體象蔑視（body image disparagement）是2015年公布的醫學美學與美容醫學名詞，出自《醫學美學與美容醫學名詞》第一版。
基本介紹
- 中文名：體象蔑視
- 外文名：body image disparagement
- 所屬學科：醫學美學與美容醫學
- 公布時間：2015年
定義,出處,
體象蔑視
相關詞條
- 體象蔑視
體象蔑視（body image disparagement）是2015年公布的醫學美學與美容醫學名詞，出自《醫學美學與美容醫學名詞》第一版。定義以一系列貶低自我為表現，以對自身容貌、形體否定評價為結果的心理困難。出處《醫...
- 與盧員外象過崔處士興宗林亭
5.白眼：形容蔑視拘束於禮法的俗士。《晉書·阮籍傳》載，阮籍能作青白眼，見禮法之士，便以白眼對之。白話譯文 綠樹重重濃蔭遮蓋四鄰，青苔一天天增厚無浮塵。挽髻踞坐在高松之下，用白眼看那世俗之人。創作背景 此詩或作於開元二十四年（736）十一月張九齡罷知政事前。此時的崔興宗時隱居未仕，王維與盧象到崔...
- 攝影(專業術語)
主觀攝影的藝術家們極度強調自己的創造個性，蔑視一切已有藝術法則和審美標準。該派理論家公開表示，“主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖像藝術，而是一種自由的不受限制的創造性藝術。”“我們可以任意使用技術手段去創造照片。”西方人體攝影的嬗變 世界藝術史上，在希臘和歐洲文藝復興時期出現過人體藝術的輝煌時期，其後...
- 常見錯別字
103．“誣衊”與“污衊”。“誣”有“訁”旁，指用語言文字捏造事實損害別人名譽，如“造謠誣衊”。“污”原指渾濁的水，後來泛指髒東西。如果說“污衊好人”，所指的重點不在於“捏造事實”，而在於使用“污辱性的言語”。“侮蔑”表示輕視、蔑視。104．沒有“無所是從”這個成語，“無所適從”不能寫作“無...
- 十漸不克終疏
近年以來，已經出現驕傲放縱的苗頭，仗恃功業之大，蔑視前代君王，認為比前代聖人智者還要賢明，心裡輕視當代人才，這是驕傲情緒在滋長。想於什麼，都任情由意，即使抑制著自己的感情而聽從勸告，終覺違心背性、耿耿於懷，這是欲望在走向放縱。志在嬉戲遊樂，感情總不厭倦，雖然還沒有全然妨礙政事，但不再專心治道...
- 蕭觀音(遼道宗耶律洪基的第一任皇后)
下一句“東去能翻鴨綠江”更能體現出遼王朝對東邊鄰國——高麗的蔑視與吞併之意，也許這兩句並不一定是作者的真正想法，但肯定代表了契丹統治集團的集體意識。此詩雖為狩獵而作，但從大處落筆，最後兩句才落到狩獵的主題上，意氣內發的氣勢中滲透著強烈的政治立意。蕭觀音這種豪邁壯闊的胸懷並不是為討好皇上而臨時...
- 廬山謠寄盧侍御虛舟
李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
- 大鵬賦
李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
- 電影理論
閔斯特貝格第一次把完形心理學原則套用於電影研究，但他並不象另一位完形心理學家R.愛因漢姆那樣用完形心理學來研究電影的素材，而把注意力集中於觀眾的心理過程。閔斯特貝格是在高級知識分子普遍蔑視電影的日子裡開始研究電影的，所以他明確表示他為電影寫書是為了“使高級智力和普通智力”在理解電影上“走到一起來...
- 心理(人類在符號活動梳理的過程和結果)
粘液質的人驕傲起來可能不言不聲，表現出對人的蔑視。另外氣質對性格的影響還表現為氣質可以影響性格形成和發展的速度和動態。比如，膽汁質的人比粘液質、抑鬱質的人更容易做出草率決定，而粘液質的人則比多血質的人辦事更穩重。而且，膽汁質、多血質的人易於形成外向性格，粘液質、抑鬱質易於形成內向性格。性格在...
- 李邕(唐朝大臣、書法家)
這篇情真義切的文字更增加了李邕身上的傳奇色彩，尤其讓仕途失意、蔑視權貴的李白景仰。李白也深懷濟人之心，有著散盡千金的豪爽，來到齊魯之邦，他自然要去拜訪這個傳奇中人。就在天寶四年，他們相見於益都李邕任上。李白時年44歲。李白在益都聽到了另一個李邕見義而舍己相助的傳奇故事。這裡有一個女子，丈夫被人...
- 沁園春·詩不窮人
《沁園春·詩不窮人》是南宋詞人陳人傑寫的一首詞。此詞上片基本上是圍繞歐陽修“非詩之能窮人，殆窮者而後工”（《梅聖俞詩集序》）的觀點來寫的，同時也寫出了自己的感受。下片以達官貴人與貧寒詩人進行對比，認為詩人要比煊赫一時的金張許史之流有貢獻，進一步抒發了詞人蔑視權貴的激情。該詞觀點明確，情調...
- 兔兒爺(流行於北京城的兒童玩具)
“尤其是其將神和玩具有機結合，是只有北京文化——見過大世面，經歷過大風雨，既體驗了奢華富貴，又經歷了衰落炎涼之後的一種大悟，及由此產生的一種蔑視權貴及至神祗，對一切採用實用主義態度，才能產生的文化民俗事象。”正因為此，老舍的《四世同堂》中，祁老爺子想到他的子孫“將要住在一個沒有兔兒爺的北平，...
- 明安圖(清朝數學家、天文曆法學家和測繪學家)
明安圖面對西洋人的這種故弄玄虛蔑視中國人的齷齪行為，感到極大的憤慨，決心以自己的研究成果來還擊杜德美的挑戰。明安圖深入鑽研數學，是從探討這三個無窮極數的根數開始的。他“欲自立一法，以觀異同”。明安圖以驚人的毅力堅持了對數學的研究。他不論嚴寒和酷暑，在京師還是在外地，在白日還是夜晚，年復一年地...
- 結構主義語法
所以，後來喬姆斯基批評這些結構主義語法學家對前人的貢獻「大多不知道」，卻敢「公開表示蔑視」。50年代以後，結構主義語法逐步趨於成熟，逐步回到布龍菲爾德的原則上來，一方面不再浪費精力去設計以為是一勞永逸的「發現程式」，另一方面梢梢地繼承了傳統語法的大部分成果。這一派的中堅人物霍凱特(Charles F·Hockett)在...
- 天馬歌(李白詩作)
有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
- 伏羲畫卦(中國古代神話傳說故事)
人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝俊於是制定日月的運轉規則。後來共工氏制定十乾、閏月，制定更為準確的曆法，一日夜分為霄、朝、晝、夕[2]?。長沙子彈庫戰國《楚帛書甲篇》的發現的解讀，給予我們以下認識：其一，它是我們所能見到的先秦時期惟一完整的創世神話，與現代中國各民族流傳的創世神話相比，...
- 阿爾弗雷·德·維尼
而他的妻子又充滿了民族和貴族偏見，不肯學習法語，並蔑視丈夫與文人們之間的交往，導致維尼與當時眾多的文豪關係變得疏遠。1826年，維尼發表了歷史小說《散-馬爾斯》獲得了成功。此作取材於路易十三時期反紅衣主教黎世留的一個陰謀，講述年輕的散-馬爾斯侯爵因為軍功獲得國王的支持，又稱為了王后的寵臣。但由於對首先...
- 野草(夏衍創作文章)
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領導者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰勝的。這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。...
- 絕世武魂(洛城東著作的東方玄幻小說)
踏天神象戰體 金甲武士神元戰體 裂天鐵手神元戰體 黃金巨獅神元戰體 鐵背金狼神元戰體 大悲冥筆神元戰體 斑斕猛虎神元戰體 鐵背神鷹神元戰體 長劍神元戰體 火焰巨魔神元戰體 雷霆巨鳥神元戰體 巨錘神元戰體 墓穴等級 普通墓穴、百鬼墓穴、千邪洞窟、萬靈巨冢 天地之力等級 青色天地之力、橙色天地...
- 武侯兵法
《書經》說：“戲辱君子，就無法得到他的真心，蔑視小人，也無法使他們竭盡全力為自己服務”。所以，將帥領兵的要訣是：廣泛籠絡部下的人心，嚴格有關賞罰的規 章和紀律，要具備文、武兩方面的能力，剛柔並濟，精通禮、樂、詩、書，使自己在修身方面達到仁義、智勇的內涵；領兵作戰時，命令士兵休息就應讓士兵象...
- 莊子(道家學派經典著作)
他蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種批判哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。莊子全書以超越精神、博物審美、批判思維為其特色。成玄英云：莊子“內篇明於理本，外篇語其事跡，雜篇明於理事。內篇雖明理本，不無事跡；外篇雖明事跡，甚有妙理。”故...
- 行為學
但是如果不尊習俗不守倫常；沒上沒下沒有禮貌；背信棄義不尊重朋友；無道無德喪盡天良；玩世玩物不“識做”人，那么將會被世人所蔑視，失去他人對你的尊重，最終將會淪為社會的棄兒。所以這種非典籍明訂的行為規則，對於每一個人的行為，同樣具有強大的約束能力。“識做”一詞是廣東話，是指一種約定俗成的行為...
- 文學主體性
按照杜書瀛、張婷婷的觀點，中國古代至少是漢代對“今天我們所謂‘文藝的創作主體’”是“蔑視”的，直到“五四”前後，才出現了“人的解放”、“人的覺醒”和相伴隨的“文的解放”、“文的覺醒”，才開始了文學主體性的萌芽。二人具體列舉胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人倡導“人的文學”；文學研究會主張“為...
- 攝影流派
主觀攝影的藝術家們極度強調自己的創造個性，蔑視一切已有藝術法則和審美標準。該派理論家公開表示，"主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖象藝術，而是一種自由的不受限制的創造性藝術。""我們可以任意使用技術手段去創造照片。"其特點是：1 畫面有"具象"和"抽象"兩種，不論何種造型形式，自我意念的表現是其最終目的。畫...
- 自然辯證法(馬克思主義哲學的一個組成部分)
在這前不久，他寫了一篇《神靈世界中的自然科學》，揭露當時在英、俄、德等國一些著名科學家中間流行的“心靈論”是最荒唐的迷信，指出這是經驗論者蔑視理論、蔑視辯證法所不能不受到的懲罰。1878年8月，在恩格斯開始繼續寫《自然辯證法》時，寫了一個“總計畫草案”。這個計畫是他五年前最初構想的補充和發展，...
- 大鵬鳥(中國神話傳說中最大的鳥)
借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。而李白的“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邑》）更是千古傳誦。直至如今，漢語中仍有“鵬舉”、“鵬程”之類的詞語，借喻遠大的前程和抱負。佛教影響 佛教傳入中國後，受莊子影響逐漸出現了大鵬金翅鳥這一神話形象。這主要源於古印度的神鳥迦樓羅（Garuda），也...
