馬學良文集（上中下）

內容介紹

馬學良一生提倡“為人在實，為學在思”。在精神道德上，高風亮節，淡泊名利，寧靜治學，教書育人；在待人接物上，尊師重道，金針度人，敬上禮下，團結師友，其道德風範充分體現了誠實和真實的高尚情操；在學術上，一生追求實踐性、創造性和科學性的完美結合，以身體力行和深入調查為基礎，以先進和科學的理論為指導，以新思想、新觀念和新創造為目標，其學術成就充分體現了這種思想上的深刻性和前導性的科學精神。

他為新中國創立了民族語言文字、經籍整理研究、民間文學、雙語教學等多個學科，在創立機構、建設隊伍、培養人才、組織科研、出版成果等方面都事必躬親，苦心經營，嘔心瀝血，為民族文化、科研和教育事業奉獻了畢生的精力。耄耋之年，依然筆耕不止、教學不輟，直到生命終結。他學識廣博、著作等身，學術上的成就，名聞遐邇、中外稱道。值此中華盛世，作者以馬先生學子的身份收集先生公開發表的研究成果，集成三冊，一則以匯集學界巨匠和一代宗師馬先生的學術思想和成果，以繁榮學術、發展文化，並傳諸後世；一則也是盡學子之誼，紀念馬先生。

本書所收文章發表時間歷六十餘年，跨度很大，為避免內容重複，收入時個別地方稍有刪節或改動，但文中使用的族稱，如“倮”等雖早已明令廢用，考慮為早期發表的文章，未予改動。文中注釋體例也依從原文，未強加統一。

作品目錄

上卷
我國民族語文研究四十年
邊疆語文研究概況
中央民族學院語文系民族語文教學的情況和經驗
近年來我國少數民族文字發展的概況
開創民族語言文字繁榮發展的新局面
貴州省少數民族概況和創製文字問題
苗語方言的劃分和對創立、改革苗文的意見
設計漢語拼音方案應當考慮少數民族的語音情況
少數民族文字中借詞的語音標準和標調問題
少數民族文字推行前的編譯工作
文字推行前教材要領先
湘黔夷語掇拾
貴州省東南部苗語語音的初步比較
滿語支語言中的送氣清擦音
建立具有中國特色的民族語言學
論“語言民族學”
重視理論研究加強基本訓練
開拓漢語史研究的新途徑
語言調查研究的方法論探討
語音學是調查研究語言的一門領先的科學——從一部語言學新著想到的
漢藏語系語言對於加深漢語研究的作用
漢藏語系研究的理論和方法問題
世紀之交的中國民族語言學的思考
漢藏語言研究的理論貢獻
我國漢藏語系語言元音的長短
漢藏語言的研究和問題
《方言》考原
《切韻》純四等韻的主要元音
應該重視“雙語”問題的研究
雙語研究與推廣國語
推廣雙語教學提高民族文化
關於民族院校現代漢語教學改革的問題
關於少數民族學漢語和漢族學少數民族語言的問題
談談現代漢語的語音教學
維護母語發展歷史文化
談談民族文字與雙語教學
論雙語與雙語教學
論雙語現象和雙語教學中的幾個問題
雙語研究中的“雙言”問題
中卷
彝文和彝文經書
彝族文字古籍的翻譯問題
試論彝文“書同文”的問題
再論彝文《書同文》的問題——兼論彝文的性質
五十餘年一辭書——序《彝文經籍文化辭典》
倮族的巫師《唄耄》和《天書》
《增訂爨文叢刻》序言
彝文經典和彝族的原始宗教
彝文《勸善經》譯註序
倮文《作齋經》譯註
倮文《作祭獻藥供牲經》譯註
貴州彝族文物考
彝族姓名考源
篤慕吾與仲牟由——關於彝族祖名考源
民的祭禮研究
婚姻和婚歌
倮族的招魂和放蠱
黑夷風俗之一——除禍祟
靈竹和圖騰
宣威河東營調查記
宣威倮族白夷的喪葬制度
青年男女的夜會
雲南土民的神話
彝族洪水故事長篇語料釋例
彝語“二十、七十”的音變
試析彝語語法中的幾個問題
從語言論證南詔王室的族屬問題
彝語研究展望
下卷
四十年民族民間文藝採風錄
重視和發展少數民族文學的研究
少數民族文學縱橫關係論
略論少數民族文學的影響研究
民間文學研究的科學態度
關於少數民族民間文學的蒐集、整理問題
關於忠實記錄的問題
談少數民族民間文學的翻譯
談少數民族民間文學的翻譯問題
尊重少數民族的風俗習慣
民間文學研究的多學科性
民族民間文學與宗教
論少數民族民間文學與語言學、民族學的關係
再論民族民間文學與宗教的關係
從編寫《中國少數民族文學簡史》想到的
中國民間故事分類研究的回顧與展望
開創民族文學研究的新課題——試論少數民族的詩歌格律
滿族文學寶庫的一顆明珠——評愛新覺羅·烏拉熙春的《滿族古神話》
關於苗族古歌
古代苗族人民生活的瑰麗畫卷
《白狼歌》中的《僂讓》考
《楚辭》研究小議
建立有中國特色的民俗學體系
世紀之交的中國民俗學研究
紀念“五四”運動七十周年——關於民俗問題的反思
對民族風俗要採取科學的態度
古禮新證
民俗學與語言學
論民俗語言
民俗學、民間文學和語言學
記聞一多先生在湘西採風二三事
歷史的足音
悼念我的老師李方桂先生
痛失益友——悼念傅懋劫同志
追念萬斯年先生彝區訪書遺事
我的一生
年表
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