《鰕䱇篇》是漢末三國文學家曹植的詩作。全詩可分兩層。前十句是對追名逐利的世俗小人的輕蔑譏斥；後六句是對胸懷大志的壯士的崇高讚美，同時抒發他們不被人知的痛苦。此詩多用典故和比興手法，產生了既蘊藉深沉、又生動形象的藝術效果，詩中歷史的積澱和現實的感奮交相融合，創造出一種千古同慨的悲壯之境。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
鰕䱇篇⑴
鰕䱇游潢潦⑵，不知江海流。
燕雀戲藩柴⑶，安識鴻鵠游⑷！
世士此誠明⑸，大德固無儔⑹。
駕言登五嶽⑺，然後小陵丘。
俯觀上路人⑻，勢利惟是謀⑼。
讎高念皇家⑽，遠懷柔九州⑾。
撫劍而雷音⒀，猛氣縱橫浮。
泛泊徒嗷嗷⒁，誰知壯士憂？
注釋譯文
詞句注釋
⑴鰕（xiā）：同“蝦”；一說大鯢，一種小魚。䱇（shàn）：即“鱔”，黃鱔一類。
⑵潢（huáng）潦（liáo）：雨水積的水池。潢，積水池。潦，雨水。
⑶藩柴：籬笆。
⑷鴻鵠（hú）：天鵝。
⑸世士：志士。此誠明：真正知道上面所喻之理。一作“誠明性”，又作“比誠明”。
⑹大德：大功德。固：必定。一作“故”。無儔（chóu）：無比。
⑺駕：駕車。言：語助詞。
⑻上路人：指在仕途上奔走營私的小人。
⑼“勢利”句：只圖謀勢利。惟是謀，一作“是謀讎”。
⑽“讎（chóu）高”句：一作“高念翼皇家”。高念，最高的信念。皇家：指魏國。
⑾遠懷：遠大的抱負。柔：安定。九州：此指全國。
⒀而：如。雷音：雷霆之聲，形容劍鳴聲大，威力震人。
⒁泛泊：漂蕩，指混日子的人。嗷（áo）嗷：呼叫聲。
白話譯文
魚蝦遊戲於池塘小流之間，不知道還有江海；
燕雀在樹枝柴籬間上下，又豈能識得鴻鵠的志向！
世俗之事由此可見一般，德行高尚之人總是孤獨的。
乘車登上五嶽這般高峰，然後下到大丘之上。
俯觀仕途上奔波的人，熙熙攘攘間皆為利去。
在皇室之中得到高的禮遇，遠大的抱負得以在天下實行。
撫劍高歌處雷音浩蕩，猛士之氣縱橫浮沉。
那些飄蕩無根之人唯有徒然抱怨，又哪裡了解壯士的志向？
創作背景
這首詩是曹植抒發烈烈壯懷的明志之作，當是曹植後期的作品，大約寫於魏明帝太和二年（228）、三年（229）間。
作品鑑賞
整體賞析
此詩在《樂府詩集》中被收入《相和歌·平調曲》。這是曹植自製的新題樂府，篇名取自篇首二字。《樂府解題》說：“曹植擬《長歌行》為《鰕䱇》。”古詩又云：“長歌正激烈。”可見《長歌行》是慷慨激烈的調子。這使得此篇形式非常切合內容。
全詩可分兩層。前十句是第一層，後六句是第二層。開頭四句，以“鰕䱇”“燕雀”比世間熱衷於謀私營利之徒。以“江海”“鴻鵠”喻胸懷“皇家”“九州”的壯士。鰕䱇只會在渾濁的小水坑裡遊動，根本不知道世上還有深廣的大江湖海。此句語出宋玉《對楚王問》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！”燕雀只能在柴荊編成的籬笆間嬉戲，不懂得鴻鵠遨遊長空的壯舉。此句源於司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！”詩人通過“潢潦”與“江海”、“藩柴”與蒼穹、“鰕䱇”“燕雀”與“鴻鵠”的對比，鮮明地表達了自己的是非觀念和愛憎感情。句子的寓意顯而易見：唯利是圖、唯權是奪的淺薄小人，不可能知道那志士的寬闊胸懷和豪壯舉動。對志士與小人的褒貶，從詩人《贈丁翼》詩中也可找到印證。詩人這這裡抒發了遨遊天地的壯志。接著六句進一步說明：世上之有識之士，正應該明白這個道理，效鴻鵠之志，以成就無與匹比的大德大業。正如駕車升登於五嶽之巔，再俯看天下之山，簡直就如小丘小陵一樣。然而世人大多圖謀於勢位利祿，奔波於仕宦之途。
第一層多用典故和比興，表現詩人與勢利之輩眼界、胸懷之不同。而第二層即後六句，轉入對詩人志向內涵的直接披露。最後發出慨然長嘯。這裡的“壯士”實際是詩人的自期自許。結尾在慷慨悲歌中突發變徵之音，與開篇的勃鬱之氣遙相呼應，表達了詩人不遇知音、壯志難酬的憤懣和悲愴。
名家點評
作者簡介
曹植（192—232），字子建，譙（今安徽亳州）人。曹操子，曹丕弟。漢獻帝建安中，封平原侯，徙封臨菑侯，以才學深得曹操賞愛，幾乎被立為太子。魏立，離京就國，備受曹丕猜忌打擊。初貶為安鄉侯，後改封甄城侯，進甄城王，改雍丘王。魏明帝初年，徙封浚儀，又復還雍丘。其後又徙封東阿，終封陳王，謚曰思，故世稱“陳思王”。為建安文學中成就最高者，其詩在古代詩史中具有很高地位，以筆力雄健和辭采華美見長，對後代詩人影響深遠。有集三十卷，已佚，宋人輯有《曹子建集》，今又有《曹植集校注》。
