馬王堆一號漢墓T型帛畫(馬王堆一號漢墓帛畫)

馬王堆一號漢墓T型帛畫

馬王堆一號漢墓帛畫一般指本詞條

《馬王堆一號漢墓T型帛畫》是西漢時期佚名創作的絹本設色畫作,1972年於長沙馬王堆一號漢墓出土,現收藏於湖南省博物館。

《馬王堆一號漢墓T型帛畫》出土時為覆蓋在漢墓的錦飾內棺的蓋板上,其應為出喪時作為“遣車”先導所打的“幡”,它表達的是引魂升天之意,體現墓主對羽化登仙的渴望。畫面的內容可分上、中、下三部分,分別代表天上、人間和地下。上部描繪的是神話傳說中的天國景象。中間畫的是墓主人在世時的生活寫照。下部繪的是神話傳說中的陰間場景。整個帛畫畫面和協自然,色彩濃烈多彩,富麗華貴,莊重典雅。

基本介紹

  • 中文名:馬王堆一號漢墓T型帛畫
  • 類別:絹本設色
  • 材質:絲帛
  • 創作年代:西漢
  • 規格:長205厘米,寬92、47.7厘米 
  • 現收藏地:湖南省博物館
  • 作者:佚名
畫作內容,創作背景,藝術鑑賞,形象,構圖,色彩,表現手法,名家點評,後世影響,重要展覽,歷史傳承,

畫作內容

馬王堆一號漢墓T型帛畫
整個帛畫上部寬92厘米,下部寬47.7厘米,長205厘米。
它上面的畫面分為三部分,最上端畫的是天國現象:正中人首蛇身的女子是上天的主宰神女媧,左右兩畫有五隻神鳥,右上角繪有扶桑樹,樹梢有一輪紅日,里立有太陽神:金烏樹枝間還有八個小太陽。
中段為人間世界:在華蓋下面,畫一老年貴夫人拄杖而立,她就是墓的主人,利倉的妻子。在她的前邊有兩著劉氏冠的男子在跪獻某物,後有三婢女相送。中段的下端,玉璧垂磬,彩帛帳幔分飄左右,其下有七個著劉氏冠的男子分左四右三拱手而坐,中間有鼎壺等食具,畫面最前邊還陳置了一排鼎壺,表現了“列鼎而食”的奢侈場面。
下段為地下:一未著衣男子(郭沫若稱是“禺強”)雙手托起象徵大地的平板,腳踏雙魚,空白處還畫有青白二龍,左右各畫一龜,背馭貓頭鷹(也叫鴟龜)巨人前面還有一些水族在游弋,古時認為大地是浮於海上的,故地下部分多畫以水族。

創作背景

《馬王堆一號漢墓T型帛畫》出土時為覆蓋在漢墓的錦飾內棺的蓋板上,據其在墓內的位置,與用於表示死者身份的銘旌相同,圖像的內容又與王所用旗幟的太常接近,應與銘旌有密切的關係,在當時可能起著和銘旌相似的作用。故考古學者多認為,其是出喪時作為“遣車”先導所打的“幡”。
帛畫的出土情況帛畫的出土情況
它的頂部裹有一根竹竿,並系以棕色絲帶,可以張掛,這種帛畫又叫“非衣”,是為引魂升天之意。“引魂升天”是當時頗為流行的一種思想,即人死後導引靈魂升入天界成仙的黃老思想,該畫是通過兩條巨龍將天上、人間、地下貫穿起來,體現墓主對羽化登仙的渴望。

藝術鑑賞

形象

該幅畫作中的人物形象仍如戰國帛畫,取側面像,平面排列,主要注意於情態的表達。其人物的造型以寫實為基礎,略帶誇張,充分體現出楚漢文化的神秘色彩。以線為主的“白描”式的造型手段顯示出剛健雄渾的力道之美。
畫中各人物的形象,神態各異,頗為生動:如體態肥胖的墓主人,頭向前傾,背微駝曲,動作莊重緩慢,相當成功地刻畫了一個貴族婦女的形象。同時,通過表現墓主人華麗的服裝、侍者的恭候和跪送的奴主關係,反映出墓主平和與安閒自得的神態,是當時統治階級在“無為”“節慾”等偽善口號掩蓋下縱慾享樂的真實寫照。

構圖

畫面的構圖,作者利用帛畫T型式樣橫豎的不同,分成了“橫”和“豎”兩個部分,“橫”的部分適應了天界廣闊的要求,“豎”的部分滿足了人間和地下場景的層次需求,構圖上“橫”與“豎”的對比,使整個畫面相得益彰。在天上、人間、地下三個層次中,依次採用雙闕、玉璧、力士托舉地面這三個圖案進行生動的時空劃分,充分體現其天人合一的願望。
同時,採用嚴謹的對稱式構圖,但在對稱中又富有變化,如日月對稱但大小、形狀有所差異;辛追左右的侍從數量不等;巨人足下的大魚重心偏向不同等。在大的場景描述上,做到了主次分明,即上下密,中間疏,升天部分相對大面積的留白反而突出了帛畫引魂升天的主題思想。
從整體上看,整個帛畫畫面和協自然,圖中繁雜的內容,眾多的形象,既能相互聯繫,又不顯得零散雜亂,所有這些構圖上的巧思都很好地表達了楚漢墓葬習俗的神秘與肅穆。

色彩

在色彩的運用上,整幅帛畫以暖色調為主,較多使用了紅、黃、赭等色,其中又間施白粉,採用平塗加渲染的著色手法。其改變了戰國帛畫略施薄彩的手法,使用了硃砂、石青、石綠、藤黃及銀粉等絢麗豐富的著色材料,其中又以楚漢藝術中最具代表性的紅、褐為基調,使畫面顯得色彩濃烈多彩,富麗華貴,莊重典雅。

表現手法

整個帛畫大膽地運用了強烈對比的表現手法:
其一為楚漢思想中生與死的對比。帛畫表現了“引魂升天”的主題,以宏大、壯觀表現祭祀、升天等場景,這種生與死的強烈對比很好地烘托出了楚漢思想中視死如重生,祈求人合一的思想。
其二為動與靜的對比。這一特點主要體現在天上、地下烈的動勢與人間靜穆景象的對比。天界日月同輝、龍鳳呈祥、嫦娥奔月的動勢,地下交織升騰的巨龍反襯出墓主人升天時的莊嚴與沉著。
另外,高度的裝飾性和寫實手法相結合,也是這幅帛畫藝術上的一大特色,整個帛畫雖然依然帶有濃厚的裝飾意味,但從其表現技法上可以看出,中國古代人物畫的兩大技法形式白描與重彩,在西漢已逐漸走向成熟,充分反映出這一時期繪畫日漸寫實的風格趨勢。

名家點評

當代書畫家馬國良《久遠浩瀚的中國鶴文化》:這幅畫以縱橫馳騁的想像、奇妙精巧的構圖、生動神的形象、細膩多變的線條和艷麗豐富的色彩,是為前所未見的繪畫傑作。
當代美術史論家、美術批評家毛建波《中國美術名作鑑賞辭典》:這幅兩千一百多年前的作品,能集生動的形象、豐富的內容、精妙的技法於身,實在讓人嘆為觀止。

後世影響

該畫內容極為豐富,表現手法精妙而協調,它以其精湛的藝術成就打破了唐代張彥遠認為的“古畫皆略,至(衛)協始精”的看法,填補了漢畫的空白。同時,它所達到的藝術成就又影響和造就著後世藝術家的崛起。
2002年,馬王堆一號墓T型帛畫以其獨特的藝術和歷史價值,成為國家文物局發布的《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》中首批禁止出國(境)展覽文物之一。

重要展覽

2014年3月29日,在長沙大河西先導區規劃展示館舉辦“馬王堆漢墓文物精品展”,《馬王堆一號漢墓T型帛畫》為展品之一。
2018年1月14日,《馬王堆一號漢墓T型帛畫》在央視《國家寶藏》節目上,通過電子影像技術清晰展現於世界人民面前。

歷史傳承

《馬王堆一號漢墓T型帛畫》創作於西漢時期,1972年出土於長沙馬王堆漢墓一號墓穴,後被收藏於湖南省博物館。

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