基本介紹
- 作品名稱:鳳台曲
- 作者:鄧雲霄
《鳳台曲》是唐代詩人李白於盛唐時期創作的五言律詩,體裁為樂府詩,被選入《全唐詩》第165卷第22首。全詩取材秦穆公之女弄玉與簫史乘鳳升仙的傳說,以遊仙為主題分前後兩段:前四句敘述弄玉與仙人簫史相逢萌生成仙之願,後四句描寫...
《鳳台曲》是初唐詩人王無競創作的樂府詩,收錄於《樂府詩集》。王無競(625—705),字仲烈,祖籍琅邪,後遷居東萊,唐高宗儀鳳二年(677年)應下筆成章舉及第,歷任監察御史、殿中侍御史等職,長安四年(704年)因彈劾宰相宗楚客、楊再思遭貶,神龍元年(705年)因與張易之交往再貶嶺外,卒於廣州。該詩...
《上雲樂 鳳台曲》是南北朝時期南梁開國皇帝蕭衍創作的樂府詩,屬道教神仙題材的宮廷樂曲。作品以秦穆公時蕭史、弄玉吹簫引鳳的傳說為背景,融入南朝梁的王朝意象。詩中通過“鳳台”“神光”“華蓋”等意象,勾勒出雲際仙境的縹緲景象,以“延州”暗喻邊疆安定,羽衣璀璨與春風吹拂交織成奇幻畫面。作品融合道教神話色彩...
《鳳台曲》是明代詩人鄧雲霄創作的一首七言古詩。鄧雲霄(1566—1632),字玄度,號衡疑外史,廣東東莞人,萬曆二十六年進士,官至廣西布政使參政,著有《百花洲集》《冷邸小言》等。該詩以瑤宮仙境為背景,通過“蕭郎嬴女”“霧谷霞綃”等意象勾勒仙界景象,繼而以“衿天幕地煙蒙蒙”與人世“鴛帳”形成對比。末...
《鳳台曲》是詩人薛蕙創作的一首樂府曲辭。作品原文 秦娥嫁蕭史,新起鳳凰宮。吹簫白日上,攜手綵雲中。一別人間去,千秋樂未窮。作者簡介 薛蕙(1489-1541)明詩人。字君采,號西原,毫州(今屬安徽)人、正德九年(1514)進士,授刑部主事,官至吏部考功司郎中。少年能詩,為王廷相所激賞,稱其“可繼何(...
相和歌辭·鳳台曲 《相和歌辭·鳳台曲》是宋代王無競作的一首五言。詩詞正文 鳳台何逶迤,嬴女管參差。一旦彩雲至,身去無還期。遺曲此台上,世人多學吹。一吹一落淚,至今憐玉姿。
鳳台作為漢語詞語,主要包含兩個核心釋義:其一指古代特定建築名稱,如傳說中蕭史、弄玉所居之台,亦見於南朝樂府《鳳台曲》的文學記載;其二泛指裝飾華麗的樓台建築,常見於傳統文學意象表達。該詞讀音為"fèng tái/tāi",在漢語辭彙體系中與"鳳池""鳳樓"等構成關聯詞語群。核心釋義 古台名:原指秦穆公為其女...
《且將行之鳳台曲》是蒼洱玉心於2011年在晉江文學城連載的原創言情小說,以架空歷史為背景,圍繞主角小滿的江湖恩怨與情感糾葛展開主線劇情。作品採用女主視角,風格為正劇,內容涉及陰差陽錯、江湖紛爭等元素,主角在途中遭遇神秘勢力伏擊後與殷漸離等人產生命運交集。截至2011年4月2日,小說連載至第十節,字數達1685...
上清高上玉晨鳳台曲素上經 《上清高上玉晨鳳台曲素上經》是一本玄幻小說,作者是佚名。
《上雲樂》是南朝梁武帝蕭衍於天監十一年(512年)創作的樂府詞曲,收錄於宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》。該組曲由《鳳台曲》《桐柏曲》等七支曲目組成,系梁武帝為替代南朝西曲而創製,後用於宮廷三朝禮儀活動。作品以道教列仙故事為主題,涉及桐柏山升仙、東海方丈仙境等場景描寫。七支曲目通過《金丹曲》《金陵曲...
王無競出身官宦世家,早年以詩聞名,與陳子昂、高達夫齊名,但因觸怒權貴仕途受挫,其詩作大多散佚,僅存《和宋之問下山歌》、《銅雀妓》、《鳳台曲》、《北使長城》、《巫山高》等數首。唐代詩人白居易曾高度評價其《巫山高》為古今絕唱。詩作內容 《滅胡》全詩以邊塞戰爭為核心,通過“羽書夜驚”“邊柝亂呼...
秦帝女 秦帝女,讀音是qín dì nǚ ,漢語詞語,意思是秦穆公女弄玉。出自《鳳台曲》。解釋 秦穆公女弄玉。出處 唐 李白 《鳳台曲》:“嘗聞 秦帝 女,傳得鳳凰聲
《上雲樂金陵曲》是南北朝梁武帝蕭衍於天監十一年冬改編西曲創作的禮樂舞曲,屬《江南上雲樂》十四曲中的七曲之一,用於梁代三朝禮儀演出。蕭衍親自主導創作並命周舍撰寫相關致語,該系列包含《鳳台曲》《桐柏曲》《金陵曲》等七首曲目。作品以巡遊道教聖地為主線,通過"句曲仙""長樂游洞天""會跡六門"等場景...
《上雲樂桐柏曲》是南北朝時期梁武帝蕭衍於天監十一年(512年)創作的樂府詩,屬於《上雲樂》七曲之一,與《鳳台曲》《方丈曲》等共同用於三朝禮儀活動。該曲收錄於《樂府詩集》,以道教仙人桐柏真人為核心意象,通過“升帝賓”“戲伊谷”等場景展現仙人遊歷軌跡。作品包含“參差列鳳管”的樂器描寫與“徘徊謝時...
清代重修後增建樓閣,現存李白《鳳台曲》等詩碑。文化影響 該祠在文學藝術領域產生深遠影響:詩歌創作:李白《鳳凰曲》"曲在身不返,空餘弄玉名"、李清照《鳳凰台上憶吹簫》詞牌與鳳女祠傳說相關。繪畫題材:明代畫家唐寅、清代吳光宇先後創作《吹簫引鳳圖》,其中吳光宇1947年作品題跋完整引述《列仙傳》記載。戲曲...
昱耀 昱耀,讀音是yù yào。意思是明亮。解釋 明亮。出處 南朝 梁武帝 《鳳台曲》:“羽衣昱耀,春吹去復留。”
因笙上之管狀如鵝毛管,故稱。 唐 李賀 《天上謠》:“王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草。” 王琦 匯解:“鵝管,謂笙上之管以玉為之,其狀如鵝管。” 明 高啟 《鳳台曲》:“瓊台夜寒閉 嬴女 ,鵝管參差隔煙語。” 清 周亮工 《章丘追懷李中麓前輩》詩:“鵝管檀槽明月夜,百年猶按奉常歌。”
該書現存版本內容源自《上清高聖玉晨鳳台曲素上經》,全書編為一卷。出版信息 《上清諸真章頌》作者不詳。該書收錄於《中華道藏》叢書第132冊。在《中華道藏》中編號為2061。《中華道藏》將其歸入“洞真上清部”。內容簡介 《上清諸真章頌》是一部收錄上清派詩歌讚頌的道教文獻。其主要內容包括《上清步虛三契頌》...
據《太音希聲》解題記載,此曲為北宋陳摶(號希夷)感傷時局所作。明代琴家陳伯文整理家藏古譜重新記譜,使其得以傳世。琴曲歌詞保存完整,既包含舜、周文王等歷史典故,亦融入唐代李白《鳳台曲》等文學意象。原文解題 琴曲解析-琴之界 《太音希聲》古琴譜記載:琴曲曲意原文解題:昔陳希夷先生,傷叔世之無...
一美丈夫羽冠鶴氅,騎彩鳳自天而下,立於鳳台之上。謂弄玉曰:“我乃太華山之主也。上帝命我與爾結為婚姻,當以中秋日相見,宿緣應爾。”乃於腰間解赤玉簫,倚欄吹之。其彩鳳亦舒翼鳴舞。鳳聲與簫聲,唱和如一,宮商協調,喤喤盈耳。弄玉神思俱迷,不覺問曰:“此何曲也?”美丈夫對曰:“此《華山吟》第一弄也。”弄玉又問曰:“曲
鳳歸雲,唐教坊曲名,崔令欽《教坊記》有載。郭茂倩《樂府詩集·近代曲辭》四收唐代滕潛《鳳歸雲二首》,詩意扣曲名本事,兩詩悉為七言絕句。滕潛詩所謂“弄玉歸雲”即指弄玉乘鳳歸天入雲而成仙,“鳳歸雲”蓋由此產生。《教坊記》所載此曲名,與《樂府詩集》所收此曲辭,當屬一事。六朝人所吟《鳳台曲》《...
高台奏曲終,曲終淚橫落。4.《鳳台曲》來自:全唐詩:卷67_4 作者:王無競 朝代:唐 鳳台何逶迤,嬴女管參差。一旦彩雲至,身去無還期。遺曲此台上,世人多學吹。一吹一落淚,至今憐玉姿。5.《巫山》(一作宋之問詩)來源:全唐詩:卷67_6 作者:王無競 朝代:唐代 神女向高唐,巫山下夕陽。裴回行...
玉姿,漢語詞語,拼音為yù zī,意指美好的儀態,用以形容人物端莊秀麗的風姿儀態。該詞由“玉”(象徵純潔美麗)與“姿”(容貌形態)組合而成,通過玉石意象強化儀態的高雅屬性。作為古典詩詞中的常見意象,玉姿以具象化比喻傳遞人物風采,體現了對形體美的藝術表達。該辭彙出自唐代詩文創作,王無競《鳳台曲》以...
