鬍子昭

鬍子昭，字仲常，初名志高。四川榮縣人（永川雙石人，其子孫後代皆居住在重慶永川），孝孺為漢中教授時往從學，蜀獻王薦為縣訓導。建文初，與修《太祖實錄》，授檢討。累遷至刑部侍郎。（《列傳第二十九 明史卷一百四十一·鬍子昭傳》）

基本介紹

• 本名：鬍子昭
• 字號：仲常
• 所處時代：明
• 民族族群：漢
• 出生地：四川榮縣
• 出生時間：公元1362年
• 去世時間：公元1402年

人物生平

明太祖朱元璋賜名子昭。永川雙石人。祖籍江西廬陵，祖父胡通海，元末進士，被選任四川昌州知州。時昌州轄大足、榮昌、永川等地。忽一日，通海過永川夾山里，見九龍灘山勢雄偉，水流清秀，山花競放。喜其家境，遂選址造房，將家定居九龍灘旁，不復再回江西。其父胡復初，元末庠生，不仕後充任蜀之榮縣東川書院教授，鬍子昭幼年即就讀於東川書院。東川書院位於榮縣西北四十里之東川溝。其溝東曰大石門，西曰箐林，“皆青入霄漢”。胡復初又喜其地，便又在次建房住了下來。故《榮縣志》說：“東川溝實明胡節愍公子昭故里”古《嘉州志》《榮縣誌》便記鬍子昭為榮縣人。於弱冠之年舉明經，深諳諸子百家，被選為榮縣訓導。時明代經學大師方孝孺教授漢中，子昭慕其名，欲往從學，詢之朱元璋十一子蜀獻王，得其嘉許，乃專程赴漢中，隨方孝孺講學。 蜀獻王薦為縣訓導。建文初，與修《太祖實錄》，授檢討。累遷至刑部侍郎。因坐方黨，受戮 ，臨刑詩曰：兩間正氣歸泉壤，一點丹心在帝鄉

古籍記載

立齋閒錄

• 鬍子昭，年四十一歲，嘉定州榮縣榮州鄉人。由儒士任山東按察司僉事。 （先是，庚辰年與同御史官。） 本年八月十九日送鎮撫司，九月十一日處決。妻王氏，年四十，帶幼女住兒配千戶喜孫為奴。父復初，年八十三，充軍。母郭氏，年八十一，隨住。男縝，年七歲，習匠，六年五月故；繼，年十四，習匠，永樂三年充軍，九年三月，問合收監聽決，見在。

名山卷藏

鬍子昭，字仲常，永川人。或曰子韶，字伯尚。方介富經術學於方孝孺，蜀獻王重之薦為訓導，累官刑部侍郎。壬午被誅，妻子發配為奴，父母八十餘充軍，男繼紹縝皆論死。子昭有弟子義亦以薦辟起家，歷山東僉事聞見死棄官避居丹稜。民家蜀獻王知而憐之，命剪髮隱於僧。子義曰：父母遺體不敢毀傷生，二子各年數歲，曰：嗟乎！吾兄無後天不絕胡氏。二子當免於難。遂棄去不知所終 。

民間故事

《騎竹馬的故事》 話說郵亭棠山下九龍塘邊的胡氏故宅出了一位高官叫鬍子昭，雖在京城做官，家眷卻沒有同行，仍住在老宅中。其妻王氏為人至孝，好生侍奉婆婆，晨昏定省未曾失禮。不料有一日，婆母郭氏卻發現她腰圍大起來，像懷孕模樣，不禁有疑。心想：兒子不在家，兒各自獨居，家中除工役使女外也從未有外人來過，兒媳怎會有此變化？但又不好說出來。­

那天正是朔望之日，心懷疑慮的郭氏睡不著，便到庭園散步。來到東廂王氏處，卻聽見室內有切切私語聲，郭氏不好發作，便回大堂坐等到天明。待王氏前來，婆母便劈頭問話。那王氏不好隱瞞，只好實言相告：“是仲常回來了。”郭氏不信，令其叫兒子出來，王氏卻告知鬍子昭已在天亮前回南京去了。­

棠山距南京千里之遙，鬍子昭怎么可能隨時來往？王氏見婆母不信，只好以實相告：原來鬍子昭在京為官清正，且孤身一人，難免孤單，有異人贈騎竹馬，供他每月朔望之日與妻相會。果然第二個月的朔望之日，鬍子昭又出現在棠山老宅王氏的房內。­

郭氏多時不見兒子，見兒子出現，自然是喜出望外。對於兒子騎竹馬來去如飛的事實，不禁童心大起，也要騎騎試試。鬍子昭十分為難：受贈竹馬時已被告知切不可另換它人騎行，否則就要失靈。但鬍子昭是個至孝之人，只好讓母親一試。誰知這一試，竹馬果然失靈了。鬍子昭只好找來一匹良馬，往南京趕去。­

棠山至南京千里迢迢，自然不是一天兩天能走到的，第二天早朝便要誤了點卯。眼見鬍子昭就要招罷官丟爵之責，當值日官點到鬍子昭大名之時，卻有時辰之神仿子昭之聲答到。如此天天如是，直到鬍子昭回京臨朝。­

相比之下，榮縣的傳說更多一些，大概是因為正史把榮縣當作鬍子昭的籍貫，而當地又再無一胡姓後人，所有關於鬍子昭的事情都以傳說的形式在當地民眾中流傳。

《雙獅伴讀》的故事。故事是母親在四川榮縣拜訪榮縣縣誌辦主任時聽他介紹的。­

傳說鬍子昭自小在東川書院長大，喜愛讀書，每天早上雞鳴即起，便在院子裡讀書。讀到太陽初升時，才有家僕起來，為他打來洗臉水。小鬍子昭便在院子裡洗臉。這時就著反射在水盆里的陽光，水中竟出現了兩頭金光閃閃的小獅子，在水中跳躍翻滾。小鬍子昭覺得好玩，伸手去捉，兩隻小獅子就在他的手邊跳來跳去，與他一起玩耍起來。小鬍子昭與獅子玩了好一會，直到水涼了，母親來叫他才罷手。洗過臉，小鬍子昭只覺得神清氣爽，讀什麼書都過目不忘，而且全然能夠理解。小鬍子昭於是和小獅子玩著了迷，每天都要在院子裡洗臉玩耍。父親胡復初覺得奇怪，小子昭每天早上洗臉洗半天，洗了以後就會聰明起來。一問之下才知道原因。原來是上界為保文曲星，特派兩隻獅子顯靈。小鬍子昭就在兩隻獅子的伴讀下，刻苦攻讀，很快四書五經就無一不通，天下大勢無一不曉，年紀輕輕便高中狀元，成為朝庭的高官。

《王夫人》的故事，鬍子昭的夫人王氏也出自讀書之家，祖上於唐末黃巢之亂時避亂入蜀，世代耕讀。王氏自幼就謙恭安靜 ，但 仕宦女兒身，手腳卻生得丫鬟一樣壯實，幼小年紀便可隨家人下地耕作。 有一天正值蜀中盛夏，王氏同父母在田中一道汗流浹背地勞作，臉上卻毫無倦色。王父稱奇說：“此女長成後定非尋常婦人。”鬍子昭家早就聽說王家有女勤勞賢惠，兩家就定下姻親，婚後王夫人對夫君舉案齊眉，對公婆勤謹孝順。後來鬍子昭成為入朝為官，然而胡家人仍然居住在榮縣，她雖成為地位尊貴的命婦人，但還是留在家鄉操持家務。天有不測風雲，燕王朱棣起兵造反，鬍子昭因反對朱棣篡位被殺害在南京。胡家人也都由老家榮縣押回南京，一家人悲痛地上了路。榮縣到南京，千里迢迢，山高路遠。胡家上有老下有小，風餐露宿，行走緩慢，常常受到押解差役的責打，王氏的鞋也磨破了，沿途都是她赤足印下的血跡。鬍子昭夫婦的慘烈觸動神仙，土地公不忍忠臣家眷殞命途中，便在王氏寬大的手腳上施了法術，王夫人終日將兒女、公婆輪流背在健壯的肩上，竟不費力。腳底生出了神奇的厚繭，踏過的地方，不論是泥濘荊棘還是崎嶇不平的地方，都會成為平坦的道路。一家人總算安然到達了南京。依照大律，鬍子昭的父母被發往甘肅充軍，大兒子被沒入官府做雜工，妻子王氏和次子繼兒、女兒住兒則被賞給功臣喜孫家做奴婢。喜孫奉朱棣命令，想害死鬍子昭家屬，就令他們在府中做最粗鄙的活兒，剋扣他們的口糧，不給他們衣物。這還不算，為了改變王氏的志節，將她配給府上下人做妻子。這對當時的婦女是莫大的恥辱，加之繁重卑賤的役使，王氏便欲自盡，但是為了將兒女撫養成人，還是順從下來為奴餘生。曾經的士族婦女綰起了高頂髻，穿著破舊衣裳光著腳板。王夫人把自己不多的糧食留給兒女，雖然不吃不喝，雙手卻有使不完的力氣，重活累活都能完成，雙腳走過的道路乾淨整潔。王氏同情和自己一樣落難的其他奴僕，時常代老弱者承擔勞役，雖然她已淪為婢女，但仍然像主子一樣受到下人們的尊敬，任勞任怨的王夫人就這樣度過了餘生。王氏死後 按照奴婢級別草草收葬，府中下人們湊錢買了棺槨，這位苦命的婦人，才算有了歸宿。

《金腦殼》­的故事，王氏臨終前囑託住兒，如果受到平反擺脫奴籍，務必將父親的屍骨安葬。原來，鬍子昭遇害後，他的屍身無人敢收，多日後才被有識之士偷偷葬在南京城外的雨花台，而鬍子昭的頭顱就此無蹤。朱棣的後人也知道鬍子昭忠心不二，死得其所，朱棣篡位理虧在先，朱棣死後便未深究此事。住兒長成後裝瘋賣傻誓死不嫁，後來住兒已經年逾七十，向主子提出乞骸骨（就是告老還鄉）。他的主人報知皇帝，皇帝可憐她父親鬍子昭死得悲壯，便便赦免了她的賤婢身份同意她返鄉，並帶鬍子昭的屍骨回鄉安葬。由於鬍子昭的頭顱已經無法找到，便用金子鑄造了一個金腦殼代替。胡住兒回到四川榮縣，將父親鬍子昭的屍骨葬在東川溝胡家壩。鬍子昭的墓里有價值萬金的金腦殼，這個訊息一傳十十傳百，便被一些肖小之徒得知。於是，便多次有盜墓賊來盜墓，尋找金腦殼，但卻個個空手而歸。據傳這是鬍子昭的忠魂附在了金腦殼上，使金腦殼通了靈。每當有人前來盜墓，金腦殼便會自己遁入後山。幾百年過去了，金腦殼仍然在鬍子昭墓里，沒人能偷走。