高氏兄弟

高氏兄弟

高氏兄弟1985年開始合作從事繪畫、裝置、行為、攝影、寫作等藝術活動, 現居北京。曾出版《中國前衛藝術狀況》、《藝術生態報告》、《在北京一天能走多遠》等著作,部分作品被收入《中國現代藝術史》、《中國先鋒攝影》、《中國傳世攝影》等藝術圖冊並被中外人士及美術館收藏。

基本介紹

  • 中文名:高氏兄弟
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 職業:繪畫、裝置、寫作等藝術活動
  • 主要成就:高氏兄弟攝影展
  • 代表作品:與無家可歸者共餐
  • 專著:中國前衛藝術狀況等
個人經歷,主要作品,藝術中心,

個人經歷

2005年“一座爛尾樓的影像故事—高氏兄弟攝影展”,北京新銳藝術計畫,北京。2002“與無家可歸者共餐”(濟南)。2001年“擁抱—高氏兄弟新作展”,四合苑畫廊(北京)。2000年“熔化—高氏兄弟攝影展”,東廊畫廊(上海)。“世界擁抱日”高氏兄弟網路行為藝術展(濟南)—世界各地。1995年“最後的人類—高氏兄弟裝置藝術展”,(濟南)畫院。

主要作品

2005年“第二現實—來自中國的攝影藝術”,“Piazza”,歐盟總部大樓(布魯塞爾,比利時) ;“第8屆國際雕塑、裝置藝術展(威尼斯,義大利) ;“天安門—通向天堂之門”(阿姆斯特丹,荷蘭) ;“影像理想國:影響藝術世界的13位中國先鋒攝影家”,北京新銳藝術計畫(北京) ;“平遙國際攝影大展”,山西平遙;“五城記”攝影展,798時態空間(北京) ;“高邊疆—高氏兄弟/黃岩+張鐵梅數字影像藝術展”, 北京新銳藝術計畫(北京) ;“姿態—前進中的視覺圖書館”,馬其頓當代藝術博物館(塞薩洛尼基,希臘) ;“360度的城市-法中攝影/錄像展”,北京新銳藝術計畫(北京) ;“中國前衛—中國當代藝術展”,ARENA(桑塔·莫尼克,美國);“喻體與鏡像”當代藝術展,“北京新銳藝術計畫”(北京) ;“劃痕,惑—中國新加坡數字影像藝術邀請展”, 北京新銳藝術計畫(北京) ;“過去與未來之間-來自中國的新攝影及影片”,西雅圖藝術博物館(西雅圖,美國) ;“過去與未來之間—來自中國的新攝影及影片”,芝加哥當代藝術博物館,斯馬特藝術博物館(芝加哥,美國)。
2004年“過去與未來之間—來自中國的新攝影及影片”,紐約國際攝影中心,亞洲協會(紐約,美國) ;“設計大理石– 40位國際藝術家在卡拉拉市”(卡拉拉,義大利) ;“天安門”,中國視覺畫廊(巴黎)。2003年“第二屆羅馬國際攝影節”,羅馬。“今日中國美術大展”,北京中華世紀壇。“SOHO當代藝術展”,北京SOHO街。“雌雄胴體:當代藝術家聯展”,北京798藝術社區。
2002年“知識就是力量”當代藝術展(北京西單圖書大廈) ;“身體的限度”(北京香格里拉藝術公社) ;“首屆中國藝術三年展”(廣州藝術博物院) ;“平遙國際攝影大展”(山西平遙) ;“幻覺·中國當代藝術家觀念反思”(東海)。
2001年“Mao Y'a Pas Photo”(法國巴黎);“尼斯國際攝影節”,尼斯當代藝術博物館(法國尼斯) ;“洛杉基國際藝術雙年展”(美國洛杉基) ;“中德新媒體藝術展”(北京藏酷) ;“地拉那國際藝術雙年展”(阿爾巴尼亞國家美術館,地拉那);“旋轉360度·中國方案藝術展”,海上山藝術中心,(上海) ;“運動的視域·北京國際影象展”,北京大學。
2000年“中國前衛藝術家文獻展”(日本福岡亞洲美術館) ;"肖像,人物,一對和一組:來自現代中國藝術基金會的收藏",BIZART(上海) ;“家?當代藝術提案”,月星家具廣場(上海) ;“人與動物”行為藝術展(北京)。
1999年“第二屆當代雕塑藝術年度展”,何香凝美術館(深圳) ;“世界華人裝置藝術文獻展”,香港藝術公社(香港) ;“異質的書寫方式—中國當代藝術家圖文展”,(南京師範大學美術館) ;“失控”當代藝術展,北京設計博物館。
1996年“中國當代藝術研究文獻資料展”,成都。
1992年“廣州首屆90年代藝術雙年展”(廣州)。
1989年“中國現代藝術展”,中國美術館(北京)。
1985年“奉獻·山東現代藝術展”(濟南)。
高氏兄弟最大的智慧就是反時尚。89現代藝術大展,《子夜的彌撒》以極荒誕、戲謔化的形式與理性和宏大主題相悖;90年代,《臨界·大十字架》以宏大的敘事主體與“玩世潑皮”相悖;世紀之交,又以極端人性化的《擁抱》行為與血腥暴力相左。
90年代中國現代藝術的特點是大眾文化與文化批判的結合。然而高氏兄弟的藝術卻指示了另一種可能—純粹的精神批判,他們從現實的精神危機中出發,引申到人類的精神狀況,實現了物質與精神的雙重批判,反映了在後現代主義條件下,對理想主義的失落和文化庸俗化的焦慮。在89“現代藝術大展”上,他們展出的“充氣主義”裝置作品那種具有挑釁性的文化批判與調侃使很多人感到震驚。進入90年代以後,從他們創作的《複印機藝術》與《臨界·大十字架》兩大系列來看,他們保留了“充氣主義 ”的熱情,在精神指向上多了一層現實的關照,而在物質層面上則繼承了現代主義形式創造的傳統,以兩面出擊的態勢重塑了中國前衛藝術的形象。高氏兄弟的作品,在其文化針對性和具體的題材上,可以明確地指認為是中國的一種“都市藝術”,即以都市的生存狀態和價值取向為背景,以行為、攝影等多媒介的方式對中國現代都市的巨變,以及產生種種問題的訴求為歸旨。在這裡,他們更為關注的不是現代化都市帶來人們的諸多實惠,而是直接對90年代以來中國都市化的現實與虛妄,並發出一個具有批判姿態的藝術家的聲音。或者說高氏兄弟的“行為”所塑造的形象、挪用、拼貼圖和建構的攝影作品,也正是由中國目前特殊的歷史處境決定的。
高氏兄弟的作品有一種是真實地記載自身的生活過程和原生形勢,強調發現真實的記錄,還有一種是從日常生活的參照中提示出來的,採用擺拍的虛構手段與策略達到的真實,即重新建構現實和用虛構補充現實,強調以創作主體的角度來表現、闡釋隱藏的真實,即把不同的眾生相轉化成純粹的視覺形式感,並將這種形勢感發揮到令人炫目、驚悚的程度,從而強化他們對其的思考、判斷與批判。
高氏兄弟的藝術具有一種知識分子性和靈魂的自我關注精神,這種傾向使他們在90年代走過了一條比較孤獨而獨立獨行的道路。他們的藝術在整個90年代廣泛地涉獵和表現了前衛藝術的各種形式,包括裝置藝術、行為藝術、觀念藝術等各種媒介的藝術實驗。他們的真正登場是在80年代末的1989年“現代藝術大展”,他們在美術館吹起了很我力比多象徵,用於對抗當時的主流意識形態。從80年代末到瑞在,他們好像一直走在時代的邊緣,但是一個基本的主線一直沒有變化,即對彼岸性、知識分子的批判性、靈魂的自我關注以及藝術實驗的追求。《永不完工的大廈》(2001-2005)和《黑色空間》(2005)可以諳他們近年來創作的這條主線的代表作系列,也是高氏兄弟的代表作。
高氏兄弟當代藝術中心

藝術中心

高氏兄弟當代藝術中心位於798路,尤倫斯藝術中心斜對面。本空間長期展示高氏兄弟的攝影、雕塑、架上繪畫等作品。位於頂層的The high place 是798一道亮麗的風景。The high place是一個露天咖啡廳。除咖啡、西餐外、還提供自助party等活動。The high place 半周環樹,是一個天然氧吧。

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