《龍溪會語》是槐風書社出版的圖書，作者是王龍溪（王畿），貢安國，朱之珩
基本介紹
- 作者：王龍溪（王畿）、貢安國、朱之珩
- 出版時間：2017年8月30日
- 出版社：槐風書社
- 頁數：250 頁
- ISBN：9789887829805
- 定價：300 元
- 裝幀：精裝
內容簡介
《龍溪會語》講的是聖學實功，致良知之心學，先天復性之道。乃王陽明大弟子王龍溪在王陽明逝世後，率領王門眾弟子及再傳弟子並學界友人反復討論陽明之學、切磋修證實功的心要。其在當時對陽明後學之提挈力量，有如《傳習錄》。王陽明去世後，門弟子多奉龍溪為宗。王龍溪是王陽明弟子中最長壽者，得法最純正者，講學堅持到最後者，故陽明之學因之而風行天下。 本書今為孤本，原書包括影印本、手抄本，全世界不超過100本。其一脈傳承:萬曆丙子(1576年)貢安國輯、查鐸率後學刻→東傳朝鮮，鄭齊斗奉為家 學，建立陽明學霞谷學派→鄭齊斗繼承家學→李建昌(朝鮮近代儒者)→稻葉岩吉(日 本史學家)→日本影印100部、散至學界(1932年)→滿洲國國立中央圖書館(1937年)→燕京大學圖書館(1945年滿洲國覆滅)→滿洲遺臣景家手抄本(1962年)→據原 本完整點校、繁體豎排出版（2017年...(展開全部) ）《龍溪會語》講的是聖學實功，致良知之心學，先天復性之道。乃王陽明大弟子王龍溪在王陽明逝世後，率領王門眾弟子及再傳弟子並學界友人反復討論陽明之學、切磋修證實功的心要。其在當時對陽明後學之提挈力量，有如《傳習錄》。王陽明去世後，門弟子多奉龍溪為宗。王龍溪是王陽明弟子中最長壽者，得法最純正者，講學堅持到最後者，故陽明之學因之而風行天下。 本書今為孤本，原書包括影印本、手抄本，全世界不超過100本。其一脈傳承:萬曆丙子(1576年)貢安國輯、查鐸率後學刻→東傳朝鮮，鄭齊斗奉為家 學，建立陽明學霞谷學派→鄭齊斗繼承家學→李建昌(朝鮮近代儒者)→稻葉岩吉(日 本史學家)→日本影印100部、散至學界(1932年)→滿洲國國立中央圖書館(1937年)→燕京大學圖書館(1945年滿洲國覆滅)→滿洲遺臣景家手抄本(1962年)→據原 本完整點校、繁體豎排出版(2017年8月) △古今名人推薦： 李 贄:(龍溪先生會語)此書前無往古，今無將來，後有學者，可以無復著書矣 黃宗羲:陽明先生之學，有泰州、龍溪而風行天下 張元忭:先生(王畿)未死，文成(王陽明)猶生，先生死矣，文成其不復生也。 商廷試:嘗斥之以偽學而不懼，或目之為禪學而不疑，混跡塵俗而玩心高明 牟宗三:王陽明之四句教尚不是究竟圓教，究竟圓教乃在王龍溪所提出之四無。王龍溪、羅近溪才是王學真正的嫡 系，聶雙江、羅念庵根本不能了解王陽明的學問，並不代表真正的王學。 胡蘭成:王畿可謂君子儒，古之棲棲踽踽者歟。 王龍溪（1498—1583），原名王畿，字汝中，號龍溪，浙江紹興人，王陽明大弟子，為王門七派中浙中派創始人，曾協助王陽明指導後學，故有“教授師”之稱，為王陽明最賞識的弟子，王陽明曾高度評價他：“吾及門之士，樸厚者未盡通解，穎慧者未盡敦毅，能闡明之者無逾子。”王龍溪曾官至南京兵部主事，罷官後往來浙、閩、越等地講學，傳播王陽明之40年，所到之處聽者雲集，年過八十仍週遊不倦。 輯者貢安國，安慧宣城人，王畿弟子，明朝著名大儒，“宣城心學”開創者，對明末清初稱雄文壇的“宣城詩派”影響巨大。 點校者朱之珩，浙江紹興人，原名朱永鋒，槐軒學派第四代繼承人劉伯谷先生門下弟子，師承清代大儒劉沅外儒內道之修行。嘗以筆名小北譯輯《心經隨喜》《易經與老子》《胡蘭成全集》等。
