高髻風巾是中華民國代頭茬-旦-武旦類皮影，所屬地為河北省唐山市。
基本介紹
- 中文名：高髻風巾
- 材質：驢皮
- 尺寸：15.1×7.5
- 年代：中華民國
藝術簡介,收藏現狀,
藝術簡介
包巾：與風鈴帽相似，包住頭的後部。包巾多為俠客或者俠女，行走在江湖，腦後一根飄帶，英姿颯爽，行俠仗義之感。
收藏現狀
2006年2月26日，由中國美術學院皮影藝術博物館保存。
高髻風巾
相關詞條
- 高髻風巾
高髻風巾是中華民國代頭茬-旦-武旦類皮影，所屬地為河北省唐山市。1藝術簡介包巾：與風鈴帽相似，包住頭的後部。包巾多為俠客或者俠女，行走在江湖，腦後一根飄帶，英姿颯爽，行俠仗義之感。1收藏現狀2006年2月26日，由中國美...
- 好時光·寶髻偏宜宮樣
或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。”但是否能由此將“體紅香”歸為楊貴妃的專有特徵，卻是要打個問號的。因為從結構上來說，整個上片都是集中描寫頭部和臉部的裝扮，如果插入一句對身體的描寫，不免使文筆顯得枝蔓了。而且“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿”（岑參《敦煌太守後庭歌》），紅妝及脂粉香用於臉部...
- 發髻
主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。高椎髻、拋家髻 “高椎髻”其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝檯記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。“拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據...
- 幞頭(包裹頭部的紗羅軟巾)
軟腳幞頭是在幞頭之下襯以“巾子”（即假髮），或“木圍頭”使幞巾的外型平整固定，幞巾的兩腳加厚並塗漆，成為軟腳，使其平展下垂，行動時則飄動爾雅，為文官與學士所愛戴用。女巾幞頭 女帥幞頭在唐代很流行，唐代盛行女扮男裝，宮內侍官、侍女及貴族女流多戴女巾幞頭，其形制是幞巾較小，巾頂加高，用漆紗...
- 平巾幘
河南安陽隋張盛墓出土瓷俑，手按儀刀，著襠甲，頭戴平巾幘，是寶貴的形象資料，可知這時武弁和平巾幘是同一種冠式。唐代的平巾幘，幘身加大，幘後部的耳升高向外擴大，從正面角度看外廓像一個元寶的剖面，它與大袖襦、大口褲、蹲襠鎧配套，腳踏高頭履，儀態威嚴。陝西禮泉唐李貞墓、陝西鹹陽唐豆盧建墓出土...
- 皂羅特髻
皂羅特髻是那個時候的標準髮飾之一。元脫脫《宋史·輿服志》云：“重戴：唐士人多尚之。蓋古大裁帽之遺制，本野夫岩叟之服。以皂羅為之，方而垂檐。”皂：黑色。羅：古絲織物類名，質地較薄。特髻：唐宋時期士人的一種高髮髻。故調名本意即詠官員士人所戴的帽檐帶有黑色絲羅垂紗的頭飾。又：皂羅：一種...
- 道巾
至於道教的九巾之說，來源於清代中葉道士閔小艮的《清規玄妙說》。按照該書的說法，當時的九巾，有以下幾種：唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾、九陽巾。當代高道閔智亭道長著述的《道教儀范》一書中提到，自清末到現代最流行的九巾則為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾...
- 中國服飾史(中國服飾文化)
一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾；一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。清代服飾 清取代明朝，順治九年(1652)，欽定《服色肩輿條例》頒行，明代男子一律蓄髮挽髻，著寬鬆衣，穿長統襪、淺面鞋；清時男子則剃髮留辮，...
- 唐代服飾
至開元盛世，婦女們乾脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞頭和戴狀奇艷麗的胡帽。此外，若出門遠行，還戴風帽，以避風塵。鞋 唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、雲形、花形等，如唐詩所云：“...
- 魏晉南北朝服飾
魏晉南北朝時期，婦女的主要髮型為頭梳高髻，上插步搖首飾。髮髻形勢高大，髮飾除一般形勢的簪扠以外，流行一種專供支撐假髮的杈子，承重的意義大於裝飾的意義。服裝商承襲秦漢的遺俗，有衫、褲、褥、裙等形制，後逐漸吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿緊身的衫褥或者襖，衣衫以對襟、交領為多...
- 文公帕
該服飾實際融合實用性與地方風俗，潮州婦女佩戴時可通過手勢調節布巾視物，在遵循禮俗規範的同時保留不纏足、參與勞作等習俗。其形制與畬族“裹髻以布”的習俗相似，溯源可至宋元時期潮州“敞衣青蓋”的服飾傳統，明清文獻雖稱官方勸改“蠻妝”，但實際延續至民國。清代文人將此類頭巾附會為“昌黎遺制”，通過方誌與...
- 首服(漢服種類)
結巾：用巾裹頭，將其兩腳繫結在頭頂之前，呈同心結狀，將餘下的兩腳覆在髻上，並翻卷於腦後，使其自然垂下，常為武士衙衛常戴用。軟裹巾。雷巾：用巾裹頭，巾頂高起而呈平頭，巾前常飾有片錦，餘下兩腳繫結在腦後，並使其自然垂下，為武將壯士常戴，雷巾多為紅色，亦稱紅頭。軟裹巾。浩然巾：軟巾...
- 盤福龍
盤福龍髻是宋代崇寧年間（1102-1106年）創製並流行的婦女髮式，屬於臥髻的一種。其特點是髻型扁而寬大，便於睡眠，民間又稱“便眼覺”。該髮式在北宋貴族與市井女子中均有使用，常見於《女孝經圖》等宋代畫作中的仕女形象。盤福龍髻常搭配白色角梳等飾品，反映了宋代審美與生活實用性的結合，與高髻、朝天髻等共同...
- 道教服飾
帽正：多為玉制。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫於道袍的紐扣部位。唐末道人呂洞賓改劍術為“一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎”，慧劍的寓意即在於此。佩劍：即道士佩帶的寶劍。中國古人即有佩劍之風，《道書援神契》說“古之士大
- 笄禮
笄禮，是指漢民族女孩的成人禮。俗稱“上頭”、“上頭禮”。自周代起規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也要行禮。笄，即盤頭用的簪子。所謂笄禮，即是將頭髮綰成一個髻，以簪插定髮髻。冠禮和笄禮在中國古代禮樂文化中占有重要地位。故《禮記·冠義...
- 土家族服飾(服飾種類)
系腰帶，裹綁腿；女人則“高髻螺鬟”，內穿立領短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。服飾考證 2001年，張家界出土了一具完好的明代土家族女屍，是迄今為止所能看到最早的土家族婦女服飾實物，與《皇清職貢圖》所繪製的及文獻資料所記載的土家婦女服飾幾乎一致。雖然出土實物上衣為交領右衽大襟，而《皇清...
- 唐代冠服制度
到了唐代，社會上流行高冠峨髻的風尚，所以又在幞頭內襯以巾子（一種薄而硬的帽子坯架），唐封演《封氏聞見記》卷五“幞頭之下別施巾；象古冠下之幘也。”宋郭若 虛《圖畫見聞志》卷一“巾子裹於幞頭之內。”這種巾子1964年已在新疆吐魯番阿斯塔那唐墓中發現，就是一種帽坯架，它可以決定幞頭的造型，...
- 漢服史
漢代女子一般都將頭髮向後梳掠，綰成一個髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響。這一時期的服飾主要以自然...
- 服妖
首帶緋巾，每出則兒童聚觀以為樂”，“同時吳中有劉子威，文苑耆宿也。衣大紅深衣，遍縭群鶴及獬豸”，“此皆可謂一時服妖”楊慎“胡粉傅面，作雙丫髻插花，門生舁之，諸妓捧觴，遊行城市，了不為忤”·。楊慎的打扮更為“新潮”，竟然作女性髮式，且塗粉插花。這一群體的行為方式不可不謂特立獨行!
- 基諾族服飾
女子挽發高髻，頭戴三角形尖帽，身背大麻布袋，在白背心上刺有各色圖案，外著無領長袖外衣，下穿黑色紅邊的合縫裙子。基諾族喜歡穿自織的帶有藍、紅、黑色紋土布，富有民族特色。女子的上衣稱為“彩虹衣”，是一件漂亮別致，鑲繡著各色條紋的對襟小褂，至今民間仍流傳著一個關於“彩虹衣”的傳說：很久以前，一...
- 揮扇仕女圖(周昉創作的國畫)
這卷畫結構井然，布勢合度，或坐或立，或正或側，或聚或散，均悉心推敲，精密不苟。體態豐腴的麗人和嬌弱苗條的小鬟映應錯落，增添了造型上的情趣。起首女官張扇向內，結尾倚桐人掉頭回眸，在變化中取得照應之功，使構圖更加完整、充實。由發髻、巾帶所構成的點點黑塊，高下疏密，跌宕逶迤，具有音樂般的特殊效果...
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滿族已婚婦女必須綰髮盤髻，中間橫插一根銀制的扁方，稱"高粱頭"。其中最典型的是梳"兩把頭"，將頭髮束在頭頂，編成"燕尾式"，長頭髮在後脖頸上，並戴上扇型發冠，這種髮型稱"旗頭"、""。滿族婦女喜鮮花，並喜在頭髮上插金銀、翠玉等製成的壓髮簪、珠花簪。自古以來滿族婦女就重視髮式頭飾，並且從不纏足...
- 陌上桑(漢樂府詩)
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜（善）蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，...
- 反彈琵琶(敦煌壁畫藝術作品)
在敦煌壁畫中，作為樂器的琵琶出現了600多次，而手持琵琶、邊彈邊舞的繪畫也有數十幅。舞姿有：懷抱豎彈、揮臂橫彈、昂首斜彈、傾身倒彈、背後反彈，特別是背後反彈琵琶，難度非常高。敦煌第112窟中就繪有一個反彈琵琶的天國舞伎。她頭束高髻，上身赤裸身披瓔珞，頸掛佩飾，下穿長褲。琵琶置於腦後，豐腴的...
- 銀飾工藝
貴陽市花溪區的湖潮、朝陽等地的髮簪長尺許，大的一端為四方形，頂端系有銀鈴；小的一端為圓錐形，以便插入發髻。挽髻包頭巾後，成年姑娘由後向前插穿髮髻，前高后低，兩端各現出簪長的三分之一左右，共10餘支髮簪。未成年的女孩由右耳後向左耳前插通髮簪，簪數約為成年姑娘的一半，左低右高。耳環 戴銀...
