基本介紹
- 書名：飛紅滴翠記黃山
- 作者：柯藍
- 作者筆名：亞一、木人
- 段數：18
- 部分組成：兩大部分
- 內容：對黃山雄奇壯麗的景色的描寫
鑑賞,分段,作者簡介,原文閱讀,
鑑賞
本文是一篇解說詞，通過對黃山雄奇壯麗的景色的描寫，揭示了黃山獨特的美。激發起對祖國山河的熱愛，認識到大自然的偉大創造力，懂得珍惜和愛護我們的生存環境。 “從高空俯視……神遊天外了。” 從高空俯視，懸想歷史，讓人在欣賞黃山雄奇壯麗景色聯想到中華民族悠久的歷史。 此文是一篇解說詞。文章從地質史上黃山的形成，寫到了黃山的許多著名景觀，諸如峰石，松樹，煙雲，日出，溫泉等，著力讚頌了大自然鬼斧神工的偉大創造力和人類非凡的審美能力。《飛紅滴翠記黃山》，介紹黃山的成因、特色，讚頌了它雄奇瑰麗的風景，同時又點出了人在美化自然中的作用，人使黃山增添了“歡樂的生趣”，達到了外在美和內在美的高度統一。 文章從各個不同的方面全面地介紹黃山，不僅寫了黃山現在的面貌，還寫了地質史上黃山的形成和演變過程,其中寫天都峰的部分，採用了移步換景的手法。
分段
第1層（第4-6段），介紹黃山奇峰，著重寫天都峰。
第2層（第7-8段），以"迎客松"為主體，介紹黃山松。
第3層（第9-14段），簡介蓮花峰，細寫黃山怪石。
第4層（第15段），描寫黃山煙雲。
第五層（第16-17段），描寫黃山日出。
結構：總------------------分
作者簡介
柯藍，筆名亞一、木人，原名唐一正，1920年生，湖南長沙人。1935年就讀於第一師範五十三班，1937年參加八路軍，1938年在延安參加中國共產黨，長期進行新聞文化工作。先後入陝北公學和魯迅藝術文學院學習，畢業後在陝甘寧邊區文化協會工作。先後任延安民眾報社記者、主編。延安文藝座談會後，寫成反映人民抗日鬥爭的章回體中篇小說《洋鐵桶的故事》。由於他在文學上的造詣。他創作的長篇小說《洋鐵桶的故事》在十一個解放區用九個版本印行，還受到毛主席的推薦，由軍調部帶到大後方在香港出版，流行東南亞，被日本、蘇聯翻譯。1945年寫成反映陝甘寧邊區大生產運動的中篇小說《紅旗呼啦啦飄》。小說《紅旗呼啦啦飄》在香港出版後受到文壇泰斗茅盾先生的讚揚，也被日本、蘇聯翻譯。
新中國成立後，他創作的《早霞短笛》是中國第一部題材、形式多樣的散文詩集，他首創提出了以中國散文詩的聯組形式、載體論和散文詩的四大美學特徵等理論，改變了中國散文詩的歷史面貌。建國後，在上海歷任《勞動報》副社長兼總編輯、上海市文學藝術界聯合會黨組副書記、上海電影劇本創作所副所長、《文藝月報》編委等職。1958年與文秋合寫長篇小說《藺鐵頭紅旗不倒》。1961年回湖南深入生活，從事專業創作。我國第一個國際上獲多次大獎的電影《黃土地》是根據他本人的散文《深谷回聲》改編的，創散文改編電影獲國際大獎之先。他創作的傳記文學《王孝和的故事》、《徐特立傳--命運之謎》等也改編成了電影和電視劇，並獲大獎。他和夫人文秋共同創作的歷史革命長篇小說《風滿瀟湘》是以毛澤東主席秋收起義為背景的，被湖南電視台改編為電視劇上演。《蘇聯大百科全書》也開設了關於他的辭條。由於他在國內外的知名度，
2001年中國作家代表大會授予他中國作家協會榮譽委員。北京中國現代文學館還專門開設了"柯藍文秋文庫"，收集了他們的全部著作和手稿。柯藍先生現為中國作家協會榮譽委員、中國散文詩學會會長、（香港）中國散文詩雜誌社社長兼總編輯。
他的作品，《少年旅行隊》被選入北師大版五年級下冊教科書。 作品與文秋合寫的長篇小說《暴動》（原名《秋收起義》），以及反映海軍戰鬥生活的長篇小說《祖國海岸》，短篇小說集《竹樓夜話》，散文集《起飛的孔雀》、《上海散記》、《火車上的少校》，散文詩集《早霞短笛》，電影文學劇本《鐵窗烈火》，兒童文學作品《王孝和的故事》、《霧海槍聲》、《馬戲團的秘密》、《少年旅行隊》等。
原文閱讀
3 從高空俯視，在一片山水相間的萬綠叢中，千峰競秀，萬壑藏雲，鬱鬱蔥蔥，飛紅滴翠。可誰能想到，眼前這座黃山，竟是億萬年前地殼中的岩漿凝固後形成的花崗石群；這大大小小、不計其數的群峰，竟是日曬雨淋、水流侵蝕這些大自然的能工巧匠“雕刻”“裝飾”的結果！地質學家告訴我們，兩億多年前，黃山這一帶是一片汪洋大海，過了一億多年，海水退去，留下了一片丘陵。以後在猛烈的地殼運動中，地層斷裂，岩漿活動，形成了黃山的基礎。到了距今7 000萬年到6 500萬年前，地質學上稱為新生代第三紀的地質時期，地球上發生了“喜馬拉雅運動”，黃山大約是這個時期形成的。在距今二三百萬年時，地球進入了第四紀冰川時代。由於長期受寒冷氣候影響，黃山山體受到較大侵蝕，地形變化很大，形成種種奇特的造型：奇峰怪石林立。真是峰峰有奇觀，處處是仙境。遊人們來到黃山，自然要浮想聯翩，尋根問底，神遊天外了。
4 巍峨黃山，群峰挺拔。天都峰海拔1 810米。由於它是黃山的三大主峰（蓮花、天都、光明頂）之一，在群峰的環抱中，好像是天國的都會，所以取名“天都峰”。這是一座高聳入雲，盤空千仞的險峰。它以高和險，使遊人望而生畏，仰天長嘆。
5 如今，從下到上，都有了登山的石階，還安上了護欄，繫上了鐵鏈。然而，這小路仍是太陡太險了。當你踏在這光滑潮濕的台階上，手裡抓著搖晃的鐵索，幾乎垂直向上攀登，這時，如果回首身後，兩側斧劈刀削般的懸崖峭壁，萬丈深淵，不能不叫人心驚膽戰。如果從遠處遙望，登山的男女老少，一個接著—個，連綿不斷，魚貫⑧而上，如同一條懸空的彩帶，飄動在萬綠叢中。在快要到達山頂的地方，石階更窄，只能容—人通過。人們在攀登時，互相扶持，互相照應，互相鼓勵，雖然並不相識，但因目標—致，倒像是—個登山的集體。
8 黃山素有“無石不松”之稱。黃山松多生長在海拔800米到1 700多米的高山上，還有不少就長在峭壁岩縫之中，黃山松針葉短粗稠密，頂平如削，乾曲枝虬，蒼翠奇特。它們的形狀千變萬化，有立有臥，有挺拔，有俯仰，有斜插，有側掛。無論何種姿態，都顯示出頑強的萬古長青的生命力，不怕長年的風吹雨打，冰雪欺壓，屹立於懸岩危石之上，昂首蒼穹。這是何等的氣派！
12 黃山著名的巧石“猴子觀海”，是一隻石猴蹲在獅子峰頂，也真難為它有這么好的耐心，千萬年來一動不動地觀望著眼前飄逝的煙雲。遇到晴朗的日子，雖然沒有雲海茫茫，卻是別有一番景觀。山腳下太平縣境內，呈現出一片秀美如畫的田園風光，適逢此時，人們又稱“猴子觀海”為“猴子觀太平”了。
13 在黃山群峰中，那些高高低低、爭相崛起的巧石，千姿百態，給人以豐富的想像力。光是聽它們的名字，就足以使你產生一種遨遊天宮仙境的幻覺了。“五老上天都”“姊妹牧羊”“仙人下轎”“仙人把洞門”“老僧入定”“豬八戒吃西瓜”“仙女繡花”“丞相觀棋”“仙人踩高蹺”“八仙飄海”等等，這一類是擬人的，都離不了神仙氣。“兔兒望月”“金龜探海”“雙貓撲鼠”“猴子捧桃”“犀牛望月”“松鼠跳天都”等等，這一些是喻物的，全離不開禽獸形。在黃山，你可以結識許多“天國仙友”，又可參觀一個奇特的“動物世界”。
14 黃山的峰石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美的高度結合。
15 峰是雲之家，雲是峰之衣。黃山的煙雲，也是黃山一絕。人們在高峰之上，如登仙界雲霄，輕盈的雲霧忽東忽西，一上一下，若即若離，仿佛是山巒、峰石的戀人，難捨難分。黃山在一年中，竟有兩百多天是沉浸在雲霧的懷抱里。淡淡雲霧，瀾翻絮涌，煙海千里，使黃山的千條泉流和萬道山谷隱現在虛幻之中。雲霧的皎潔，雲霧的柔美，特別是雲霧的飄舞，使黃山呈現出靜中有動的美感。雲霧使黃山成了夢幻的藝術之宮。誰能構想億萬年前，那些熔融的岩漿，竟給我們凝固成這么一個人間仙境！
16 然而，黃山的這一切，只有在華光照耀的時候，才顯得格外嬌嬈。清晨，當四周還是一片漆黑的時候，遊人們就起身，踏著晨露去看日出。由於對雲海日出的嚮往，使他們忘卻了前一天登山的疲乏和黎明前的寒意，匆匆忙忙趕向海拔1 700米的清涼台，等待那激動人心的一刻。當然，並不是每一個人都能幸運地看到日出，如願以償。有不少人遇上了陰晦天氣，就不無遺憾了。但是，只要是看到了黃山日出的人，他一定會在心靈深處銘刻下這無法忘卻的時刻。如果說泰山的旭日東升是莊嚴神聖的話，那么黃山日出則是無比的瑰麗、壯觀、輝煌！
17 當那遙遠的天際，微明的東方出現魚肚白色時，人們就屏住了呼吸，等待著，盼望著。而當太陽露出它那耀眼的光輝時，人群中就響起了一陣歡呼。這呼聲中充滿了興奮，但又帶有節制，因為大家都不願破壞這黎明前的肅穆。也許是由於大地塵埃和光線折射的物理因素吧，衝破北海雲霧，噴薄而出的太陽是暗紅色的。但是，在一剎那間，太陽好像經過了一次淨化，變成了純淨的橘黃色。光明逐走了黑暗，四周的一切都變得燦爛奪目，五光十色。蔚藍色的天空，剪影般的群峰山松，五彩繽紛的雲海霞光，在高空氣流的影響下變幻無窮，使人仿佛置身於神奇的仙山瓊閣這景致真是難以用筆墨形容。啊，太陽！人們對它的感情，在自然界中是沒有任何東西可以比擬的。不論是初生的紅日還是即將消失的落日，都是紅彤彤的巨大的火輪，披著五光十色，一瞬萬變的彩霞，給天下萬物以無限生機和柔美的撫愛。即使落日給我們留下夜晚的黑暗，那也沒有什麼可怕，那閃光的星星，仿佛是太陽在黑暗中留下的火種。它守衛在天幕上，也守衛在人們的心靈中，為迎接明天更美麗的日出，給那些勇於在困難中奮鬥的人們以新的啟迪。大概就是由於這些原因，人們在日出和日落中才得到了使8 人沉醉的美的享受，才讚美火和光明中誕生的一切吧。
