《鬼神之刃》是連載於塔讀文學的一部東方玄幻類網路小說，作者是老虎3號。
基本介紹
- 中文名：鬼神之刃
- 作者：老虎3號
- 類型：東方玄幻
- 連載平台：塔讀文學
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
身有鬼王項羽的血脈傳承，手握荊軻墓中的鬼武之刃，聶天是行走於暗影之中的惡魔。實之鬼刺，行之詭道。 管你曹操、劉備、孫權三足鼎立，皆要在我掌控之中。
作品目錄
- 第一章 太平道
- 第二章 鬼道左牧
- 第三章 鬼氣
- 第四章 本命星辰
- 第五章 聲音再現
- 第六章 項羽
鬼神之刃
相關詞條
- 刀(單刃冷兵器)
以雄渾、豪邁、揮如猛虎的風格而馳名的兵器，在十八般武器中排名第一。清朝詩人鄭世元這樣描寫道：“秋水飛雙腕，冰花散滿身。柔看繞肢體，纖不動埃塵。閃閃搖銀海，團團滾玉輪。聲馳驚白帝，光亂失青春。殺氣騰幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，蕭颯滿蒼旻。”據《釋名》：“刀，到也。以斬伐其所乃擊之也。...
- 儐
其下文接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。別是一義謹增又字以別之。音韻方言 廣韻 pin [ pin˧ ]‖[ pin ]必鄰切，平眞幫 ‖賓聲眞1部 【註解】儐敬也。又音𣩵。pind [ pin˦˩ ]‖[ pins ]必刃切，去震幫 ‖賓聲真1部 【註解】儐儐相也。《說文》：“導也。”必刃切。七。方言音 ◎ ...
- 忉利天宮神通品第一
釋迦牟尼佛在忉利天為母說法，十方諸佛菩薩皆來集會讚嘆，十方天龍鬼神亦來集會，如來含笑，放大光明，出微妙音。繼而，佛陀為號稱智慧第一的文殊菩薩講說了地藏菩薩發願救度眾生的宿世往因。地藏菩薩一世曾為大長者子，一世曾為婆羅門女，分別以不同的因緣於獅子奮迅具足萬行如來及覺華定自在王如來前發願，“盡...
- 申(漢字)
申，漢語一級字，讀作shēn，最早見於甲骨文，其本義是電，引申泛指伸展，又引申指延緩、說明、下級向上級稟報、重複、鬼神（即《說文解字》所謂的“神也”）、十二地支的第九位和十二生肖中的“猴”等。（基本信息欄主要參考資料：）漢字源流 申，象形字。在字形上，甲骨文中的“申”字（圖A1、圖A2）由兩邊...
- 佛說太子瑞應本起經卷上
或作鬼神。或生天上。或入人形。有生豪貴富樂家者。有生卑鄙貧賤家者。知諸眾生。或五陰自蔽。一色像。二痛癢。三思想。四行作。五魂識。皆習五欲。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。牽於愛欲。或於財色。思望安樂。從是生諸惡本。從惡致苦。能斷愛習。不隨淫心。大如毛髮。受行八道。
- 修心利刃輪
承諾繁多利行少，名大觀察鬼神恥，踐踏禍根妄念頭，刺中我敵兇手心。寡聞空口說大話，乏少教理多分別，踐踏禍根妄念頭，刺中我敵兇手心。眷多無有荷擔者，主多遠離可依怙，踐踏禍根妄念頭，刺中我敵兇手心。位高功德比鬼少，師大貪嗔較魔暴，踐踏禍根妄念頭，刺中我敵兇手心。見高行為比犬劣，德多基本吹風...
- 佛言
佛言。夫為道者。猶木在水尋流而行。不左觸岸。亦不右觸岸。不為人所取。不為鬼神所遮。不為洄流所住。亦不腐敗。吾保其入海矣。人為道不為情慾所惑。不為眾邪所誑。精進無疑吾。保其得道矣 佛告沙門。慎無信汝意。意終不可信。慎無與色會。與色會即禍生。得阿羅漢道。乃可信汝意耳 佛告諸沙門...
- 般舟三昧經(專門講一心念佛的證得念佛三昧的經典)
閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共擁護是菩薩。諸佛天中天。皆共擁護是菩薩。複次颰陀和。是菩薩為諸天所敬愛。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬愛時菩薩。諸佛天中天。皆無有愛欲。以道德故...
- 最強穿越之鬼劍士異世縱橫
第一百十二章 鬼神無雙 第一百十三章 “神族”第一百十四章 史詩級別武器庫，解鎖！第一百十五章 疾風亂舞 第一百十六章 鬼影閃 第一百十七章 月之領主傳承 第一百十八章 離開月光之領 第一百十九章 前往生命神殿 第一百二十章 星光下的反思 第一百二十一章 詭異的刀法 第一百二十二章 生命神殿 第一百二十三章...
- 菩薩戒經
一切鬼神，救護王身、百官之身，諸佛歡喜。既得戒已，生孝順心、恭敬心。見上座、和尚、阿闍梨、大德、同學、同見、同行者，應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心、慢心、痴心、瞋心，不起承迎禮拜；一一不如法供養，以自賣身、國城、男女、七寶、百物而供給之。若不爾者，犯輕垢罪。【第二飲酒戒】若...
- 仙武暴君之召喚群雄
陣法；【護龍陣法】【天罡北斗陣】【八門金鎖陣】【真武七截陣】【合擊陣法，四魔鎮世】【鬼神八陣圖】神通；【天外飛仙】【鎮壓】【滅世戰矛】坐騎；赤睛劍齒虎 天宮；御花園，煉丹閣，獸欄。凶獸；神龍，驚雷神龍，蠻龍，食蜥王龍，狻猊，梁龍，應龍，迅猛龍，鋼甲暴龍，翼龍，滄龍，霸王龍。圖騰；【騰蛇→...
- 李斯列傳
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“籍寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦者，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危...
- 網遊之射殺天下
第九十一章 刺骨之刃 第九十二章 玄冰甲 第九十三章 找回場子 第九十四章 我還是相信拉鉤 第九十五章 激戰 第九十六章 永恆國度 第九十七章 撤回 第九十八章 刷紅名 第九十九章 遇見風箏MM 第一百章 地獄火溶洞一層 第一百零一章 爬牆 第一百零二章 火焰獸王 第一百零三章 火焰分割之匕 第一百零四章 ...
- 網遊之大禁咒師
第一百八十章 鬼神侍者 第一百八十一章 墨菲斯托 第一百八十二章 亡靈攻城 第一百八十三章 需要幫忙 第一百八十四章 力挽狂瀾 第一百八十五章 這是禁咒 第一百八十六章 回音避難所 第一百八十七章 天涯掛了 第一百八十八章 沉默魔法 第一百八十九章 不在沉默中死亡 第一百九十章 在沉默爆發 第一百九十一章 ...
- 子思中庸
因而清朝楊驊《中庸提要》云：“《中庸》全書，以‘道不遠人’句為宗旨，言人必溯源天天者，《戴記．禮運篇》夫子之言曰：‘人者，其天地之德陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。’又曰：‘人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。’子思明道，必原天地而兼鬼神以立說者，大抵皆宗此...
- 天志(墨子文章)
故昔三代聖王禹、湯、文、武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓（5），故莫不■牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也，我所以知天之為政於天子者也。”故天子者，天下之窮貴也，天下之窮富也。故於富且貴者（6），當天意而不可不順。順天...
- 感虛篇
天以一人不敏，使上帝鬼神傷民之命’。於是剪其髮，麗其手，自以為牲，用祈福於上帝。上帝甚說，時雨乃至。言湯以身禱於桑林自責，若言剪髮麗手，自以為牲，用祈福於帝者，實也。言雨至為湯自責以身禱之故，殆虛言也。孔子疾病，子路請禱。孔子曰：“有諸？”子路曰：“有之；《誄》曰：‘禱爾於上下...
- 漢書·藝文志
陰陽家學派，出於天文曆法之官，他們敬順上天，觀測推算日月星辰的運行，謹慎地告訴給人民以農作的時間，這是他們的長處。等到拘泥的人來實行，就會受到禁忌的牽掣，拘泥於小的技能，放棄人事而從事於迷信鬼神之事。法家學派，起源於法官，主張有功者必賞，有罪者必罰，以刑法輔佐禮制。《易》上說“前代君王以...
- 梵網經
八部鬼神金剛神畜生乃至變化人。但解法師語。盡受得戒。皆名第一清淨者 佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒不誦此戒者。非菩薩非佛種子。我亦如是誦。一切菩薩已學。一切菩薩當學一切菩薩今學。已略說菩薩波羅提木叉相貌。是事應當學敬心奉持 佛言。佛子。若自殺教人殺方便讚嘆殺見作隨喜。乃至咒...
- 阿拉德之劍(時間的守護者創作的網路小說)
第七章鬼神 第八章戮蠱蟲 第九章學院試煉 第十章無形的威脅 第十一章暗黑雷鳴廢墟 第十二章獵物與獵人 第十三章鬼劍對鬼劍 第十四章完美鬼神之力 第十五章在寂靜的廢墟中 第十六章試煉結果 第十七章鐵血公爵 第十八章生命之樹 第十九章劍顯龍鳴 第二十章超階轉職 第二十一章貴族戰爭 第二十二章出其不意 ...
- 效益的源泉 : 捕捉生活中的經濟學身影
第三章 敬鬼神 不少人認為，宗教和科學是不相容的兩回事。不過，無論是基督教、佛教還是其他宗教，都有長老牧師等神職人員布道或傳教。無論義理的內容如何，顯然都訴諸於人的理智。敬鬼神——之一 敬鬼神——之二 科斯定理和兩岸衝突 續貂 第四章 香港大埔的許願樹 人不為己，則如何？社會現象都不是憑空出現...
- 賈誼(西漢初年文人)
謫居長沙三年後，漢文帝想念賈誼，徵召入京，於未央宮祭神的宣室接見賈誼。文帝因對鬼神之事有所感觸，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理，一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端。談論完了，漢文帝說：“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”賈誼這次回到長安，朝廷...
- 丁固(楚漢時期項羽部將)
丁公刃已及沛公而縱之去，此私情也，豈可比而同之乎？若夫以己之姓易人之姓，則前賢已論其失矣。”（《讀史管見·卷一》）李仁孝：“以至仁伐不仁，因多助攻寡助。請同李廣，勿令一騎生還；毋效丁公，遽聽片言返旆。”（《西夏書事·卷三十六》）朱熹：“高祖斬丁公，赦季布，非誠心欲伸大義，特私意...
- 牟子理惑論
今佛家輒說生死之事鬼神之務。此殆非聖哲之語也。夫履道者。當虛無惔怕歸志質樸。何為乃道生死以亂志說鬼神之餘事乎。牟子曰。若子之言。所謂見外未識內者也。孔子疾子路不問本末以此抑之耳。孝經曰。為之宗廟以鬼享之。春秋祭祀以時思之。又曰。生事愛敬。死事哀戚。豈不教人事鬼神知生死哉。周公為武王...
- 死偽篇
子產立其後而止，知鬼神之操也。知其操，則知其實矣。實有不空，故對問不疑。子產，智人也，知物審矣。如死者無知，何以能殺帶與段？如不能為鬼，子產何以不疑？曰：與伯有為怨者，子皙也。子皙攻之，伯有奔，駟帶乃率國人遂伐伯有。公孫段隨駟帶，不造本〔仇〕，其惡微小。殺駟帶不報子皙，公孫...
- 節用
此求禁止大國之攻小國也，而既已不可矣，欲以幹上帝鬼神之福，意者可邪？其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政，國家必貧，人民必寡，刑政必亂。若苟貧，是粢盛酒醴不淨潔也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟亂，是祭祀不時度也。今又禁止事上帝鬼神，為政若此，上帝鬼神始得從上撫之曰：“我...
- 淮南子·汜論訓
夫見不可布于海內，聞不可明於百姓，是故鬼神禨祥，而為之立禁；總形推類，而為之變象。何以知其然也？世俗言曰：“饗大高者，而彘為上牲；葬死人者，裘不可以藏；相戲以刃者，太祖軵其肘；枕戶橉而臥者，鬼神庶其首。”此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。夫饗大高而彘為上牲者，非彘能...
- 無限之成神路(凌晨十一點創作的網路小說)
第四十五章 鬼神! 第四十六章 不堪一擊 第四十七章 一切緣起 第四十八章 給我滾出來! 第四十九章 新的戰神,回歸 第五十章 聽人說 第五十一章 第一次宿命相對 第五十二章 被誤會了 第五十三章 再遇弗里德 第四卷:傑克遜與神火之盜[我要充值] 第一章 被算計了 第二章 混亂的世界 第三章 看得見 第四章 ...
