卻無濟於事。唯有約拿，那唯一了解真相的，卻不關心，自顧自己在底部的船艙沉睡。約拿書1：6 “船主到他那裡對他說：你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。”

最後，他們擎簽擎出約拿來，知道風暴是因他的緣故。他們希望知道的更多，於是就質問他。

約拿書1：9－10 他說：我是希伯來人。我敬畏YAHWEH(雅偉)—那創造滄海旱地之天上的神。他們就大大懼怕，對他說：你做的是甚么事呢？他們已經知道他躲避YAHWEH (雅偉)，因為他告訴了他們。

約拿的故事用這些異教的水手在海上的經歷向我們生動的表明了，在患難時，呼求錯誤的神的名字和呼求以色列神的聖名的區別是何等的大。於是他們全部歸向以色列的神。

約拿書1：14－16 他們便求告YAHWEH (雅偉)說：YAHWEH(雅偉)啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你—YAHWEH (雅偉)是隨自己的意旨行事。他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。

那些人便大大敬畏YAHWEH (雅偉)，向YAHWEH(雅偉)獻祭，並且許願。

值得注意的是神的名字在約拿書第一章前16節里不少於11次被提到。

YAHWEH不再被人紀念

詩篇135：13 “YAHWEH (雅偉)啊，你的名存到永遠！YAHWEH (雅偉)啊，你可記念的名存到萬代！”我們的名稱，是我們作為個人被識別的標記。在聖經里，一個人的名字的消除和塗抹意味著對他的詛咒。

我是雅偉，這是我的名字【賽43:8】

申命記9：14 “你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹。”

因此，納粹殺害猶太人時將他們的名字塗抹，用一個囚犯的號碼來代替。

在耶路撒冷的大屠殺紀念館JaD VA Schem 用以賽亞書56：5 “我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除”來紀念納粹受害者JaD VA Schem 的名字還有雙重意義。一方面， 它是紀念他們的名的意思。另一方面，也有神雅偉的手的意思。因為神雅偉的手守護大屠殺紀念館。這是猶太人的思想。

而我們的天父的名字卻從我們的《聖經》中消失了，所以這是一個非常嚴重的事，因為它是宣告YAHWEH (雅偉)的名的死亡。它意味著他的名字應該被遺忘。耶利米書23：27 “他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。”

無名氏是不存在的

《聖經》里神雅偉的名字總是非常重要、不可或缺的。每個人的名字都帶著重要的訊息，比如

Esch – Baalmann 巴力的丈夫

Ahitophel 愚昧的弟兄

Chawah 萬物之母，夏娃

《聖經》里約半數的人名里都帶有雅偉的名：

Jehallel-EL 他讚美雅偉神

Sachar-Jah weh 思念YAHWEH (雅偉)

在戶籍登記處，國家只將公民所生的存活的子女，登記入冊。死胎是不登記的。通過登記，每個人都有一個特定的名。通常沒有簽名的契約也是無效的。這意味著以色列與神雅偉之間的盟約唯一有效的保證就是他的聖名YAHWEH (雅偉)。因此，他的名字對我們很重要。

我按著你的名叫你，你是屬乎我的古時，有地位的人通常不直呼平民普通百姓的名字。叫他們一般也只用第三人稱。因為叫人的名字是尊重人的舉動。而神雅偉直呼我們的名字是何等的榮耀啊。

以賽亞書45：4－5 “因我僕人雅各布，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號我是YAHWEH (雅偉)，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。”

但這並不僅僅是榮耀，這更意味著我們的名字將會被記在生命冊裡面。

路加福音10：20 “然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。”

獨一真神的名YAHWEH (雅偉)是我們屬乎他的印記。身上有誰的名是很重要的，因為反基督徒的身上有獸的印記。

啟示錄14：1 “我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。”

啟示錄13：17 “除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。”

啟示錄 19：20 “那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。”