學術主張
麗澤學派為學“博極群書”，而以信守和傳播其師
呂祖謙學說為主，以“篤信好學、守死善道”為八字箴言。他們既繼承
二程學說，“極深性理之學”，又發揮其師所創“經世致用”學風，特彆強調“務實”，反對“務虛”，“不事論說”、“以實踐為宗旨”。“其學務以修身齊家，見諸實用，不為空言”。
麗澤學派提倡“仁”、“義”和“愛人”，反對過於追求利祿，“學以寡慾為宗”，教育弟子曰：“既不為祿利，復不求人知，斯所謂問學者邪”。（《宋元學案》卷七十三《麗澤諸儒學案》）
主要著作
麗澤學派主要著作有：
喬行簡《周禮總說》、《孔山文集》，
王介《渾尺集》，葉秀髮《論語講義》，鄭宗強《坦溪集》，羊永德《春秋發微》，李大同《群經講義》，
時瀾《南堂集》，鞏嶸《厚齋集》等。
影響
主要著作對於傳播和發展“
東萊學派”思想具有一定作用，清人
全祖望在評論此派時指出：“明招學者，自成公（
呂祖謙）下，世忠公繼之，由是遞傳不替，其與嶽麓之澤，世稱克世”。“明招諸生，曆元至明末未絕，四百年文獻之所寄也”。王鋅材也指出：
東萊學派二支最盛，一自徐文清（
徐僑）再傳而至黃文獻、
王忠義；一自王文憲（
王柏）再傳而至柳文肅、宋文憲。皆兼朱學，為有明開一代學緒之盛”（《宋元學案》卷七十三《麗澤諸儒學案》）。此派弟子
王柏另創“北山四先生學派”，
王應麟創“深寧學派”。
