齋馭下大夫，官名。西魏恭帝三年(556)仿《周禮》齊仆置，北周沿置。
基本介紹
- 中文名：齋馭下大夫
- 性質：古代官名
- 朝代：西魏
- 品級：正四命
沿革,品級,
沿革
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周禮》齊仆置，北周沿置。夏官府大馭中大夫屬官，正四命。隋文帝開皇元年(581)罷。參見“齊仆”。
品級
正四命。
齋馭下大夫
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- 大馭中大夫
沿革 官名。西魏恭帝三年(556)仿《周禮》大馭置，北周沿置。為夏官府大馭司長官，掌皇帝出行車輛及道路的管理。下設小馭下大夫以佐其職，領戎馭下大夫、齋馭下大夫、道馭上士、田馭上士、銜枚中士等官屬。北周武帝建德二年(573)省，宣帝即位後，復置。正五命。隋文帝開皇元年(581)罷。品級 正五命。
- 送唐大夫罷節歸山
《送唐大夫罷節歸山》是唐代詩人王建創作的一首七言律詩。作品原文 送唐大夫罷節歸山 年少平戎老學仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下懸金印，已向雲西寄玉田。旄節抱歸官路上，公卿送到國門前。人間雞犬同時去，遙聽笙歌隔水煙。注釋譯文 平戎：原謂與戎人媾和。後指對外族採取和解政策，或平定外族。《左傳·...
- 李德林(隋朝官員)
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至於他邦，則曰：’猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：’猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”《論語。公冶長第五》四，信命教條 “壽夭貧富，安危治亂，固有天命，不可損益。窮達、賞罰、幸否有極（9），人之知力，不能為焉！”子張問...
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元和十四年（819年）四月，裴度遭到皇甫鎛與在地方的令狐楚、李逢吉等人的構陷排擠（《資治通鑑考異》認為其在地方故不可能參與此事），被外調為河東節度使。七月，皇甫鎛推薦令狐楚入朝，自朝議郎被授為朝議大夫，升任中書侍郎、同中書門下平章事。他與皇甫鎛共同任相，深受其照顧。元和十五年（820年），憲宗暴崩...
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- 鄧遠坡
在他自己的作品中，遠坡保持著中國筆墨高貴典雅的品格和士大夫優雅、閒適的生存理想。這是一種不知不覺從容自然的表達，是一種超越了複雜的升華與明確，它來自鄧先生數十年的歷練、守護和開掘。“天人合一”，已經日益成為一種自我標榜的口頭禪，但我想，只有鄧遠坡這樣，始終沒有迷失自己、始終知道自己的根本所在的人，才具備“與天合一”
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誥授中憲大夫，晉授資政大夫，福建候補道，辛亥恩科舉人，愚弟吉大文頓首拜撰。奉天誥命 誥封吉大文曾祖、祖、父聖旨 奉天承運，皇帝制曰：嘉謨垂奕葉，允昭世德之求。殊寵錫公朝，益展曾孫之孝。祗承新渥，用報曩徽。爾吉友參，乃福建候補道加四級，吉大文之曾祖父。敦修無斁，垂教有方。種德開先，堂構...
- 1064年
治平元年(1064)六月,宋英宗決定讓執政大臣選擇一些學問高深、品德優秀的士大夫擔任宗室教師。宋英宗認為;如果沒有優秀的教師,那么,趙宋宗室子弟就不會勤奮上進。倘若教師不稱職或不努力教書育人,大宗正司核實情況後應該告訴皇帝,聽憑皇帝處置。宋英宗時期,趙宋宗室子弟有率府副率以上頭銜的已達八百餘人,但宗室教官...
- 李允簡
後來，李允簡調任內江知縣，他依然保持公正廉潔，從不接受士大夫的請託。遇到大旱之年，他親自齋戒沐浴祈禱，甚至徒步在烈日下暴曬，以祈求降雨。百姓們感動之餘，編兒歌傳唱道：“旱既太甚，治邑非人。寧禍其身，勿病其民。”果然，三天后大雨傾盆，旱情得以緩解。他曾在通津修建石橋，御史為其題名為“壽溪”，...
- 兵垣奏議
臣伏處田間，自謂當此之時，陛下必日坐便殿，與宰執之臣，親決庶政，三事大夫，莫不夙夜，百僚奉職，朝令夕行，而且下哀痛之詔，興縞素之師，呼蒼兕以濟江，秉白旄而問罪，庶足以泄神人之憤，慰普天之望也。自入國門，將再旬矣，惟遣北使，得一聆天語，不識密勿之臣，英謀宏議，日進幾何，但見官署...
- 森鷗外(日本醫生、藥劑師、小說家、評論家、翻譯家)
眼見事態急迫申請準許米麥混合的一伙食。返回東京擔任陸軍醫校校長的森鷗外，遊說陸軍軍醫行政高層，祭出一紙行文措詞異常古怪的訓令：“關於麥飯混食，可以實驗，不準施行。”收拾慘局的土岐賴德，憤罵森鷗外是“嫉妒他人偉勛、執著自家陋見的齷齪小人”，“囿於私見、貽誤國家大計的區區賤大夫”。
- 節寰袁公墓志銘
明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公墓志銘 ，明大司馬袁可立（1562--1633），字禮卿，號節寰，睢州（今河南省睢縣）人，中萬曆己丑進士，官至兵部尚書太子少保，以子樞贈光祿大夫太子太保。在袁可立的生前身後，幾乎囊括了那個時代全國最著名的書畫大家為其題碑作贊。董其昌以八十一歲高齡撰寫《節寰袁公行狀》四...
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