傳統紀年，年號：明神宗萬曆十九年；日本後陽成天皇天正十九年。
基本介紹
- 中文名：1591年
- 外文名：fifteen ninety-one
- 年號：明神宗萬曆十九年
- 世紀：16世紀
- 含義：辛卯年（兔年）
年份介紹,大事件,出生,逝世,歷史記載,
年份介紹
世紀：16世紀 。
年代：1590年代 。 年份：1591年。
辛卯年（兔年）。
大事件
徐渭1591年作墨花手捲成交2072萬元。
1591年作 行書《茅亭記》卷 絹本查看原圖估價:60,000-80,000 RMB成交價:66,000 RMB尺寸:32×186厘米。
千利休出生
1591年亞歷山大·羅德神父
亞歷山大·羅德神父（法語：Alexandre de Rhodes，越南語： A-Lịch-Sơn Đắc-Lộ），1591年－1660年) 是出身法國的耶穌會傳教士，他在十七世紀初遠赴當時的交趾支那進行天主教的傳教任務，對日後越南天主教的發展奠基有深厚的影響。而羅德也是一位有相當造詣的語言學家，他所創造的越南國語字（Quốc Ngữ）在日後取代了原本使用的字喃和漢字成為越南主要的文字系統。 湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1591年－1666年），字道未，耶穌會士，學者。出生於科隆貴族家庭，在義大利學完數學、物理、神學和天文學後，1611年加入耶穌會，1618年前往中國傳教，1620年到達澳門，在那裡學習中文。1623年進京。他在北京宮廷將伽利略的《遠鏡說》和德國礦冶學家阿格里科拉論述歐洲開採和冶金技術的巨著《礦冶全書》（中譯名《坤輿格致》）譯成中文。
湯若望
湯若望伊達秀宗（1591年11月11日－1658年7月8日）是江戶時代初期的大名，伊予國宇和島藩的初代藩主。他是伊達政宗的長男（庶長子），母親是側室貓御前（飯坂氏）。正室是井伊直政之女，其他還有幾位側室，子女分別有伊達宗實（長男）、伊達宗時（次男）、伊達宗利（三男）、桑折宗臣（四男）、伊達宗純（五男）、伊達宗職（七男）、伊達宗則（九男）、女兒（渡邊某室）。幼名兵五郎，官位是從四位下、侍從、遠江守。
逝世
豐臣鶴松（1589年7月11日－1591年9月22日），豐臣秀吉之子，母親為淺井長政之女茶茶。另有一個小名叫“舍”，據說用這種不祥的小名可以帶來好運，但沒想到三歲就夭折了，因此後來秀吉給秀賴取的小名則是“拾”。
由於茶茶是唯一有生育的側室，秀吉在她生下鶴松之後欣喜若狂，將生下鶴松所在的淀城送給她，這也是後來茶茶被稱為淀殿的由來。
天主教教宗依諾增爵九世（1519年7月20日－1591年12月30日，原名 Gian Antonio Facchinetti de Nuce，在位期間：1591年10月29日—1591年12月30日)，義大利人。
教宗額我略十四世，又譯格列高列十四世、格雷戈里十四世，國瑞十四世（1535年2月11日－1591年10月16日），原名Niccolò Sfondrati，1590年12月5日—1591年10月16日在位。
豐臣秀長（1540年－1591年2月15日，即天文－天正十九年正月廿二），戰國時代和安土桃山時代的武將兼大名。豐臣秀吉的異父弟，父親是築阿彌，另外一種說法是其父和秀吉同是木下彌右衛門，母親是大政所阿仲，通稱小一郎，幼名小竹。初名長秀。之後由於秀長領以大和國為中心的百萬石領地並且任大納言，因而有大和大納言的別稱。
歷史記載
朱厚烷逝世
朱厚烷（1519－1591），明仁宗五世孫。正德十六年（1521），其父懿王朱祐譯死。嘉靖六年（1627）九月，冊封朱厚烷為鄭王，嗣爵位。嘉靖二十七年，朱厚烷建言時政，反對世宗求神仙，興土木，引起世宗大怒；宗人朱祐又埋怨朱厚烷不為其奏復郡王爵，世宗遂羅織朱厚烷四十條罪狀，削其爵，禁錮鳳陽高牆十餘年。隆慶元年（1567），朱厚烷獲釋，復王爵。萬曆十九年（1591）正月二十四日死，年七十三（一說終年七十一），予祭葬，謚恭王，史稱鄭恭王。朱厚烷一生勤奮好學，讀書能文，禮賢下士，並且自少至老，布衣蔬食。其子朱載堉有父風，刻苦研究，成為明代有名的科學家。這在明代宗室中都是罕見的。
樊玉衡奏陳屯政事宜
萬曆十九年（1591）三月二十八日，戶部尚書石星奏報御史樊玉衡所議之屯政四事：一、廣招佃，拋荒地土聽民開墾，所有招墾事宜專責掌印官經理，不得濫委佐貳官，以滋侵漁。二、清隱佔，凡有隱佔土田者，許令自首免罪。三、嚴稽核，屯糧官員一律以完成八分為準，其未完二分至年終由御史視年景豐欠而定，並查屯戶有無拖欠屯糧現象。四、重勸懲，凡京外衛所徵收屯糧，如期完解者，概予獎勵；玩職欠糧者，給予懲罰。各屯田御史差滿之日，亦需嚴加考核。神宗下詔如議實行。
湯顯祖疏劾申時行
萬曆十九年（1591）四月二十五日，南京禮部主事湯顯祖上疏彈劾申時行：言官豈盡不屑，由於權柄為內閣大臣竊據，所以言官向背之情，亦隨之轉移。言官忠誠正直者不乏其人，但一言相侵閣臣，無不調出京外。言官中亦有無恥之徒，只知自結於內閣執政之人，得到申時行保護，居然重用。陛下方責言官欺蔽，而內閣大臣即欺蔽自如。臣以為今日國家失治，內政不修，外患不止，是因陛下有四可惜：爵祿可惜，國家的爵祿被個人用以大量培植私黨；人才可惜，群臣風靡，不識廉恥；成憲可惜，內閣大臣不越例予人富貴，不見為恩；聖政可惜，首輔申時行執政，柔而多欲，任用私人，靡然壞政。請陛下立即斥逐楊文舉、胡汝寧，並嚴誡申時行反省悔過。神宗得疏，說湯顯祖以陪都為閒職，沒有權，不遂己志，所以假借國事攻擊內閣首輔。遂怒而將其貶為徐聞縣典史，後稍升為遂昌知縣。
許國請嚴禁小臣攻擊大臣
萬曆十九年（1591）七月十七日閣臣許國上疏言：“今四夷交犯，而內外小臣爭務攻擊，致大臣紛紛求去，誰能再為國家做事！請申諭諸臣，各修職業，不得意氣用事，攻擊大臣。”神宗得疏，即告誡六部和都察院：近來或卑凌尊，或新間舊，或僚屬而制官長，或長吏而排閣臣，致使國事紛紛，朝納混亂，大臣解體，爭欲去官，國無其人，朕與誰共理國事！今後再有肆行誣衊大臣者將重治不貸。
李琯彈劾申時行
萬曆十九年（1591）七月二十四日，福建按察僉事李琯上疏劾論申時行十罪：一、鹽城訓導龐尚鴻奏壽宮（明神宗選擇的陵墓）有水，不吉利，申時行置之不上奏。二、倡言陛下欲另立皇太子，謀擁立之功。三、請陛下下詔禁言路。四、將司業劉應秋、御史章守誠、主事蔡時鼎告發申時行自己罪狀的奏疏，留中不下。其欺君罔上甚於張居正。五、其子申用嘉假冒籍貫，中浙江鄉試；其婿李鴻冒籍納監，沈璟強、汪讓代為取中。六、縱家人宋九通賄納京衛經歷，未嘗歷俸，竟得雙封。七、受郜光先之賄金，而私授他為總制陝西三邊軍務，致使敵寇盤跨兩川。八、私收遼東總兵官李成梁賄金，為他掩蓋敗績，陣亡八百人，竟反以奏捷議賞。九、為秦耀報私怨，而暗中排擠吏部尚書宋琯。為徐春時復私仇，而排斥給事中張養蒙。十、接受被罷官回家聽候處理的胡繼新之珠寶，而私自將其起用。接受因罪被審問的李時孝之寶玉，而免其罪。疏末還列上內閣大臣王錫爵諸不法事，謂其與申時行“同惡相濟，宜並罷斥，以正欺蔽之奸”。李琯之疏呈上，內閣大臣許國說法司劾閣臣無先例。神宗令選由部、科議處。李綰被革職為民。
許國致仕
許國（1527－1596），字維楨，南直隸歙縣（今安徽歙縣）人。嘉靖四十四年（1565）進士，選庶吉士，授翰林院檢討。萬曆中，歷禮部左、右侍郎。萬曆十一年（1583）四月，以禮部尚書兼東閣大學士，參與機務。許國性木強，遇事輒發，數與言者為難，無大臣度，萬曆十九年九月初十日因贊成請立東宮事受到神宗的譴責，遂引病致仕歸。萬曆二十四年卒，年七十。贈太子太保，諡文穆。有《文穆公集》。
申時行致仕
申時行（1535－1614），字汝默，號瑤泉，晚號休休居士，南直隸長洲（今江蘇蘇州）人。舉嘉靖四十一年（1562）進士第一。萬曆六年（1578）三月，以吏部右侍郎兼東閣大學士入預機務。不久，進禮部尚書兼文淵閣大學士，累進少傅兼太子太傅、吏部尚書、建極殿大學士。萬曆十一年四月，張四維以丁憂歸家，申時行出為內閣首輔。萬曆十九年九月十二日被劾致仕。萬曆四十二年卒，年八十。贈太師，諡文定。有《賜閒堂集》。申時行為政雖能“務以寬大”，然“無幹蠱之略。外畏清議，內因恩寵，依阿自守，掩飾取名，弼諧無閒，循默避事。”
王一鶚逝世
王一鶚（？－1591），字子薦，號舂陵，北直隸曲周縣（今河北曲周）人。嘉靖三十二年（1553）進士，授南京刑部主事，升布政司參政。以閱視薊鎮有功，進按察使，巡撫順天，修敵台再立功，移撫宣府。議貢市成功，召入為兵部左侍郎，協理京營戎政。以丁憂歸家，服滿起故官，巡撫順天，進總督薊、遼、保定軍務，有戰功。萬曆十五年（1587）升為兵部尚書，加太子少保。疏乞致仕，方得明神宗允準，而萬曆十九年九月十五日卒於京。贈太子太保。
京營武官譁變
趙錦逝世
趙錦（1516－1591），字元朴，號麟陽，浙江餘姚縣人。嘉靖二十三年（1544）進士，授江陰知縣，升南京御史，清軍雲南。嘉靖三十二年元旦，上疏劾嚴嵩亂政，世宗說他“欺天謗君”，從雲南被捕至京下獄，榜四十，斥為民。至穆宗繼位始復官，進光祿寺卿，升右副都御史巡撫貴州，有戰功，入為大理寺卿，歷工部左、右侍郎。萬曆二年（1580），遷南京右都御史，改刑部尚書。萬曆五年，反對大學士張居正“奪情”，張居正不悅，令給事中費尚伊劾趙錦“講學談禪，妄議朝政”，趙錦遂乞休謝職。萬曆十一年，授左都御史，時抄張居正家產甚急，趙錦上疏營救，請“稍寬其罰”。其後，加趙錦為太子太保、兵部尚書。遇繼母死，歸家守制。萬曆十九年，召為刑部尚書。同年十月二十四日，趙錦由浙赴京行至蘇州卒，年七十六，贈太子太保。謚端肅。
定外戚莊田之制
萬曆十九年（1591）十二月初二日，詔定戚臣莊田之制：皇后家傳五世，留莊田一百頃，不論旁支別派，永遠給付遵守。皇貴妃及貴妃家傳五世，留莊田七十頃，以為香火地；如無正派，則傳至三世，不論多少，盡數還官。駙馬家傳至三世，準留莊田十頃，以為公主香火地，永遠給付遵守；余令還官。”以後養贍、香火莊田遞減，都照今規則永遠為例。
