類語辭典

16世紀時，?>新拉丁語開始被創造出來且使用，而類語辭典（英語：thesaurus）便是由新拉丁語中被創造出來的一詞，由古希臘語有金庫、寶庫意思的thesuros導到拉丁語中的thesaurus，再在新拉丁語被當做金庫的意思來使用。除了金庫的意思之外，它更常被使用來表示一串有著相似、相關或相反意思的單字，即類語辭典的意思（這個意思最早開始於羅傑類語辭典）。

基本介紹

• 中文名：類語辭典
• 外文名：thesaurus
• 其他含義：金庫
• 最早開始於：羅傑類語辭典

各大語種類語詞典編纂情況梗概

遇到不懂的詞語我們需要查詞典。我們平常用的詞典可以提供詞語的意義、用法等。但是當我們心中有了某種概念,想找一個合適的詞語來表達,就需要查另一種詞典,所謂“意念型詞典”,英語稱作thematic dictionary或conceptual dictionary。Thesaurus(類語詞典)就是其中最典型的一種。這種詞典和語言心理學所研究的“心理辭彙”(mentallexicon)有相似之處,而其理論基礎則是語義學的語義場理論:辭彙不但有同義詞、反義詞等聚合體,還有更多容量的聚合體,同一語義場可以按邏輯關係聚合無數辭彙。

1995年，李亞明《類語詞典編纂漫議》指出：類語詞典由包括同義詞和反義詞以及其它屬於同一範疇、代表同一類事物的詞即類義詞分類編排而成 。同傳統詞典編纂和檢索的程式相反,類語詞典不是按詞的發音或書寫形式迸行分類,而是很據先有的意義或概念、或特定思想,找出最合適的詞語。各大語種均有不同程度的類語詞典編纂實踐。

《洛陽師專學報》1995年第4期封面

發展歷程

英語類語詞典當首推1852年出版的由彼得·羅捷特(Peter Roget)編著的《羅氏英語分類慨念詞典》(ROget’S thes。urns Of Engllgl。WOrdS。nd phr。Se。)。

1980年出版的由費爾南多·梅洛·維安納(Fern。rd。Mdh V由un。)主編的《羅氏新編英語分類慨念詞典》(R。get’s 工:山e NewThesaurus)取消了老《羅氏》中複雜的索引系統,採用互相參照(Cress—r eferences)方法,將表達同一概念的同聯繫起來;同時彌補了老《羅氏》收詞過泛的缺 陷、

1981年出版的由湯姆·麥克阿瑟(TOmMcarthur)編纂的新型類語詞典《朗曼當代英語(分類概念)詞典)(LongmanLexicon of contemporary English)更比老《羅氏》有所改進。K朗曼》對每個詞都有詳盡的釋義、例證和說明,使讀 者不但可以觸類旁通,有效地擴大辭彙量,而且可以對比屬於同一個概念的一組詞之間的異同。它標誌著英語類語詞典的成熟。

法語類語詞典的草創之作,是1953年至1970年間出版的由羅貝爾(P Robert)主編的《法語宇序與類語詞典)}(Diction。aite alphabetlque et analoglque de la langue francalse,IH稱《大羅貝爾詞典》)它在按字母順序編排的基礎上,加上類義的編排法 ,以幫助讀者找到遺忘的詞語或查出新的近義辭彙,即所謂“把扇子當中缺了的那根扇骨子找回來(羅貝爾語)。

比較完備的法語類語詞典,當推1967年出版的((/羅貝爾詞典》(Lenetit Robert)·它將辭彙視為具有一定結構的整體,將類語詞典編纂原理運用於一般語文詞典的編 纂,尤為注重語法範疇的標準。法語的其它類語詞典.尚有馬凱(c.uaquet)的《類義詞典)(Di。。tionnaireanelogique)、魯愛克斯(P·Roua。x)的《聯想詞詞典)(Dlctlonnalre des ldee。suggerees nar;es mots)、德拉斯(D·Delas)的《新編法語類義詞詞典》(Nouveau Diet。onnalre analosltluedu francals)、尼奧貝(G.Niobey)的 (f類義詞典》(Nouveau dictionnaire analogique)和布西諾(R·Bous。inot )的《同義詞、類義詞、反義詞詞典》(Dlctlonnalre des synonymes,analosles et””tonvr。ies)等。

1942年出版的《西班牙思路詞典》(Diccionario Id。ologicc de la Lengua Esl)anola)兼有類語詞典和一般語文詞典的功能——既可從概念到詞.也可從詞到概念; 既可從一般到個別,也可從個別到一般。

1966年出版的《西班牙語用法詞典》(Diccionariode Uso del Es<JANOL)更具備了詞典的多種功能。編者瑪麗亞·莫利內爾(MARIA class=tags onclick="javascript:counttag('英語', 1, 1400891)" ; incliner)在編纂實踐中貫串了這樣一種理論:詞義系統是一個逐步分階的結構。它的底部 是表示種概念的內涵廣而外延窄的無數詞語。它們通過一系列表示屬慨念的詞語,最後上升到名詞 cosa(事物、東西)和動詞ser(是、存在)這兩個頂端詞中去、較小概念的詞由此上升到較大概念的詞,整部詞典的辭彙由此形成為一個內部緊密聯繫的金字塔形錐體。·50·漢語類語詞典的濫筋是《爾雅》。[1]

例證

我們曾從詞典釋義的典範性要求入手分析它的詞典屬性,得出這樣 一種結論:《爾雅》是一部由義類彙編和百科詮釋構成的綜合性義類詞典。②它的後十六篇採用某 些屬加種差定義式釋義法詮釋各學科名物詞語,類似於百科詞典,而不同於按詞義分類的類語詞典 。它的前三篇(《釋沽》、《釋言》、《釋訓》)儘管缺乏真正的詮釋,其對釋式定義也只停留在 詞目的始見書語境中臨時使用意義的同義詞對釋階段,但它們確實相當於原始的漢語類語詞典,其 意義絲毫不小於《羅氏英語分類詞典》。整個《爾雅》系統通釋語義類雅書的詞典屬性都大體同上 述情況相似、③現代出版的漢語類語詞典主要有《類語大詞典})(福建人民出版社1988—— 2000年出版規劃,北京語言學院編纂)、同義詞詞林》(上海辭書出版社1983年版,梅家 駒等編纂)、《簡明類語詞典》(黑龍江人民出版社1984年版,王安節等編纂)、《反義詞詞典》(韓敬體等編纂)和《古辭辨》(吉林文史出版社1994年版,王鳳陽編纂)等等,不一贅述。二、類語詞典分類標準問題 《羅氏英語分類詞典》按照人類共有的對客觀世界的認識體系,將概念分為六個大類和二十四個中類。具體為:一、抽象關係:1 存在;2,關係;3.量:4.次序;5.數;6.時間;7.變化;8.因果。二、空間:1.一 般空間;2.量度;3.形式;4.運動。三、物質:1.一般物質;2.無機物質;3。有機物質。四、理智:1.概念的形成:2.概念的傳達。五、意志:l個人意志;2.社會意志。六、感情:1.一般感情;2 個人感情;3 社會感情;4.道德感情;5·宗教感情。 《朗曼當* 英語(分類概念)詞典》則按照以下十四個語義場劃分詞語:生命和生物3動植物的功能 與保養:人與家庭:建築物、房屋、家、衣服、財物及個人衛生;食物、飲料和農業:感情、情緒 、態度、激情:思想和交際,語言和語法;物質、材料、物體和設備:藝術和手工藝,科學和技術 .工業和教育;數字、計量、貨幣和商業;娛樂、運動和比賽;空間和時間。運動、地點、旅行、運輸;一般的和抽象的詞語。《爾雅》的前三篇之間沒有嚴格的分類區別,不足以構成分類標準;後十六篇則按學科分類,同詞義分類有本質區別,也不足以構成類語詞典的分類標準。 中華書局1920年出版的《作文類典》把詞語分為三十一門、數百小類;翼文書局1921年出版 《分類字源》把詞語分為三十九部。它們收錄的大多是意義和所指關係比較直接的詞;而那些意義 和所指關係比較概括和抽象的詞則較小被涉及、王鳳陽先生《古辭辨》除分三十五類名物詞和十一類運動詞之外,還分出四類待征詞,比上述兩種類語詞典的分類標準都有較大進步。理論方面,鮑克怕先生曾提出:“詞義分類詞典的分類對象是語言中的詞,這就必須考慮語言的特點 及人們使用這種分類詞典的目的。因此,確定分類詞典類別的原則,應把概念的範疇劃分和詞的語 言特徵兩個方面結合起來考慮、”①本著結合概念的範疇劃分和詞的語言特徵兩個方面的原則,她 擬定了下列類目:(一)天;(二)地;(三)時間;(四)空間;(五)人;(六)具體物;( 七)抽象事物;(八)性質和形狀;(九)現象與狀態:(十)身體動作;(十一)社會活動八十二)心理;(十三)事物關係;(十四)連結語與輔助語。我們認為,詞義是由概念(或表象)所反映的客觀事物(或現象)的特性用語音形式鞏固下來而形成 的。因此它以慨念(或表象)為基礎和來源。當概念用詞語表示出來時,概念的內涵就轉化為詞語 的理性意義,外延則轉化為該詞語的下義詞語。難怪蘇格拉底(Sckratas)曾試圖從語言的結構了解某些概念的本質並進而做概念的澄清工作。而薩丕爾(EdwardSrpir)也提出語言的基本事實與其說是語音不如說是概念的分類、慨念的形式構造和概念的關 系這一觀點。當然,在以概念或表象為基礎和來源這個事實之外,詞義還受到語言本身結構和系統 的影響。因此,詞義與概念又表現出各自所屬規律、功能和結構的不一致性。從這個意義上來說, 無論是《羅氏英語分類詞典》和《西班牙語用法詞典》的編纂者還是鮑克治先生的範疇觀念,都是極有高度、極為合理的。三、類語詞典編纂中的詞義範疇導人 詞義的基礎和來源——慨念—一是反映事物本質屬性或特徵的思維元素。它是在認識過程中由一類具 ·sl·有某種共同屬性的事物提煉而成的,它的特點是概括性和抽象性。當被規定了的概念對客觀對象的普遍本質進行概括和反映時,就形成為範疇。在西方哲學史上,第一個系統地探討範疇的人是亞里士多德。他總是竭力對每個對象加以規定,進而 思辯地深入到對象的本質中去。在他那裡,範疇表示實在東西的最高類型。譬如說某物是椅子,椅 子是一件家俱,家俱是一種人工製品,如此擴展以至於實體。到了實體,就不能再進一步分類下去 了。因而實體就是一種範疇。與此相似,我們可以說紅是一種顏色,顏色是一種性質,到此為止; 因而性質就是一種範疇。可以說,亞氏這種分類是從語言事實出發的,因為它們很自然地體現了某 事物跟某事物有關,以及某事物存在著什麼樣的問題等。放到邏輯學裡頭來看,最上位的概念成為謂詞,最普遍的渭詞就是範疇。最完整的亞氏範疇體系為: 實體(Substance)數量(Quantity) 性質(Quality)關係(Relation) 地點(Pace)時間(Time) 姿態(Position)狀態(State) 活動(Action)遭受(AffeCtion) 以上十大範疇見於《範疇篇p。此外尚有後來被康德和黑格爾稱作副範疇的五種類型: 對立(Opposite)先乾(Prior) 運動(Motion)同時的(Simultaneous) 有(Have) 在亞氏《形上學》第五卷,又有下面一系列範疇(某些重見) 起源<開端二(beginning)原因(Cause) 元素<要素〕(Element)本性<