《黔婁子》是戰國時期齊國隱士周黔婁所撰道家著作，原書四篇，收錄於《漢書·藝文志》道家類，今已散佚。該書以修身守道為核心思想，現存輯錄文字包含孔子關於言行標準的論述，以及原憲拒見子貢時提出“德義不修謂之病”的典故，後者被視為較《韓詩外傳》更早的原始出處。
書中內容既有對道家清靜無為思想的闡述，也融合了儒家倫理觀念。其輯本保存的孔子言論“言之善者，在所日聞；行之善者，在所能為”，體現了言行並重的修身主張。原憲典故通過隱士對話，強調道德修養高於物質追求。
該書成書於戰國齊威王時期，作者因多次拒絕諸侯禮聘而成為隱士文化典範。隋唐時期原書失傳，清代馬國翰據曹庭棟《逸語》輯錄兩節，收入《玉函山房輯佚書》。皇甫謐《高士傳》記載其生平與拒仕經歷，與著作共同構成研究先秦隱士思想的重要依據。
基本介紹
- 中文名：黔婁子
- 類型：文言文
序
《黔婁子》一卷，周黔婁先生撰。皇甫謐《高士傳》云：黔婁先生齊人也，修身清節不求諸侯，又言著書四篇，號《黔婁子》。《漢藝文志．黔婁子四篇》註：齊隱士，守道不詘，威王下之。《廣韻．去聲十九》侯婁字注，引《漢藝文志》有《贛婁子》著書，黔作贛，與今《漢志》文異。其書《隋》、《唐志》皆不著目，佚已久。諸家亦無引述之者，惟曹氏庭棟搜采孔子及群弟子言行，仿薜據孔子集語作《逸語》中，引《黔婁子》述聖言一節，記原憲事，●節所據之書，當為不傳秘本，既不可考，姑依錄之，並附考為捲雲。歷城馬國翰竹吾甫。
黔婁子
子曰：「言之善者，在所日聞；行之善者，在所能為。」（曹庭棟《逸語》引《黔婁子》）
原憲居陋巷，子貢方相於衛，結駟聯鑣訪憲焉。憲攝敝衣，子貢曰：「夫子病耶？」憲曰：「憲聞，德義不修，謂之病；無財，謂之貧也，非病也。」子貢恥其言，終身不敢復見憲。（同上，引《黔婁子》。案此節《韓詩外傳》卷一、劉向《新序》卷七、《史記．仲尼弟子列傳》旡能子、皇甫謐《高士傳》皆引之文句小異，茲引作《黔婁子》。在五家書前，當是原出處也。）
附考
