龍橋街道是2002年4月莆田市區劃調整後新組建的街道，轄區面積20.6平方公里，其中耕地992畝，林地7626畝，水域680畝。下轄龍橋、太平、北磨、下磨、興安五個社區居委會和泗華、延壽、洋西三個村委會，常住人口85434人（2010年）。街道下設黨委1個，黨支部23個，其中非公黨支部8個，共有黨員1319名。街道轄區地理位置優越，交通便捷，市區主幹道文獻路、梅園路、東園路、荔城大道、學園路貫穿全境，街區綠地成蔭，環境優美，市場繁榮，第三產業發達。另有市委、市政府、莆田學院等省、市、區黨政機關和企事業單位、醫院、學校座落於此，是莆田市的政治、經濟、文化、商貿中心城區之一。
基本介紹
街道概況,歷史沿革,行政區劃,人文歷史,
街道概況
福建省莆田市城廂區龍橋街道是2002年4月莆田市區劃調整後城廂區新組建的街道，為莆田市委、市政府新址所在地，辦事處駐龍橋。轄區裡有珍貴的涉台文物史跡：宋光祿大夫太師金墩黃府陵墓（即閩省長黃小晶先祖太師黃府陵）位於莆田市城廂區龍橋詩山又稱雞峰山因華嚴寺在此山別稱寺山南麓。宋光祿大夫太師金墩黃府賢士涉台文物包括：清康熙台灣知府黃辰明（莆田黃石金墩大保房）、清康熙巡台御史黃叔璥（黃石沙堤房）、清雍正台灣知府黃立本（晉江潘湖湖口房）、清翰林黃彥鴻（福州候官金墩房）等四位名副其實的涉台人物。留存了以瑞龍庵、黃公度墓、黃府陵列為莆田市第五批文物保護單位。
為代表的文化遺產。
龍橋街道一角
為代表的文化遺產。
龍橋街道一角歷史沿革
街道成立於2002年4月，轄原荔城街道的梅山、太平2個居委會，鳳凰山街道的下磨、北磨、公園3個居委會和原城郊鄉的龍橋、泗華、洋西、延壽4個村，其中，龍橋行政村改為居委會，街道辦事處駐龍橋。2003年，轄梅山、太平、下磨、北磨、公園、龍橋6個居委會和泗華等4個村。
莆田市城廂區龍橋街道
行政區劃
【代碼】350302001：～001太平社區 ～002興安社區 ～003北磨社區 ～004下磨社區 ～005龍橋社區 ～201泗華村 ～202洋西村 ～203延壽村
人文歷史
龍橋街道人文景觀和旅遊資源豐富，有“石室藏煙”、 “綬溪釣艇”、“暮鼓晨鐘”、“龍橋疊翠”、“ 智泉珠瀑”、“泗華陂”、“天馬避暑山莊”等著名景點、景區。
一、龍橋地名
龍橋位於莆田城西西門外，古稱龍橋鋪。是個歷史文化名村，人文之盛，始於唐代。莆田市城廂區內的龍橋社區。2002年莆田市區劃調整後，龍橋由村委會轉為社區居委會。有珍貴的涉台文物史跡：宋光祿大夫太師金墩黃府陵墓（即閩省長黃小晶先祖太師黃府陵）位於莆田市城廂區龍橋詩山又稱雞峰山因華嚴寺在此山別稱寺山南麓。黃府陵列為莆田市第五批文物保護單位。宋光祿大夫太師金墩黃府賢士涉台文物包括：清康熙台灣知府黃辰明（莆田黃石金墩大保房）、清康熙巡台御史黃叔璥（黃石沙堤房）、清雍正台灣知府黃立本（晉江潘湖湖口房）、清翰林黃彥鴻（福州候官金墩房）等四位名副其實的涉台人物。留存了以瑞龍庵、黃公度墓、黃府陵為代表的文化遺產，
地名以龍山為主山：東至四步嶺古峰山，西至常太松峰山，南至鳳凰山，北至九華陳岩山。唐中期，先民擇居此風水寶地墾田、種果，開發了龍洋、西山洋、古峰洋、陂頭洋四片土地。
莆田龍橋
莆田龍橋相傳龍橋地名古稱龍洋。陳太建十四年，即隋開皇二年（582）在金仙庵（寺）的西廡龍山北岩建玉澗院，後為華嚴寺名剎。唐末，陳嶠、許龜圖、黃彥修讀書之龍橋“北岩精舍”，唐太子詹事林披與華岩寺高僧神皎結為方外友，遊憩於龍橋的名山勝水；在寺旁創建“龍環秀亭”，曾是興化軍初試進士放榜的地方。寺中天王殿前有一龍洞（龍洞關蛟龍）至龍山石頂庵井出口，龍洞長1.5公里，高1.8米，寬1.5米（今洞尚在）。
寺後岩石摩崖上有唐代徐寅詩刻及金雞（石雞）傳說：
“名參十二屬，花人羽毛深。守信催朝日，能鳴送曉陰。
峨冠裝瑞璧，利爪削黃金。徒有稻梁感，何由報德音。”
莆田黃石金墩人宋進士平海軍節度判官副都統黃府（1130-1210）詩刻（宋石煙靈）：
龍洋一春能幾日，
龍山無雨亦多風。
浪涌海邊東甲築堤遮浪，
風吹石頂西頭蓋寺御風。
唐中宗神龍三年（705)，華岩僧千靈建“斬龍坑”，溪水直流龍洋、西山洋、古峰洋至古峰潭出口，在溪中間建木橋。（斬龍坑今尚在，六十年代建斬龍坑水庫）。僧千靈關蛟龍，建“斬龍坑”降伏蛟龍，被唐中宗賜號為“伏魔大師”。唐景龍四年（707)兵亂，華岩寺荒廢，蛟龍出洞作亂，同年八月初一日，暴雨傾盆，山洪暴發，泗華溪波濤洶湧至古峰潭下游……，民間相傳“吳興斬蛟龍”。
宋元豐八年（1078)，白塘紳士李泮得子（取名李富），李泮夫婦十分高興，認為晚年得子是觀音所賜，為報答觀音菩薩賜子大恩，獻地建梅峰寺，同年捐建龍山（天馬山）“寶泉寺”供奉觀音菩薩，將龍橋“斬龍坑”長十米、寬3米的木橋重建一墩二孔，橋墩為元寶形石板橋，橋名“龍橋”，故取地名為“龍橋”。
二、龍橋沿革
據地興錄資料及新舊莆田縣誌記載：早在唐代至明代龍橋鋪轄：安福、龍洋、寺山后街、北磨、西山、石頂、土地後、下宮、高井、老葉樹、孔里、下鄭、洋西、古峰、西頭、霞阪、上林；清時期屬興化東廂烏石街，轄：畫屏巷、龍井巷、洋溝乾巷、東岩巷、歐巷、龍橋村、北磨村。民國時期屬常太里楓葉塘區龍橋鄉，轄10保：安福、龍橋、龍橋街、北磨、泗華、洋西、老葉樹、孔里、上林、西頭、霞阪。
解放後，一九五0年十月廢除保甲組織，屬城廂鎮人民政府，轄七街四鄉，龍橋鄉改為安龍鄉。一九五四年七月屬莆田縣第一區（城區），一九五七年十二月撤區建社，為安龍鄉龍橋高級農業合作社。一九六一年六月，莆田縣調整行政區劃，形成縣、區、公社、大隊四級管理體制，龍橋鋪（安龍鄉）成立莆田縣泗華人民公社，公社駐龍橋街，轄：龍橋、安福、北磨、下鄭、洋西、暢林、拱辰、筱塘、延壽九個大隊。
一九六三年，泗華人民公社歸併城郊人民公社。一九八四年六月城廂鎮城郊公社合併成立城廂區，成立龍橋街道辦事處、龍橋社區居民委員會。龍橋地名自唐代已有1226年的歷史。
三、龍橋集鎮
自古“城西驛道古龍橋，風水寶地多且嬌”。龍橋的商業集鎮是城裡、涵江、沿海和平原各地民眾通往仙遊、鐘山、游洋、興山、山門、常太里、廣業山區和永泰等地的通道。每天往來的民眾，多是山區的肩挑者，一般達到千人以上。從山區運出的貨物有柴草、蔑貨、木炭、毛竹、木材、草紙、草菇、中藥材，還有仙遊、永泰的春冬筍、秋白米果、板栗等。同時，山區民眾亦從這裡購回所需的生產和生活用品。
明清、民國至解放後，集鎮從龍橋橋頭至洋甲尾，全長3350米。街道寬5-6米，分龍橋直街、后街、橫街、下街。從事商業的多是龍橋鋪人，如：龍橋、下鄭、上林、西頭等。其中，龍橋西山朱氏占一半。以後，也逐漸有外地人前來從事商業，長樂人開設打鐵店，仙遊人開設菸絲店，常太人在染布坊作工，溪白人開設中藥鋪等。據不完全統計，集鎮共有十五個行業，開設店鋪和街道擺攤設點以及小販共有350多家。有糕餅、水產、醬園、百貨、紗布、糧油、食雜、蔬菜、山貨、香燭、文具、飲食服務業、筍行及炭牙等。風味小吃方面有“芬妹正宗龍橋豆丸”、阿肥松、點心秀的“燴蟲代燙米粉”，來壽煌的“乾炒紅土花生”及下鄭的糖橄欖。
龍橋古鎮因有暢通的水路“古峰碼頭”，溝船溪船可直達城涵黃笏等地，故形成了一個商貿雲集之地。龍橋古鎮今已起了翻天覆地的變化……，現是莆田市行政中心。
四、龍橋天馬山（俗名雉雞尾）
龍橋境內的龍山（天馬山松嶺）上“松峰”為莆田城區主山，因主峰氣勢磋峨，其坪突出一峰，勢如奔馬，狀如天馬行空，故曰天馬。天馬有泉，岩曰寶泉。
白塘坤士李泮晚年得子（取名李富），為報答觀音菩薩賜子大恩，捐地建梅峰寺。宋元豐八年（1078）建龍橋天馬山“寶泉寺”供奉觀音菩薩。明代荒廢。清光緒末年，美國、英國教士借為避暑地，屋舍櫛比。“寶泉寺”舊址僅存，遊人罕至。民國己丑秋，龍橋居民采樵，見摩崖有“寶泉寺”宇，驚傳異事，由張琴、朱妙哉、朱潛為主董事，董事楊玉洲、鄭季平、黃鳴渚、鄭建基、鄭金藻、徐天授、黃松岩、劉元祥、黃祖燕、黃天梅、鄭憲烈、黃維芳、周天佑、孫兆鑾等鳩金重建。
梅峰寺恩上人主持，迎郡廟觀音法像進殿，龍橋居士數百人登峰瞻禮，嘆為餚有焉。“寶泉寺”後山有張琴詩刻，詩曰：“十里松峰鎖翠嵐，三間茅舍結精藍。山如馬首空中勒，泉似禪心咽後甘。到此塵埃都不染，何妨耶佛與同參。半年虛負山民號，來去彌陀坐一庵。”按：張琴詩刻旁尚有一幅朱妙哉詩刻，字跡模糊莫辨。己丑為一九四九年。張琴為清光緒三十年末科進士，授翰林院編修，民國任國會議員；朱煥星，號妙哉，清末縣令，民國龍巖首任縣長，解放後返故里，莆田首屆政協委員；朱元潛，號和字，民國任福建省民政廳處長，國會議員，民國末光澤縣縣長，解放後還故里，創辦龍橋國小（今莆田市第二實驗國小），熱心公益事業。
龍橋歷史文化豐厚，文物古蹟豐富。天馬山古松蓊鬱，怪石崢嶸，自然優美的景觀，今城廂區龍橋社區居委會已開闢為集自然景觀和人文景觀於一體的旅遊避暑的———天馬山莊。（未完待續）（朱光華）
五、龍橋“嗣何陂”
自唐太宗貞觀元年（627）起，莆田境內的水利建設不斷發展，自古莆田有四大陂（木蘭陂、泗華陂、太平陂、南安陂）。
嗣何陂位於城廂區龍橋與下鄭兩村交界的下鄭溪下游，俗稱“泗華陂”或“使華阪”，實正名為嗣何陂。
據查考莆田新舊縣誌及水利志，“泗華陂”陂南為龍橋村，陂北為下鄭村，陂長253.12米，高5米，頂寬1.20米，中央設溢流堰，以利排洪。建南北二渠，南渠經龍橋陂頭洋、西山洋、古峰洋出古峰潭流入綬溪（延壽溪）。建築年代無記載。
據碑誌銘可知，嗣何陂建於唐朝僖宗乾符甲午六年（874年）年間。（今碑石三塊尚在龍橋陂頭“假日酒家”旁）
但歷史以來，多書寫下鄭溪為延壽溪，泗華陂寫為延壽陂，“泗華陂”、“使華陂”均為誤傳，正名為“嗣何陂”。
嗣何陂壩上，水面廣闊，水質清澈，為人們提供休閒、垂釣、登山、游泳、水上遊覽、欣賞溪光山色的理想場所，夏季，吸引了市區眾多居民蜂擁而至。
六、英烈故居
在明末清初改朝換代的政治軍事鬥爭中，龍橋西山自然村兩位親兄弟朱天福、朱天貴先後戰死沙場，極具悲壯色彩，突現莆田人英勇剛烈的優秀品質。
朱天福為明王朝守節義，朱天貴為清王朝解放台灣統一中國捐軀，他們都是愛國主義者，以社稷為重而名垂青史；朱天福被江西省地方史志樹碑，朱天貴被《清史稿》立傳。
朱天福，明末崇禎間（1628-1644)，官至江西都指揮使司（都指揮使，正二品武官），在抗清戰鬥中拒不投降，就義於江西省南昌市。
朱天貴，原是台灣鄭氏政權的左都督，守海壇鎮，後在福建總督姚啟聖的策反下，率部三百餘艘船和二萬餘人歸降，授平陽總兵，隨後隨施琅將軍征台，在攻下台灣門戶澎湖一戰中，朱天貴身先士卒，戰功卓著，但不幸中炮身亡。康熙贈其太子太保謐忠壯（金黃色聖旨今尚存）及題“忠勇茂眷”匾予以表彰（今尚存在龍橋朱氏祠堂），並下旨建祠紀念。今祠被莆田市人民政府公布為莆田市第二批文物保護單位，具名列榜首。
七、龍橋村——御賜金墩黃府 的“龍環鳳巢”亭與狀元黃公度“彌勒獻肚”墓 龍橋鏡內有一小山麓，俗稱龍山，東向東岩山，西（背）靠天馬山松嶺，北靠“華嚴寺名剎”遺址，古寺遺址旁有“龍環鳳巢亭”，曾是興化軍進士放榜的地方及龍橋“北岩精舍”，南向溪光山色的嗣何陂。其中詩山南麓有珍貴的宋代涉台文物史跡：宋光祿大夫太師金墩黃府陵墓（即閩省長黃小晶先祖太師黃府陵）位於莆田市城廂區龍橋詩山又稱雞峰山因華嚴寺在此山別稱寺山南麓。[2]宋光祿大夫太師金墩黃府賢士涉台文物包括：清康熙台灣知府黃辰明（莆田黃石金墩大保房）、清康熙巡台御史黃叔璥（黃石沙堤房）、清雍正台灣知府黃立本（晉江潘湖湖口房）、清翰林黃彥鴻（福州候官金墩房）等四位名副其實的涉台人物。留存了以瑞龍庵、黃公度墓、黃府陵為代表的文化遺產。
遠觀龍山像一尊滿面笑容、赤腳打坐、右手持念珠、左握布袋的彌勒佛，又稱“歡喜佛”。北宋進士黃靜的墳墓葬在龍山，南宋莆田黃石金墩始祖宋進士平海軍節度使副都統光祿大夫太師黃府（1130-1210年）暨配浙江台州臨海塘南（今屬溫嶺東海）太子起居舍人兼侍講陳士楚（1108-1172）長女陳廣誼（1135-1226）誥封正一品夫人御賜祭葬陵墓在華嚴寺名剎後殿東側有御賜石人石馬石虎石羊石狗石望柱馱龜碑亭別稱“龍環鳳巢”亭各一對，“金墩黃府公欽賜祭葬坊”一座（今龍橋村詩山自然村西南墓葬尚存）黃府陵列為莆田市第五批文物保護單位。
。另一遺蹟“歡喜佛”的肚中間，古稱“彌勒獻肚”為宋黃公度狀元墓（今為莆田市人民政府三號辦公樓地址）也稱“彌勒獻肚”墓。
。另一遺蹟“歡喜佛”的肚中間，古稱“彌勒獻肚”為宋黃公度狀元墓（今為莆田市人民政府三號辦公樓地址）也稱“彌勒獻肚”墓。
山下（今市人民政府廣場）對面有一小寺是千年的“歡喜庵”寺院。在唐天復年間（904年），霞陂（延壽村）徐寅的胞妹徐靜在此出家修行，在太祖開平五年（907年），後梁皇帝朱全忠（朱溫）賜“才女顯能，不讓鬚眉”及親筆賜“雙喜庵”三字，賦聯一對：“鐘聲徐出落世間，簾影靜垂新月里”，今尚存。
“龍山”今開發為自然風景優美的龍橋（延壽）公園，龍山石頂村改造為龍橋“別墅山莊”新型自然村，南邊為龍橋（延壽）山莊。龍橋“彌勒獻肚”更顯得窈窕多姿。
龍橋是從1999年開始舊村改造，荔城大道、東圳路、東園路開通；如今，龍橋是莆田市人民政府所在地，這裡一座座、一排排高樓林立，嶄新的荔城北路東圳路大街道建築物此起彼落，在短短的八年間，龍橋起了翻天覆地的大變化……。
素稱“古龍橋”是歷史文化名村，人傑地靈，英才輩出，現代有十大傑出青年-陳力（原故居城廂區下花村人）。文明燦爛的歷史和博大精深的文化，給人們留下眾多精神財富和古蹟。這裡有“華嚴寺”、“龍環鳳巢亭”、“北岩精舍”、龍洞、石雞的遺址及千年的“歡喜庵”；今有天馬山“寶泉寺”及天馬旅遊避暑山莊、龍橋（延壽）山莊、龍橋（延壽）天然公園及嗣何陂的生態美景。
城廂區龍橋是莆田市行政、文化中心，有得天獨厚的區位優勢，承東啟西，南北已貫通；還有房地產開發；集體個體鞋業、服裝、電子、彩印業等；龍橋居委會創辦的股份民營企業龍橋自來水廠是國家三級衛生防護帶，水中的偏矽酸含量可超“國標”的優質天然飲用礦泉水，龍橋自來水廠的水對人體心血管和消化系統具有明顯的保健作用。
碧溪詩話
碧溪詩話“若問古今北磨華嚴寺，請君樂游金墩黃府陵”。
