題畫桂花

作品原文

題畫桂花

人間桂花黃，山中桂花白。

只為不還丹（1），雲謠慎無歝（2）。

（1）還丹：道家煉丹之術，以九轉丹再煉，化為還丹，自稱服之白日升天。詩人此處雖是借用道家的術語，但他的實質則在於說：我已經不做釋門弟子似的那種刻板的修行了。

（2）雲謠：雲章之活用，此指詩人的書畫日課。無歝：歝，厭，厭棄。《詩經·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無歝”，詩人說並不厭棄畫它（指此冊所桂花）。

桂花是詩人書畫作品中較少見到的題材。詩人這回畫了桂花，因此要做一些感嘆和說明。詩說：人間的桂花黃，而山中的桂花卻是白的，這裡面暗含了詩人的一種寄寓。詩是八大山人還俗後的晚年所寫，故而詩人說“山中的桂花”是白的，而詩後面的隱語是在說塵世的污染。

八大山人晚年“嘗持”《八大人覺經》，持修的結果是，使得八大山人晚年的思想逐漸變得豁達和更具有包容性。寧藩自始祖獻王朱權開始，便對道教淨明派有著特殊的情感，這是八大山人晚年常有道家辭彙在詩文中運用和道家思想反映在詩文當中的一個重要的原因。

詩人先是寫了兩種桂花，即“金桂”和“銀桂”，但詩人人為地賦予了它們一種特殊的人格意義。接下來詩人這才說自己之所以畫他們的原因，那並不是因為作者自己還在做著“還丹”的事情，而是因為作者並不願意捨棄它（指桂花）。

八大山人（1626－1705），明寧獻王朱權九世孫，明末清初人，傑出畫家。原名朱耷，又名朱道朗，字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、刃庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧號良月，一生所用名號多達五十五個，八大山人是他晚年的文號，他從59歲用“八大山人”號，一直到去世。