香冢

香冢，又名蝴蝶冢，座落陶然亭東北方向的高地——錦秋墩南坡上，墳頭很小，其出名在於墓前的一座石碑。這個石碑，既無任何款識和署名，也無年月。原碑現已毀，北京圖書館藏有香冢碑拓片。香冢原位於現北京陶然亭公園內，在公園中錦秋墩南坡上。冢前原有一石碑，上刻“香冢”二字,被稱為“香冢碑”。

基本介紹

• 中文名稱：香冢
• 出土地點：北京陶然亭公園內
• 所屬年代：滿清
• 別名：蝴蝶冢

基本信息

香冢原位於現北京陶然亭公園內，在公園中錦秋墩南坡上。冢前原有一石碑，上刻“香冢”二字,被稱為“香冢碑”。香冢附近原還有一鸚鵡冢及碑。迄今“香冢”及原碑已蕩然無存，據說毀於文革十年浩劫，北京圖書館藏有香冢、鸚鵡冢碑拓片。香冢碑銘文如下，碑陽銘文：“香冢”，兩字為篆書。碑陰銘文：“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城,中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。是耶非耶？化為蝴蝶。”為隸書。後有“題香冢碑陰”五個行書小字。其後有行書七絕一首，詩云：“飄零風雨可憐生，香夢迷離綠滿汀，落盡夭桃與穠李，不堪重讀瘞花銘。”另外，據張中行先生《香冢》（載於《世界文化》1994年8月20日），"香冢"上還有41個字的跋文：“金台始隗，登庸競技。十年毷氉，心有餘灰。葬筆埋文，托之靈禽，寄之芳草。幽憂侘傺，正不必起重泉而問之。”不過拓片中已不見。由於碑陰偈文中有“化作蝴蝶”，該冢也被叫作“蝴蝶冢”。香冢及原碑據說毀於文革浩劫，文革後，重修陶然亭公園時曾經對香冢與鸚鵡冢作過發掘，均空無一物，香冢的來歷也成為了謎。

香冢簡介

金庸祖先查慎行《敬業堂詩集》中，有四首提到陶然亭的詩，其中有一首詩題是《從刺蘼園步至陶然亭》，詩云：
未覺年衰身腳頑，意行隨步有躋攀。雨余天氣晴和候，城角人家墟墓間。柏子庭空移白日，獲苗水涸轉蒼灣，此來直與孤亭別，貪得憑欄一晌閒。
當時陶然亭是南城游宴勝地，通過這首詩可以看到，在康熙末年，陶然亭一帶，就有不少墳墓了。主要是這一帶，雖說還在城裡，但僻處城隅一角，比城外各關廂的通衢大路偏僻，所以後來這裡的荒墳一天比一天多。到後來，陶然亭附近也漸漸有了不少“名墓”：香冢（因碑陰銘文中有“蝴蝶”二字，又叫“蝴蝶冢”）、醉郭墳（庚子前後，天橋一帶，姓郭的酒鬼）、賽金花墳（清末名妓，八國聯軍進京時，侍奉聯軍統帥瓦德西，使全城百姓免於兵災）、高君宇—石評梅墓（高君宇，中共共產黨早期高級領導人；石評梅，”民國四大才女“之一；二人相戀，高君宇病逝後，石評梅哀悔不已，1928年病逝，與高君宇合葬於陶然亭）。

其中，香冢是陶然亭的第一座名墳，最富傳奇色彩。最早把香冢說成香妃墓的說法，來自《滿清外史》，民國年間的《清代宮廷艷史》採取了這個說法。
香冢及碑在文革中遭遇“破四舊”，早已蕩然無存（高君宇—石評梅墓也沒倖免），據北京圖書館藏香冢碑拓片，錄香冢碑銘文於下：碑陽銘文“香冢”，兩字為篆書。碑陰銘文為隸書：“浩浩劫，茫茫愁。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。是耶非耶？化為蝴蝶。”後有“題香冢碑陰”5個行書小字。其後有行書七絕一首，詩云：“飄零風雨可憐生，香夢迷離綠滿汀，落盡夭桃與穠李，不堪重讀瘞花銘。”
特別提出香冢碑原文：
“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。是耶非耶？化為蝴蝶。”

香冢來歷考

緣起

金庸先生在其武俠處女作《書劍恩仇錄》的結尾寫道：陳家洛提筆蘸墨，先寫了”香冢”兩個大字，略一沉吟，又寫了一首銘文：“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕!是耶非耶?化為蝴蝶。”群雄佇立良久，直至東方大白，才連騎向西而去。

這一道盡俠膽與柔腸的“浩浩愁，茫茫劫”銘文不知催下了世間多情男女的多少心頭淚。書中陳家洛與香香公主的愛情故事讓人感嘆，香香公主的悲劇結局與這篇銘文（即偈文）所描述情景十分契合，也正是這篇小說，使香冢偈文為廣大讀者熟識。

然而，也因此許多讀者認為這篇香冢偈文的作者是金庸，同時，許多人認為香冢是乾隆皇帝香妃的墳墓，實際上，香冢偈文並不是出自金庸先生之筆，香冢也並非乾隆皇帝香妃之墓。

陶然亭

香冢，並非乾隆皇帝香妃之墓，史家早已證明。金庸該書的歷史背景，是乾隆中期，其中所含野史逸聞，多取自清末天嘏的《滿清外史·第四篇》。

香冢，位於北京城南，陶然亭北小丘的南麓。陶然亭是清朝康熙年間工部郎中江藻所建，名取自白居易的一聯詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”，在外城先農壇之西，南距城牆二三百步。在過去，這一帶有幾處滿生蘆葦的池塘，小丘上野草圍著一些荒冢，一派蕭瑟景象，每到秋風送爽的時候，銀灰色的葦梢隨風擺動，伴隨著斷斷續續的蟋蟀的哀吟，使人不能不感到春光易盡，綺夢難償。

當年毛澤東和鄧中夏一起來到陶然亭的慈悲庵，商量驅逐湖南軍閥的大事，還在庵前的古槐下留了影。一九四九新中國成立之後，毛澤東提出“陶然亭是北京名勝，要保護和建設”，就有了現在的陶然亭公園。中國共產黨早期高級領導人高君宇與民國“四大才女”之一石評梅也並葬於此（即高石之墓）。

香冢來歷的相關說法

《滿清外史》：”都城南下窪陶然亭東北，有一冢，或謂即香妃所葬處，故以香冢稱焉。孤墳三尺，雜花繞之，旁立一小碣，正書題其上曰：“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。是耶非耶，化為蝴蝶。”玩其意，蓋指香妃之守志，故有碧血云云。錄此以備一說。“

“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。是耶非耶，化為蝴蝶。”

注意，這裡對碑文有改動，“浩浩劫，茫茫愁”改為“浩浩愁，茫茫劫”，最關緊要的是把“一縷煙痕無斷絕”改為“一縷香魂無斷絕”，自然容易聯想起綺艷哀愁的故事。《滿清外史》作者，也只是把上述香妃故事作為一種說法而已。

此前，已有關於香冢的綺艷故事。

香冢一般認為是源於清初，不過未見確切考證，但被正式稱為“香冢”甚至誤傳為“香妃冢”則是鹹豐年間以後的事了。

魏秀仁所作《花月痕》的初稿寫於鹹豐八年，書中對香冢所在地的陶然亭錦秋墩有詳盡描述：”京師繁華靡麗，甲於天下。獨城之東南有一錦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四圍遠眺，數十里城池村落，盡在目前，別有瀟灑出塵之致。亭左近花神廟，綿竹為牆，亦有小亭。亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。“另有一詩云：“雲陰瑟瑟傍高城，閒叩禪扉信步行。水近萬蘆吹絮亂，天空一雁比人輕。疏鐘響似驚霜早，晚市塵多匝地生。寂寞獨憐荒冢在，埋香埋玉總多情！”

“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”可見此冢乃效仿黛玉的葬花冢，有可能文人騷客嫌“葬花”太俗，來個雅稱“埋香”。但此時還未以“香冢”傳世，後來人們口口相傳，則逐漸叫成了“香冢”。只是此“香”乃花，並非彼“香”妃，所以香冢碑偈文有“不堪重讀瘞花銘”之句。又或者，這是某青樓女子之墓，唐人稱薛濤為“女校書”，故後世也把出塵脫俗的青樓女子稱作“校書”，“埋玉”，亦即“埋骨”也。煢煢孤冢，也說明此女並無家族墓地可歸，不是有名分的姬妾。鹹豐年間成書的《花月痕》對香冢的描述，並未提及那著名的碑文，據此記載也可推測其在鹹豐年間就已是一座舊年荒冢，且尚無香冢碑及銘文。

再後來，有種說法是張盛藻因冢造碑，寫下偈文，寄情曲妓蒨雲。這是張中行老先生《負暄瑣話》，引李慈銘（1829～1894）的《越縵堂日記》同治三年十一月十六日記，該偈文是同治時御史、丹陽人張盛藻為悼念曲妓蒨雲所作。張盛藻，字春峐，光緒年間曾任過溫州知府。張盛藻身為御史，該詞事涉青樓，自是不能署名。曲妓蒨雲，亦即校書之流，說張盛藻為她作詞也說得過去。

震鈞（1857～1918）的《天咫偶聞·卷七》，卻是這樣記述：”窯台，在陶然亭之東，有香冢及嬰鵡冢。相傳香冢為張春陔侍御瘞文稿處；嬰鵡冢則諫草也。《香冢銘》云：浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時竭，一縷煙痕無斷絕。是耶？非耶？化為蝴蝶。又詩云：蕭騷風雨可憐生，香夢迷離綠滿汀。落盡夭桃又稼李，不堪重讀瘞花銘。《嬰鵡冢銘》云：文兮禍所生伏，慧兮禍所生。嗚呼！作賦傷正平。“只是傳說“香冢為張春峐侍御瘞文稿處”，《香冢銘》有可能張盛藻所作，但他埋的卻是“文稿”。

後人憑弔，不盡了解箇中情況，這段沒頭沒腦的碑文，詩句如此悽美絕倫，世人皆信墓中應為一絕代紅顏，便產生出許多猜測和遐想。張中行老先生在《負暄瑣話》“香冢”中，記錄了曾經的一種說法：江南某士子與京城某青樓女子訂了白首之盟，士子南歸回京遲了，女子抑鬱而死，士子葬之陶然亭，並立上石碑，碑下“浩浩愁，茫茫劫”的銘文，這是一段古代男女的生死戀情。眾口紛紜，越說越神秘。有說香冢是納蘭容若葬愛妾處，納蘭的詞學造詣才冠有清一代，有人以此附會。《寒蝶筆記》載，香冢中埋的是清代京中的一位名妓李蓉君。

據吳信辰太史（鎮）《松花庵集 落花亭集古曲》，曲前並有小序云：“臨汾徐後山孝廉，以教習留京，瘞其亡姬李窈於陶然亭畔，繞墓將植桃花，旁建一落花亭。予感而賦之。”由此推測曲中所云”亡姬李窈“可能就是香冢主人，不過陶然亭多墓，也不能確定徐孝廉亡姬即香冢中人。

也有人認為與香妃有關，寫出“誰知芳草香妃墓，卻在荒涼南下窪”的詩來。清末的《滿清外史》記錄了這種說法，“一縷煙痕”變為“一縷香魂”，並稱香冢即香妃冢，從此香妃說流布甚廣。王皓沅寫於1927年的《清代宮庭艷史》，說“乾隆皇帝托一位翰林院編修做的，刻在碑陰，表明她終古遺恨的意思。”《滿清外史》所載改動後的銘文，也被廣泛接受；20世紀20年代的《北平旅遊指南》上有關香冢的銘文，即是改動過後的。金庸《書劍恩仇錄》即以《滿清外史·第四篇》之中野史為背景寫盡恩怨情仇。

銘文真相

據張中行老先生《負喧瑣話》載，“飄零風雨可憐生，香夢迷離綠滿汀，落盡夭桃與穠李，不堪重讀瘞花銘。”詩後還有一跋：“金台始隗，登庸競技，十年毷氉，心有餘灰。葬筆埋文，托之靈禽，寄之芳草。幽憂侘傺，正不必起重泉而問之。”
由跋看來，張盛藻與香冢碑或有關聯，不知為何同時之人對其立碑的原委卻有全然不同的說法。按照瘞文稿之說，張盛藻給皇帝上過許多奏摺，但均如石投大海，杳無回音，只好偷偷將那些諫稿、詩文等一起葬入地下，並寫了這樣一篇碑文以遮人耳目，一腔忠憤，方可當此碧血，而托之靈禽，寄之芳草，亦是楚辭余意。香冢碑原文“一縷煙痕無斷絕”，也是焚燒書稿的跡象。
但是，香冢旁邊還有座鸚鵡冢，碑文是這樣的：”文兮禍所伏，慧兮禍所生。嗚呼！作賦傷正平。“鸚鵡冢里埋的不是別物，竟是那些多次來京會試而落第的考生，為抒憤懣之情和表示決不再試的決心所掩埋的試卷、詩文和筆墨等物。這反映了科舉制度的殘酷性，士子們寒窗苦讀，最終名落孫山，因而產生“浩浩愁”，感嘆“茫茫劫”。但卻不能下定論，張盛藻作了香冢碑銘文，因為有幾個疑點，如張中行老先生所說跋，拓片中不見；鸚鵡冢與香冢有無關係；等等。

銘文解讀

“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。是耶非耶？化為蝴蝶。”
“浩浩愁，茫茫劫”，無需註解。
“短歌終，明月缺”，“短歌”，樂府曲調。
“鬱郁佳城，中有碧血”，“佳城”，指墓地。
“碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕”，無需註解。
“是耶非耶？化為蝴蝶”，“化蝶”典出莊子“莊生夢蝶”，後來也指“梁祝化蝶”。