《馬賦》是張一一創作的文學作品。
該作品是張一一已陸續創作的《中國旅遊賦》、《龍賦》、《馬賦》、《光棍賦》和《新岳陽樓記》、《漁歌子 和張志和》等大量文學作品中的一篇。張一一公開承諾新舊兩篇《馬賦》“改一字,獎千元”。
基本介紹
- 作品名稱:馬賦
- 文學體裁:賦
- 作者:張一一
《馬賦》是張一一創作的文學作品。
該作品是張一一已陸續創作的《中國旅遊賦》、《龍賦》、《馬賦》、《光棍賦》和《新岳陽樓記》、《漁歌子 和張志和》等大量文學作品中的一篇。張一一公開承諾新舊兩篇《馬賦》“改一字,獎千元”。
《馬賦》是張一一創作的文學作品。該作品是張一一已陸續創作的《中國旅遊賦》、《龍賦》、《馬賦》、《光棍賦》和《新岳陽樓記》、《漁歌子 和張志和》等大量文學作品中的一篇。張一一公開承諾新舊兩篇《馬賦》“改一字,獎千元”。作品...
《吳阪馬賦》是唐代文學家謝觀創作的一篇駢賦。謝觀為壽春(今安徽壽縣)人,唐文宗開成二年(837年)進士,歷任曹州冤句尉、慈州刺史等職,以律賦名於當時。該賦約成於中晚唐時期,以托物言志為核心,借詠馬抒懷反思人才際遇。全篇以駿馬自喻,通過“伏櫪拘絆”“遇知己而奮蹄”的際遇變遷,暗喻士人懷才待時的...
馬賦差發,又稱“差發馬”,是明朝對統治下的藏區徵收的以馬代賦的稅種。明朝統一全國後,因藏區多產馬匹,遂向其徵收馬賦作為貢賦,並根據馬匹質量折算茶葉作為酬值。該制度前期以茶馬貿易形式實施,後推行“金牌差馬”制度作為徵收憑證。明代初期推行“金牌信符”制度規範差發,洪武年間開始推行該制度。因私茶...
《死馬賦》是初唐詩人劉希夷的佚作,現存於敦煌P.3619寫本中,與《白頭翁》《北邙篇》共同構成反映生死主題的組詩。全篇以七言句式貫穿,突破傳統辭賦形式,運用比興寄託手法,借對戰馬英姿的追憶與衰頹結局的哀嘆,抒發詩人對生命易逝的深刻思考。該作融合了賦的鋪陳與詩的抒情特質,被視作初唐“詩賦合流”現象的...
《千秋節勤政樓下觀舞馬賦》是唐代文學家錢起於玄宗時期創作的駢賦,以玄宗誕辰千秋節慶典為背景,記述帝王在勤政樓下觀賞舞馬表演的盛況。該賦收錄於《全唐文》卷三百七十九,是展現盛唐宮廷文化的重要文獻。作品聚焦舞馬表演場景,以“頓纓而電落朱鬛,驤首而星流白顛”等華美辭藻描繪良馬矯健身姿,並鋪陳金石...
《木牛流馬賦》是清代文人劉源匯創作的辭賦作品,以三國時期諸葛亮發明木牛流馬的歷史事件為背景,通過文學想像重構蜀漢北伐期間的軍事運輸場景,探討後勤保障對戰爭勝負的影響。賦文聚焦木牛流馬“牛非牛而可以服勞,馬非馬而自然轉運”的機械構造,對比傳統運輸工具的局限性,凸顯其創新價值。作品融合虛實筆法,既...
《打馬賦》是李清照在編著《打馬圖經》時所寫,同時還另寫了一篇序文。《打馬賦》與《打馬圖序)可以說是姊妹篇。《打馬圖經序》重在介紹“打馬”這種棋藝;而《打馬賦》則是用以發揮自己憂時憂民的強烈感情,以棋局比喻政局,借“打馬”寓表心志。在《打馬圖序》中李清照講了“慧”、“通”、“專”一...
《廣馬賦》,濃縮10屆城市馬拉松賽事的國風藝術作品,畫作以廣馬競賽線路為主線,將廣馬“一江兩岸”的特色風景用長卷形式展現,將廣馬的領導者、組織者、執行者、形象者、合作者、公益者、護衛者、保障者、參賽者、領跑者、裁判者、宣傳者、傳播者、拍攝者、志願者、助威者、愛好者、觀賞者,作全景式定格藝術...
《紫騮馬賦贈艾汝會秀才》是明代詩人陳履創作的作品。作品原文 紫騮馬,非凡駒。渥窪神種骨相殊,胡為垂耳悴且癯。燕昭台前集萬馬,千夫雜遝顧者無。吁嗟乎,安得伯樂一顧傾雙矑,據鞍執策驅長途。望之瞬息歷國都,歸獻天子驂鑾輿。作者簡介 陳履: 明廣東東莞人,字德基,原名天澤。隆慶五年進士。歷知蒲圻...
敦煌賦的原文存在多個版本,例如2012年、2013年、2017年等均有以《敦煌賦》為題的賦文發布。此外,亦有2018年、2022年等發布的《敦煌賦》版本。《敦煌賦匯》的目錄包括前言、西京賦、登樓賦、恨賦、嘯賦、游北山賦、元正賦、三月三日賦、渾天賦、死馬賦、變六頭賦送李參軍、酒賦、駕行溫場賦、天地陰陽交歡、漁父...
敦煌賦學是以“敦煌遺書”內保存的賦體作品為研究對象的學科。敦煌遺書現存賦作三十餘篇,包含先唐賦及唐五代宋初賦,具體篇目涵蓋《西京賦》《登樓賦》《吳都賦》《嘯賦》《恨賦》《游北山賦》《元正賦》《三月三日賦》《渾天賦》《死馬賦》《雙六頭賦送李參軍》《駕幸溫泉斌》《酒賦》《天地陰陽交歡大樂賦》...
伐櫻桃樹賦 雕賦 天狗賦 弔古戰場文 華山賦 別知賦 牛賦 懲咎賦 秋聲賦 傷遠行賦 寒松賦 牡丹賦 阿房宮賦 蠍賦 杞菊賦 後虱賦 秋夜七里灘聞漁歌賦 金在熔賦 右史院蒲桃賦 松江秋泛賦 秋聲賦 靈物賦 龍賦 竹賦 赤壁賦 後赤壁賦 超然台賦 墨竹賦 苦筍賦 黃樓賦 壯觀賦 鳴雞賦 颶風賦 打馬賦 ...
前言 西京賦 登樓賦 恨賦 嘯賦 游北山賦 元正賦 三月三日賦 渾天賦 死馬賦 變六頭賦送李參軍 酒賦 駕行溫場賦 天地陰陽交歡 漁父歌滄浪賦 龍門賦 貳師泉賦 醜烯賦 月賦 泰將賦 子靈賦 夫名賦 去三害賦 顴音檢驗賦 晏子賦 韓朋賦 燕子賦之一 燕子賦之二 附錄 敦煌賦研究主要論著索引 後記 ...
金牌差馬是明朝實施的一項以馬代賦的稅收制度。明朝統一全國後,因管轄地區多產馬匹,逐步形成向當地徵收馬匹作為賦役的“馬賦差發”制度。“馬賦差發”制度施行後,邊疆官吏常借朝廷名義謀取私利。為遏制弊端並確保戰馬供給,明王朝改用“金牌信符”作為憑證,正式確立以繳納馬匹代替賦稅的差馬稅制度。然而,“馬賦...
該諺語核心內涵強調虛幻之物無法滿足現實需求。盧毓在討論人才選拔時指出“名如畫地作餅,不可啖也”,主張摒棄僅憑聲望用人的方式。後世以“畫餅充飢”指稱徒有虛名,無益實用,也比喻以空想愚弄別人或自我安慰。李清照《打馬賦》中“說梅止渴”和“畫餅充飢”並舉,用以表達心理慰藉。其最早文字記載見於三國時期《三國...
傅玄的《乘輿馬賦》中記載,馬超攻破蘇氏塢堡時,塢堡中有百餘匹駿馬。馬超部下都爭搶膘肥身健的馬匹,只有將軍龐德選了一匹體形瘦小樣子醜陋的黑嘴黃馬,大夥都嘲笑他。後來龐德追隨馬超征戰渭南,這匹馬腳程迅疾,行動迅速,其他馬都趕不上他的速度。大夥這才佩服龐德的慧眼識馬。家族成員 堂兄弟:龐柔 子女:龐會...
李清照以詞名世,生前身後都獲得了極高聲譽。與詞相比,她的文章傳世很少,不過寥寥數篇。在這數篇中以打馬遊戲為題材的就有三篇:《打馬圖經序》、《打馬賦》、《打馬圖經命詞》。李清照撰有《打馬圖經》一卷,書中有序有賦、有圖有例有論。而《打馬圖經序》是李清照為《打馬圖經》的序言,《打馬圖經...
奮勇爭先,漢語成語,拼音為fèn yǒng zhēng xiān,意為鼓起勇氣沖在最前面,出自宋代李清照《打馬賦》“或奮勇爭先,莫悟阱塹之墜”。該成語中“奮”指振作精神,“奮勇”與“爭先”合用強調主動領先的行動姿態,多作謂語或狀語使用。其典故可追溯至南齊韋睿治軍時“人人奮勇、以一當百”的記載,後見於《...
《博戲錄》是崇文書局出版的彙編類圖書,屬“雅趣小書”系列,ISBN為978-7-5403-5180-9。該書由宋代李清照、程大昌,明代馮夢龍,清代金學詩等原著,李詩君註譯,謝曉虹繪製插圖,共253頁含彩圖。書中收錄《打馬圖經》序、《打馬賦》、《樗蒲經略》、《牌經十三篇》、《馬吊腳例》及《牧豬閒話》六部宋至清代...
這些錢幣上的馬形圖像生動逼真,形態各異。打馬格錢自宋代以後歷代均有鑄造,但玩法現已失傳,且因多為傳世品而價格昂貴,深受錢幣收藏者青睞。歷史淵源 打馬格錢最早可追溯至北宋,其產生與唐代馬球運動密切相關,至北宋逐漸演變為以錢幣形態承載的棋類遊戲。南宋詞人李清照在《打馬圖經》及《打馬賦》中系統記載了...
服猛是漢語詞語,拼音fú měng,注音ㄈㄨˊㄇㄥˇ,意為降服兇猛之敵。該詞最早見於《禮記·郊特牲》“虎豹之皮,示服猛也”,以虎豹皮毛象徵武力征服。在端午習俗中,亦有制虎頭系小兒胸前以示服猛的民俗。唐代王損之《汗血馬賦》中“貳師服猛”描述漢朝征戰大宛,宋代劉宰詩句“服猛豈渠能”則借用典故表達...
一 清照避難,寄情《打馬賦》二 萬民慟哭,英雄血灑風波亭 三 淒悽慘慘,一拯黃土掩香魂 內容簡介 《四大才女之李清照傳》記述了宋代詞人李清照的生平。李清照與其丈夫趙明誠因共同的志趣結合。後來因朝廷黨爭,兩人被迫分離,李清照的部分詞作表達了這一時期的情感。她的詞作也涉及對時局的關切,展現了其文學創作的特點。
一洗萬古凡馬空 清·汪鳴鑾 馬踏春泥半是花 清·羅永符 古代;步馬詞曲 謫仙怨 唐—康駢 漁家傲 宋·龐籍 清平樂·平原放馬 宋·張炎 天仙子 宋·隨車娘子 鷓鴣天 宋·陳妙常 浣溪沙·題丁兵備丈畫馬 清·王鵬運 (般涉調)耍孩兒·借馬元·馬致遠 【雙調】新水令·代馬訴冤元·劉時中 古代涉馬賦 愍驥...
192 / 學識淵博《打馬賦》195 / 欲語淚先流 198 / 魂夢不堪幽怨 200 / 繼承夫業 204 / 怎一個愁字了得 208 / 如今憔悴 但余雙淚 211 / 簾兒底下聽人笑語 第十一章 玉簫聲斷 曠世才女歸何處 220 / 不怕風狂雨驟 223 / 贏得滿衣清淚 225 / 夢斷愁濃 此情此恨 228 / 最後的生命驛站 230 ...
②金羈:飾以黃金的馬籠頭。傅玄《良馬賦》:“飾以金羈,申以玉纓。”③落晚:向晚。過音鍋。④前秋:秋前。⑤棹歌:一邊搖槳,一邊唱歌。《南史·羊侃傳》:“善音律,自造採蓮棹(聲曜)歌兩曲,甚有新致。”白話譯文 那種荷花之美是無與倫比的,它的日下香氣也是獨具一格。李家為乘涼而設席;自己乘...
東漢末年馬超部下將軍。跟隨馬超破蘇氏塢,塢中有駿馬百餘匹,自超以下,俱爭取肥好者。而龐思獨取一騧馬,形觀既醜,眾亦笑之。其後跟隨馬超戰於渭南,逸足電發,追不可逮,眾乃焚可。史料記載 傅玄《乘輿馬賦》曰:往日劉備之初降也,太祖賜之駿馬,使自至廄選之。歷名馬以百數,莫可意者。次至下廄,...
蔡東藩《民國通俗演義》第55回用例:"那秘書員成竹在胸,才高倚馬,立刻草成八九百字",直觀展現成語在近代文學中的套用範式。該表述既保留古典典故的隱喻特徵,又適應白話文語境下的表達需求。古代文人在詩詞創作中常化用此典,如李清照《打馬賦》"時危安得真致此,老矣誰能志千里"便暗含對"倚馬可待"的追慕...
作品通過文學視角記錄古代體育活動形態,反映體育在古代社會練兵、禮儀、娛樂中的多元功能,部分篇目如李清照《打馬賦》等兼具競技描寫與人文哲思,展現體育與文化生活的交融。內容簡介 古代的體育活動,作為人鍛鍊身體的行為,不像生產活動和科技活動,會留下產品、成果,體育活動過去之後,除了一些器械之外,不留下什麼,...
倚馬是漢語典故辭彙,拼音yǐ mǎ,典出南朝宋劉義慶《世說新語·文學》,比喻文思敏捷、下筆成章的才能。該典故源自東晉袁宏(袁虎)隨桓溫北征時,倚靠戰馬快速撰寫檄文,手不輟筆,俄頃完成七紙文稿。典故經南朝劉孝標註引《晉書》詳述後廣為流傳,衍生出倚馬才、倚馬萬言、倚馬可待等同源成語;後世文人如...
