在春秋時代,孔子提倡"學而優則仕",而作為孔門弟子中最為好學,德行最為昭著,最為孔子欣賞的顏回,終其一生不見他為仕一國。
基本介紹
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人物生平
顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。《論語·雍也》說他“……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。孔子稱讚他“賢哉，回也”，“回也，其心三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死。
顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。
公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說；“噫！天喪予！天喪予！”
終生不仕
顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為“復聖”。
復聖
元文宗封顏回為兗國復聖公，明嘉靖時罷封爵，止稱“復聖”。明陳鎬纂清孔胤植重纂《闕里志·弟子職》：“元文宗至順元年，加贈“兗國復聖公”。《明史·禮志四》：“其四配稱：復聖——顏子、宗聖——曾子、述聖——子思子、亞聖——孟子。”
名字由來
鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。——《莊子·應帝王》
或躍在淵。——《易·乾》
“回”與“淵”互訓，意思是“回水”，即漩渦激流中的水。甲骨文象淵水迴旋之形。本義：迴旋，旋轉。
回，轉也。——《說文》
昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》
圖回天下於掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》
有人說，顏回的名字寄寓了“急流勇進”的處世態度；也有人說，反映了當時“動盪不安”的社會現實。
顏回不仕
原文
孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容，曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不作。’丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。”《莊子·雜篇·讓王》
釋義
孔子對顏回說：“顏回，你過來！你家庭貧困處境卑賤，為什麼不去做官呢？”顏回回答說：“不願意做官。我有城外的五十畝地，足夠供給稠粥；城內的四十畝土地，足夠穿絲麻；彈琴足以自求娛樂，所學先生的道理足以自己感到快樂。我不願意做官。”孔子欣然改變面容，說：“好啊，你的願望！我聽說：‘知足的人，不以利祿自累；審視自得的人，損失而不憂懼；進行內心修養的人，沒有官位而不慚愧。’我誦讀這些話已經很久了，現在在顏回身上才看到它，這是我的心得啊！”
