魏文峰(人物簡介)

魏文峰生於一九一二年八月六日，河南省封丘縣海莊村一個阿訇世家。據《魏氏宗譜》記載，代代都出阿訇，其始祖魏榮原居四川綿羊州仙桃集魏家村，清中葉前赴豫省傳教落居海莊。先師父魏學智（1857——1931年）也是豫省著名的大阿訇，曾在上海外國寺、南京太平路寺、桑坡老寺、南陽穰東、濟源紹元、封丘荊圪任阿訇。

基本介紹

• 中文名：魏文峰
• 生於：一九一二年八月六日
• 故鄉：河南省封丘縣海莊村
• 人物生平：愛國奉獻

人物簡介

先師幼入私塾，恪守庭訓，學習用功，在讀到上下論語時母親歸真，於是輟學。後在嫡母楊氏的扶育下，在本村東寺學習阿文，又隨其父攻讀波斯文及《古蘭經》教義與教法，由於他孜孜不倦刻苦學習，熟練的掌握了阿文四部基礎經典，一九二八年其父病榻，先師殷勤侍奉整整三年，父臨終囑說：“阿訇是為人師表，要有淵博的知識，才能講經論道，說服與人，希望你要繼續求學深造。”一九三二年他和本村同學劉聚二人身背行李南渡黃河徒步走上了遠方求學之路，經過長途的跋涉，二人到洛陽東關投師于海晴川大阿訇門下又投師馬世明，前後二年，後經馬振業阿訇推薦資助，前往博愛縣大辛莊東寺趙永清大阿訇門下，專攻《古蘭經注學》和“凱倆目”認主學，在趙阿訇學內共10年，由於他勤奮努力，刻苦鑽研，精益求精，加之天資聰慧，善於領悟，常能觸類旁通，舉一反三，頗得師長讚賞。更由於他制行端方，謙虛誠實，諸方面超群一等，趙老阿訇準備為十名結業穿衣掛帳，先師就是其中之一。故趙老阿訇於一九四五年十月十四棄養歸真。時豫省河患，連年飢餓，先師於一九四六年春返鄉，到家因戰亂過後，無有棲身處，攜妻子女到開封暫居做點小生意。

在做買賣養家的同時，先師對伊斯蘭教的信仰特別虔誠和堅定，篤行五功始終不渝。不論到哪裡，從不輕易放過現時的主命“乃瑪孜”或是就地禮拜，或是儘快趕回清真寺，跟隨“哲瑪爾提”。

人物生平

愛國奉獻

一九四八年四月十二日，朱德總司令代表黨中央、中央軍委親臨濮陽，向華東野戰軍、第一兵團指示：“要用玩龍燈釣大魚”的戰法，鄭州、開封、有粟裕將軍湖南會同人（1907—1984年）指揮作戰。粟裕將軍代司令員，代政委縝密地制定了作戰計畫。令原在豫西華東野戰軍第三人縱隊向開封轉進，先師愛國心切，深明大義，配合共產黨領導的八路軍、新四軍，參加收集情報，掩護同志連明徹夜為戰士們做鞋，又將囊中積蓄購成布匹夫婦二人夜以繼日的做成衣服26件、鞋20雙經家廟街地下黨辦事處陳某手無償上交粟裕將軍用來支援開封解放戰役，粟裕將軍攻克開封已成竹在胸，於是當即下令，我軍三八縱隊出敵不意奔襲軍力較弱的國民黨，河南省政府所在地開封四八年六月十七日，開封戰役發起，十九日突破城垣。二十二日全城解放，全殲敵3?郾9餘萬人，擊斃敵66師長李仲辛，活捉參謀長游凌雲。先師的支援迎來了開封的解放，六月二十四受到粟裕將軍的接見，並揮筆題詞留念，內容是“阿訇楷模”上款魏文峰留念，下款四八年戍子夏粟裕於汴。”一九四八年秋先師應蘭考縣西關清真寺聘請，當時蘭考縣人民生活相當苦寒，為了主聖的教門知苦而去，到任後，走家串戶、宣講教義，教育大家愛國愛教，每逢主麻演講《臥爾茲》時，引經據典用通俗易懂的口語解釋清楚，並聯繫日常生活實際引用典籍的故事，由淺入深，頭頭是道，娓娓動聽，教胞們集中靜聽，無論老少都很受益。

一九五一年在蘭考任教期間被選為蘭考縣第一二三四五屆人大代表，二三四屆政協委員，河南省伊斯蘭教協會委員。一九五八年在全國反封建、反右傾的影響下。先師受到了不公正的待遇，又突機而來的文化大革命，先師被迫出寺院，父子兩代藏的經典字畫撒滿院中，盡焚毀散失，家庭也受了株連。一九六九年在遭受屈辱忍無可忍的情況下，全家重返故土海莊。

一九七O年我的故鄉竹網村，幾位老社首，再三懇請先師來我坊任教。當時由於右派帽子在身不敢就任，幾位老社首大膽的將先師請到我坊。迫於形勢不得不與政府請示。上任後一天兩制，上午參加農業勞動，下午辦教門功修。轉眼之間八年過去了。在我坊任教八年，生活艱苦布衣素食。更值得一提的是師娘劉氏，賢淑端莊，勤儉持家，由於家庭貧苦，她老安貧樂道，在她老的百般操持下，始終未有影響先師開學授徒。他認為是真主給念經人的一種考驗。但不管情況發生什麼變化，他愛國愛教的信念始終沒有動搖。他對國家的前途沒失去信心。他堅信黨的民族宗教政策一定會恢復的。

精育桃李

先師身材中等，面貌清癯，精神矍鑠。語音響亮。對“海里凡”十分重視，且樹人有方，晨禮前早起，查看學生誦經情況，在講課時，學生在面前捧經靜聽，每講一章，逐層深入，並且重視道德教育，如：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名言皆作重點講解,在講經時目光照顧面廣，學生必須認真聽講。深入領會。在拜功上，對每個學生要求十分嚴格。常說，因為做一個念經人是教門的未來，為人師表的一品阿訇，不準缺拜。不論念經多少，首先貫徹“伊瑪尼”信仰和拜功。要求“知信行誠”並行。先師的書法功底很好，在教務閒暇時，努力自學，研習書法顏、柳、歐、趙，字型不同，筆法亦異。先師潛心研究數家字型特點，皆得其長，尤其臨柳公權，玄秘塔帖，堅持學習三十年之久。後又揉柳、黃（庭堅）米（芾）之家於一體，並參於已意，獨創風格，縱橫自如，脈絡貫通，抑揚開合，氣勢萬千，雄偉奇峭，蔚為大觀。在城鄉戶家屋裡現可見到先師的中文墨寶。

在教門未開放的年代裡，他老人家看到了教門將要面臨後繼無人的危機，他就不顧個人的安危，就招收了海里凡。此時，歷經文化大革命的一場浩劫，一些經書皆焚於一空。弟子學經困難重重。先師冬頂冰雪之寒冷，夏冒暑熱之蚊叮，沒有電燈，坐在煤油燈下，為學員們寫經，阿語初級教材和“亥帖”“克刻飛”雜學古蘭經，阿語基礎語法。這些“克它布”全靠先師一手寫成。有時寫至三更，功夫不負有心人，憑著先師的艱苦培育，真主的恩賜，學生大有作為。先師為教門培養了一批優秀接班人。如：著名的青年翻譯家趙連合阿訇，在桑坡東寺任教長20餘年的楊慧義阿訇，曾在山東、安徽碭山、吉林、大同等處任教的楊寶泉。本人（趙玉青）在登封、偃師、民權、睢縣長崗任教20餘年。楊運富在睢縣六六灣任教20年，劉其民在睢縣西關清真寺教長近20年現擔任睢縣人大代表，縣政協委員和代表等職現任鄭州弓馬莊的教長趙克新和李長真、趙廣盛、李寶林、李寶軍、趙新民、趙新亮、趙志新、劉三慈等，他們都在不同的崗位，為教門工作，他們沒有辜負先師的厚望。也呈獻了先師精心培育的碩果。

歸真哀榮

一九七九年黨的十一屆三中全會，拔亂反正，先師的冤案得到了平反。全家遷回蘭考。他老解開了思想疙瘩。年近七旬煥發了青春，以飽滿的熱情和盛旺的精力投入到宣教育人，盡情揮灑心中的美感。一九八一年受蘭考西關清真寺聘任教長。一九八八年故鄉海莊再三懇請返回故鄉任教，一九八五年在開封縣小莊和帚街先後任教，一九九一年衛輝市以曾早有口喚，當時未能使之如願。今有蓋世明阿訇，提說今你可要履行衛輝的諾言。此時無法推辭，衛輝市穆民終於盼來了魏老阿訇的榮任。先師謙虛誠實，文明禮貌生活簡樸以及赤心待人，熱情好客等品德。在衛輝市清真寺十多年，具有相應的聲望，他以首席阿訇的名譽出席宗教事務會議時。場場引起不少伊斯蘭教界人士和政界的普遍關注。還有更多的外地知名的學者專程到衛輝清真寺了解情況，進行暢談。

先師一生勤勤懇懇兢兢業業，愛國愛教的無私奉獻精神有口皆碑，在教育方面為河南趙派的經常教育增添了輝煌。二OO二年正月九日，先師因積勞成疾，歿於任所，享年九十高齡。遺體送往蘭考縣，前往送葬者，有先師生前的任教坊的教友弟子、故鄉海莊、蘭考縣穆斯林共千餘人共同站了“者那則”，葬於蘭考穆斯林公墓。他老的歸真，不僅他的子女們失去了一位摯愛的親人，使弟子們失去了一位導師。中州大地教門中失去了一位擎柱。一位品學兼優的學者撒手人寰，滔滔黃河水，訴不盡弟子們心中愧疚的千言萬語。蒼萃的松柏呈獻了父老鄉親對先師的無限思念！穆聖說：人一旦無常，一切工作停止，唯有三件事例外：（1）生前傳授的知識；（2）川流不息的施捨；（3）孝順的子女常常為之祈禱。