基本介紹
- 中文名：鳥哨技藝
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：傳統技藝
歷史,傳承保護,傳承狀況,傳承人物,保護措施,社會影響,崇明“鳥哨”繼承人,
歷史
清光緒十年（1884年）南匯築彭公塘，灘涂形成後逐年東擴南移。清光緒三十一年（1906年）築李公塘，兩塘間為夾塘地區，蘆潮港鎮位於伍夾塘南端。夾塘地區1906年前就有逃荒農民集居，但土地鹽鹼重，產量極低。為維持生計，有的農民半農半漁，有的開始利用灘涂、野生資源，逐漸形成以捕鳥為生計的群體，並在實踐中創造了許多誘捕鳥類的手藝。其中，摹鳥笛技應運而生，且世代相傳、子承父技。至解放前後，境內專業捕鳥者達30餘戶、70餘人，摹鳥笛技已廣為套用。
哨管制作
傳承保護
傳承狀況
隨著蘆潮港地區開發建設和城市化，隨著野生鳥類保護工作的推進，二十世紀八十年代後，捕捉野生鳥類逐漸減少，專業捕鳥群體不復存在，摹鳥短笛失去生存空間。但笛技作為一種民間文化樣式、作為召引鳥類的技藝，瀕危和消亡頗為可惜。1992年摹鳥笛技已有過成功演出的嘗試，可惜後又消聲匿跡。直到近年來鎮文化中心送戲下鄉時，摹鳥短笛作為演出節目，才再次受到歡迎。2006年摹鳥笛技在上海南匯電視台製成節目；2007年1月製成專題電視片，播出後大受民眾歡迎。此外，鳥哨列入上海市第一批市級非物質文化遺產名錄；歸入“傳統體育、遊藝與雜技”類。列入市“非遺”的鳥哨是“南匯地區的鳥哨”，發掘者是華師大陳勤建教授。“專家認為，鳥哨技藝是紮根於南匯沿海地區的文化現象，世代相承，具有鮮明的地方文化特色，真實地反映了該項目的傳入、存在、演變、發展，是沿海農民在特定階段的歷史記錄。
傳承人物
市級“非遺”鳥哨的代表性傳承人為：朱德龍、袁菊平和金偉國。其中，南匯的朱德龍和袁菊平均為“上海市第一批非物質文化遺產項目代表性傳承人”。朱德龍能吹出20多種鳥叫，袁菊平能模仿近30種並能與鳥一問一答。到2012年6月4日，金偉國成為“上海市第三批非物質文化遺產項目代表性傳承人”。
保護措施
“鳥哨”於2007、2011年分別被列入上海市第一批、第三批非物質文化遺產代表性項目名錄，保護單位分別為上海市浦東新區南匯新城鎮文化服務中心、上海市崇明區陳家鎮文化體育廣播電視站。
社會影響
崇明“鳥哨”繼承人
駐守東灘20多年，經金偉國之手捕獲放生的鳥兒不計其數，他也見證了保護區越冬候鳥數量的增加、生態環境的修復。但老金一直有個心結——鳥哨技藝複雜難學，如果有一天自己乾不動了，這項技藝是不是就後繼無人了？好在3年前，他終於有了第一個徒弟——尹洪超。
尹洪超
尹洪超是80後，從2009年開始在東灘保護區負責安保巡邏工作，他經常遠遠地看老金捕鳥，一直希望能夠為鳥類保護工作盡一份力，但因為怕自己學不成，一直沒有開口拜師。隨著老金年紀漸長，尹洪超也似乎讀懂了老金的心思，終於鼓起勇氣向老金毛遂自薦。
“剛開始，連不同鳥叫聲的區別都聽不出來，更別說吹了。”任何一項技藝，剛上手時總是最難的。學藝之初，尹洪超跟著老金在灘涂上聽了幾個月的鳥叫聲，通過日復一日的“磨耳朵”，終於漸漸可以辨別出不同鳥兒的叫聲。
“想要吹出鳥鳴的不同音調，就要用小舌頭控制氣流，剛開始都不知道怎么用力，真的恨不得急出眼淚……”學會了“聽”，尹洪超便開始練“進階技能”——“吹”，但這要靠方寸間拿捏的技藝，又把他給難住了。師父領進門，修行靠個人。為了更快地掌握這門技巧，每天在灘涂上巡邏的時候，尹洪超都會時不時拿出哨子練習。“這門技藝主要就是靠練，不能偷一天懶，常常練得嘴巴僵硬抽筋。”尹洪超說。
功夫不負有心人，現在尹洪超已經可以吹出十幾種鳥叫聲，包括青腳鷸、翹嘴鷸、黑腹濱鷸等，23年他單獨捕鳥一百多隻。老金對這個徒弟也很是滿意，“可以出師了。”老金笑著說。
老金說，自己總有老去的一天，但現在有了80後的徒弟，他相信這門“老手藝”能夠一代一代綿延不斷地傳承下去。“憑著這門手藝參與到鳥類保護的工作中，為生態保護作出貢獻，我這輩子也算值了！”
