《高士論道圖》是李研山創作的一幅中國書畫。
基本介紹
- 中文名:高士論道圖
- 作者:李研山
- 分類:中國書畫>繪畫
- 尺寸:102×42.5cm

《高士論道圖》是李研山創作的一幅中國書畫。
《高士論道圖》是李研山創作的一幅中國書畫。作品簡介題識:小松屬畫,李硯山。鈐印:李居端■、硯山、秉心之印作者簡介李研山(1898-1961),本名耀辰,字居端,號研山,廣東新會人。李氏少從潘致中習畫,後就讀北京大學法律系...
《高士圖》是明代畫家姜隱創作的人物畫作品,現藏於山東省博物館。該作採用絹本設色技法,畫面描繪兩位高士于山林間撫琴論道的場景,童僕執扇侍立,背景以樹石苔草構成山野意境。作品結合工筆與寫意手法,人物形象生動傳神,筆墨運用呈現秀潤峭利的特點。作為明代高士題材繪畫的代表作,該畫人物形象生動,筆墨秀潤峭利...
臨雲林高士筆並錄其句。丁亥春月西湖舫中,鐵生岡識。”共鈐三印:“鐵生”、“奚岡”、“鶴渚散人”。作品對深入研究奚岡早期山水畫的蹤跡頗為有益難得。作品賞析 《松亭論道圖》乃奚岡二十二歲力作,從其畫風及題記得知,這幅山水的詩、畫,都是臨摹雲林之筆。有趣的是,雲林稱“散人”,奚岡也稱散人,...
《顧青蛟寫意文人高士》是2017年福建美術出版社出版的圖書。內容簡介 《中國現當代名家畫范:顧青蛟寫意文人高士》主要內容包括:品茗論詩、八仙醉酒、高山流水、東坡詠二泉詩意、三絕圖、陶潛詩意圖、俠客行、雲林意想、吳承恩著書圖、徐霞客遊記圖、文彭飼鶴圖、太白醉酒、元人錢選詩意圖、祖沖之研撰綴術圖等。...
姬衍被翎衛撫養長大,翎衛中隱者高士、三教九流無所不有,唯獨沒有小孩。翎衛眾人皆將姬衍視為己出,獨門武學、腌臢伎倆無不傾囊相授,姬衍天賦異稟,所學極快。十八歲生日凌晨姬衍不告而別,堡內卻無人願意提及此事。兩年之後,帝都發生驚天血案,一十三家名門望族一月之內接連被人滅門,死法詭異蹊蹺卻大...
古今中外,無數的學人智者,文人高士,無不千方百計、挖空心思地窮究其義,著述之多可謂汗牛充棟,功夫之大堪稱極深而研幾。但直到今天,老子的哲學思想仍然沒有被世人完全領悟。那么,為什麼沒有人能夠徹底解讀《道德經》的秘密呢?是世人不夠聰明嗎?非也!老子在《道德經》第七十章中給出了答案:天下人因為把...
《丈人山圖》為近現代畫家張大千於庚辰秋(1940年)創作的淺設色山水立軸,現藏於成都杜甫草堂博物館(成都市青羊區青華路37號)。該作描繪青城丈人峰峻秀清幽之景,山廬松樹下兩位高士對坐論道,畫面融合杜甫《丈人山》詩意,題詩全文為:"自為青城客,不唾青城地。為愛丈人山,丹梯近幽意。丈人祠西佳氣濃,緣...
《臨流讀書圖》是明代畫家吳偉創作的絹本設色山水人物畫,縱167厘米、橫97.3厘米,現藏於上海博物館。畫作描繪兩位高士坐臥於林下水邊讀書論道場景,人物神態生動,一人講述、一人傾聽,形成互動關係。畫面採用"大筆揮灑"技法表現風中搖曳的枝葉,體現了吳偉典型的"粗筆"寫意風格,既傳遞出山風呼嘯的動態意境,也展現...
透過敞開的柴扉隱約地似可辨出茅屋中兩老者相對論道,明淨山色的渲染襯托出高士風采。畫面下段,坡岸逶迤,樹木婀娜多姿,水邊蒲草被微風吹得輕輕搖擺,秋高氣爽之感頓現心中。整個畫面給人一種幽深、潤朗的感覺,表現出寧靜、安詳、平和的靜態美感。因為畫家是一個和尚,所以他深明禪理,並且把這種禪理也帶進了...
前景以精工筆觸描繪三位白衣高士撫琴論道場景,人物動態捕捉細膩 中景通過青綠設色渲染仙山樓閣,檐角飛舉的亭台與繚繞雲氣相映成趣 遠景以淡彩烘托層巒疊嶂,形成虛實相生的視覺效果 承襲南宋趙伯駒兄弟工致畫風,融入劉松年勁健筆法,採用重彩大青綠技法展現璀璨色澤。衣紋線條採用鐵線描與遊絲描結合技法,山石皴法則融合小...
《高山奇樹圖》是明代畫家唐寅創作的山水畫作品,以奇峰突起的山石、茂密層疊的樹木為核心構圖元素。畫面中溪流環繞匯成深潭,高士或結伴清談或獨坐垂釣,呈現文人隱逸情趣。該畫運用斧劈皴技法表現山石肌理,結合曲筆勾勒樹幹,整體風格兼具蒼勁與秀潤。畫幅左上方題有“高山奇樹似城南,兀坐聯詩興不厭”詩句,與畫面...
《醉飲圖》是明代畫家萬邦治創作的絹本設色畫,現藏廣東省博物館。該作縱24.5厘米、橫143厘米,以杜甫《飲中八仙歌》為藍本,描繪賀知章、王建、李之、李自、崔之、蘇、張想、焦遂八位高士於流泉松蔭下暢飲的場景:人物或扶樹醉臥,或舉杯論道,侍童斟酒扶醉,琴棋書畫、酒具散布其間,生動展現文人雅集醉態。
畫面描繪三角形亭中二高士對坐煮茶的場景,紅衣者執扇煽爐,左側高士身後立有書童,背景為依山傍水之景與密林。作品採用工筆重彩技法,淺絳與青綠設色並用,山石以折筆勾畫,風格近似明代畫家陸治。畫作風格 《烹茶圖》中畫三角形亭,亭中有二高士對坐,右邊著紅衣者以扇煽爐,左邊高士身後立有書童,二人正煮茶論道,小亭依山傍水
《松陰搔背》、《松竹高士》、《坐聽松風》、《蕉陰獨酌》、《西園雅集》、《寒林鐘馗》、《羅漢卷》、《仙山樓閣》等。《三駝圖軸》: 該作品圖繪駝背老者三人相遇於途,相互拍手稱笑。畫家以駝背老者寓意大眾屈曲的心理,其雖身形有異,但心中直道而行。人物衣紋線條流暢圓勁,面容清晰傳神,老者笑態可掬。...
竹溪高士 松下高士 秋遊圖 山中行吟 小紅低唱我吹簫 行旅 東坡教子 竹林消夏 柳岸泛舟 踏雪尋梅 山溪高逸 秋興圖 坐看浮雲 寒窗苦讀 高士論道 松下高士 山溪濯足 浣紗圖 苦吟圖 泛舟賞竹 赤壁游 石上吟詠 歸去來兮 攜琴出遊 山中觀景 禪杖羅漢 對竹覓句 秋林小憩 水墨人物山水冊十二開之一 韓信 水墨人物山水...
不論是表現名人高士的品茗論道,賞荷採菊;還是描繪才女佳人的遊春踏青,吟詩覓句,其筆下人物的眉宇間飛揚著恬淡與冷寂、愁緒與哲思,這是一代文化情懷的縮影,豁達與惆悵間參以松林怪石;梅枝竹影、天高雲淡碧荷綠茵。畫家情注於物。意蘊於胸,使人物的舉止.神韻無不內蘊著各種情感的顫動,在自由的筆墨中體現出...
松、高士(士人、隱士)、神、仙、溪澗、湍泉、佛道侍者、竹、菊、桃子、家俱(屏風)、飲食器、花器、服飾(對人)、扇 錄入:秘殿珠林續編(乾清宮),246頁;故宮書畫錄(卷八),第四冊,72頁;故宮書畫圖錄,第五冊,279-280頁 藝術賞析 該幅繪松石流泉間,捧仙桃之麻姑與方平對坐論道,侍者環立。
臨池,心所好也。雖不敏如,恍惚其理,卻也好靜,時日久來,略有所得。見有圖畫,喜為仿效塗抹。繼北往沽上,以求深造,得諸師教誨,問道高士深心,登訪名山古蹟,收益非淺。吾尤好山水,慕先賢“獨與天地精神相往來”,吞吐大荒,寄豪情逸興於煙靄林泉間,或為雄奇,或為蒼莽,或為沖和閒靜,或為淡然...
《姚公綬煮茶圖》是清代乾隆帝愛新覺羅·弘曆於乾隆乙未年(1775年)創作的七言絕句,收錄於《御製詩四集卷二十七》。弘曆為清高宗,年號乾隆,1735至1796年在位。該詩以“茅庵茶話兩高士”描繪兩位隱士品茶論道的場景,通過“泉韻松聲問荅閒”將自然聲響與人物對話相融合,末句“大似九龍事茗處,斯人家本住其間...
器胎細白緻密,頸部從上往下依次為如意紋、同心圈紋、山字形紋構成多層紋飾帶;腹部通景繪山水人物圖,層疊山巒間飛瀑流泉,蒼勁古樹掩映茅舍亭台,高士或對坐論道,或騎驢攜仆緩行,畫面格調高雅清新。文物特徵 高46.9厘米,口徑12.5厘米,底徑16.2厘米 盤口,直頸,頸中部凸弦紋,弧坡肩,筒形長腹,圈足。
吳岳秋,是嶺南畫派第二代國畫大師劉春草先生的高足。2009年11,我在佛山有緣結識劉春草先生,並應邀為先生寫了《高士放歌亦無聲》一文。時至今天我還被劉春草的藝術感染著。世上萬事均姻緣而生。前幾天吳岳秋來訪,品茶論道之餘流露出要我為他的畫集作序之意,我欣然答應。原因有二:一是我對他老師的藝術意猶...
《真賞齋圖》是明代文徵明於80歲及88歲時分別為好友華夏創作的設色山水人物畫,現存兩個版本:80歲所作本藏於上海博物館,88歲所作本(縱28.6厘米,橫79厘米)藏於中國國家博物館。兩幅畫作均以梧竹掩映的庭院為景,描繪主客展卷論道、賞鑑古物的文人雅集場景,但房屋布局與樹石院落呈左右鏡像構圖。案幾...
用空間論道:到前、倒後、道為中,中為起點、中為空。用時間論道:倒前、到後、道為今,今為起點、今為真。語言,真通正,正月為元月、為一月;語言,元通原、圓,圓圈為零。道為坐標原點、為零、為第一個實數,倒為過去、為陰、為負方向、用負數表示、為第二個實數,到為未來、為陽、為正方向、用正數...
《全道》篇主張“聖人之制萬物也,全其天也”,強調通過養性全神實現“德若天地”;《用道》篇分述高士“咽氣穀神”與人主“清心省念”的修身治國之道;《政道》篇提出“政煩苛則人奸偽,政省一則人醇樸”的施政理念。現存主要注本為何璨《洞靈真經注》,收錄於《正統道藏》。作品內容 全道篇第一 亢倉子居...
薜bì蘿:薜荔和女蘿。兩者皆野生植物,常攀緣于山野林木或屋壁之上。《楚辭·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。”王逸註:“女蘿,兔絲也。言山鬼仿佛若人,見於山之阿,被薜荔之衣,以兔絲為帶也。”後藉以指隱者或高士的衣服。羽客:即為道教神職人員。作者簡介 伍喬,生卒年月不詳,南唐...
101 閣樓 102 瓦房 103 白塔 105 橋的畫法 106 木橋 106 石橋 107 船的畫法 108 帆船 108 漁船 109 人物的畫法 110 高士 110 頑童 112 仕女 114 老農 116 論道 118 對弈 120 第6章 山水畫的不同畫幅形式 122 山水畫的不同畫幅形式 122 摺扇 123 團扇 127 條幅 133 斗方 139 ...
