基本介紹
- 中文名：T126 《敦煌壁畫（第二組）》
- 發行時間：1988-5-25
郵票圖案,郵票信息,郵票介紹,
郵票圖案
T126 《敦煌壁畫（第二組）》T126 《敦煌壁畫（第二組）》T126 《敦煌壁畫（第二組）》T126 《敦煌壁畫（第二組）》
T126 《敦煌壁畫（第二組）》 | T126 《敦煌壁畫（第二組）》 |
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T126
T126
T126
T126郵票信息
志編號 T126
版別 影寫版
名稱 敦煌壁畫（第二組）
全套枚數 4
發行日期 1988-5-25
全套面值 1.16元
全套售價 1.16元發行機構 郵電部
印製機構 北京郵票廠
攝影者 祈鐸 設
計者 吳建坤、任宇
整版枚數 20(4×5)
備註 全套各枚另有齒度為P11.5×11的組外品。
圖序 票圖名稱 面值(元) 票規格(mm) 齒孔度數 發行量(萬)
4-1 西魏·狩獵 0.08 54×40 P11 2558.9
4-2 西魏·戰鬥 0.08 54×40 P11 2502.4
4-3 北周·農耕 0.10 54×40 P11 1419.4
4-4 北周·建塔 0.90 54×40 P11 960.65
版別 影寫版
名稱 敦煌壁畫（第二組）
全套枚數 4
發行日期 1988-5-25
全套面值 1.16元
全套售價 1.16元發行機構 郵電部
印製機構 北京郵票廠
攝影者 祈鐸 設
計者 吳建坤、任宇
整版枚數 20(4×5)
備註 全套各枚另有齒度為P11.5×11的組外品。
圖序 票圖名稱 面值(元) 票規格(mm) 齒孔度數 發行量(萬)
4-1 西魏·狩獵 0.08 54×40 P11 2558.9
4-2 西魏·戰鬥 0.08 54×40 P11 2502.4
4-3 北周·農耕 0.10 54×40 P11 1419.4
4-4 北周·建塔 0.90 54×40 P11 960.65
志編號 T126 版別 影寫版 名稱 敦煌壁畫（第二組） 全套枚數 4 發行日期 1988-5-25 全套面值 1.16元 全套售價 1.16元 | 發行機構 郵電部 印製機構 北京郵票廠 攝影者 祈鐸 設 計者 吳建坤、任宇 整版枚數 20(4×5) 備註 全套各枚另有齒度為P11.5×11的組外品。 |
圖序 票圖名稱 面值(元) 票規格(mm) 齒孔度數 發行量(萬) 4-1 西魏·狩獵 0.08 54×40 P11 2558.9 4-2 西魏·戰鬥 0.08 54×40 P11 2502.4 4-3 北周·農耕 0.10 54×40 P11 1419.4 4-4 北周·建塔 0.90 54×40 P11 960.65 |
郵票介紹
敦煌圖案是敦煌石窟藝術的一個重要組成部分，它裝飾於建築、塑像與壁畫，同時也具有自身的獨立形態。圖案與壁畫、塑像、建築的關係，可以說，沒有圖案裝飾，壁畫就不完整，塑像就不算完成。圖案同整個石窟藝術一樣，都是朝代的產物，不同時代有各自不同的特點與風格。
敦煌圖案分為三大類，一是北朝圖案，二是隋，三是唐，四是五代、西夏。
這裡說的是北朝是指北涼、北魏、北周統治敦煌地區的時期。北朝是敦煌石窟藝術的初發期，整個藝術形態都呈現西域文化與中原文化交融互映的藝術特色。北朝圖案簡練鮮明，紋樣種類少，形象單純，組合也不複雜。紋樣主要有蓮荷紋、忍冬紋、幾何紋、雲氣紋、祥禽瑞獸紋等。
西魏和北周，是敦煌莫高窟兩個重要發展階段。永安二年，瓜州刺史元榮被由首都洛陽來到偏遠的河南，帶來了新的文化潮流和藝術形式，大力推行漢化政策，使石窟佛教藝術大為改觀。公元557年，宇文覺稱帝，由於宇文氏轉而實行一系列鮮卑化政策，使佛教藝術一改數十年來的秀骨清像，人物造型縮短了比例，變得圓潤結實，粗壯有力。曾任瓜州刺史達10年之久的建平郡公於義，在莫高窟修建了北朝最大的石窟。北周壁畫比前代更加生動自如，豐富多彩，也列注意表現生活情趣。這套郵票上的4個畫面，即反映了這兩個階段壁畫的藝術成就。
隋代是一個歷經三百年動亂分裂後的大統一朝代，大統一帶來了南北文化藝術的大匯集與發展，隨著線路貿易的暢通，也帶來與西亞文化的交流。這在絲綢咽喉重鎮的敦煌石窟里也得到反映。隋代圖案裝飾在北朝圖案的基礎上，進一步吸取中原漢傳統文化藝術與新來的西亞風格藝術，繪製出嶄新圖案。內容豐富，變化多端，形象纖細秀麗。
唐代是敦煌圖案發展的成熟期，內容之豐富，藝術之精緻都超越了前代。圖案有藻井，邊飾、圓光以及壁畫裝飾、器物紋飾、衣裙紋飾等。紋樣有蓮花、卷草、團花、幾何紋、祥禽、幾何紋、祥瑞獸紋等。
五代時期中原戰亂紛爭，北宋時期與遼金戰爭不斷。敦煌石窟藝術也只是晚唐的延續，並形成一些地方特點。諸窟圖案主要是藻井、服飾和地毯紋飾，紋樣以祥禽瑞獸紋、卷草紋米，間有回紋、白珠紋等。曹氏是敦煌的最大統治者，他們家族建造的佛窟，其規模之大超越前人，窟內藻井裝飾氣勢宏偉，並心蓮花中或塑或繪，多是團龍、彩鳳。井外邊飾多繪鳳鳥卷草紋。窟內供養人畫像身高超人，女像衣裙亦畫祥禽瑞獸花草紋。足下地毯多為卷草紋或團花紋。他們如此重視龍鳳紋樣，其目的是象徵統治者政權的神聖尊嚴，又表明只有高貴的鳳才能配得上強大的龍。古人把龍比作聖上，把鳳比作皇后。
敦煌圖案分為三大類，一是北朝圖案，二是隋，三是唐，四是五代、西夏。
這裡說的是北朝是指北涼、北魏、北周統治敦煌地區的時期。北朝是敦煌石窟藝術的初發期，整個藝術形態都呈現西域文化與中原文化交融互映的藝術特色。北朝圖案簡練鮮明，紋樣種類少，形象單純，組合也不複雜。紋樣主要有蓮荷紋、忍冬紋、幾何紋、雲氣紋、祥禽瑞獸紋等。
西魏和北周，是敦煌莫高窟兩個重要發展階段。永安二年，瓜州刺史元榮被由首都洛陽來到偏遠的河南，帶來了新的文化潮流和藝術形式，大力推行漢化政策，使石窟佛教藝術大為改觀。公元557年，宇文覺稱帝，由於宇文氏轉而實行一系列鮮卑化政策，使佛教藝術一改數十年來的秀骨清像，人物造型縮短了比例，變得圓潤結實，粗壯有力。曾任瓜州刺史達10年之久的建平郡公於義，在莫高窟修建了北朝最大的石窟。北周壁畫比前代更加生動自如，豐富多彩，也列注意表現生活情趣。這套郵票上的4個畫面，即反映了這兩個階段壁畫的藝術成就。
隋代是一個歷經三百年動亂分裂後的大統一朝代，大統一帶來了南北文化藝術的大匯集與發展，隨著線路貿易的暢通，也帶來與西亞文化的交流。這在絲綢咽喉重鎮的敦煌石窟里也得到反映。隋代圖案裝飾在北朝圖案的基礎上，進一步吸取中原漢傳統文化藝術與新來的西亞風格藝術，繪製出嶄新圖案。內容豐富，變化多端，形象纖細秀麗。
唐代是敦煌圖案發展的成熟期，內容之豐富，藝術之精緻都超越了前代。圖案有藻井，邊飾、圓光以及壁畫裝飾、器物紋飾、衣裙紋飾等。紋樣有蓮花、卷草、團花、幾何紋、祥禽、幾何紋、祥瑞獸紋等。
五代時期中原戰亂紛爭，北宋時期與遼金戰爭不斷。敦煌石窟藝術也只是晚唐的延續，並形成一些地方特點。諸窟圖案主要是藻井、服飾和地毯紋飾，紋樣以祥禽瑞獸紋、卷草紋米，間有回紋、白珠紋等。曹氏是敦煌的最大統治者，他們家族建造的佛窟，其規模之大超越前人，窟內藻井裝飾氣勢宏偉，並心蓮花中或塑或繪，多是團龍、彩鳳。井外邊飾多繪鳳鳥卷草紋。窟內供養人畫像身高超人，女像衣裙亦畫祥禽瑞獸花草紋。足下地毯多為卷草紋或團花紋。他們如此重視龍鳳紋樣，其目的是象徵統治者政權的神聖尊嚴，又表明只有高貴的鳳才能配得上強大的龍。古人把龍比作聖上，把鳳比作皇后。
