《題月光寺》是元末明初詩人李崇仁創作的一首詩。
每逢佳處便書名，又向雙溪杖屨行。
送客野橋前後影，念經松榻短長聲。
山川地勝如圖畫，樹木年深自老成。
北去何時更南下，懸知此景最關情。
《題月光寺》是元末明初詩人李崇仁創作的一首詩。作品原文作者簡介李崇仁（1347-1392），星州（今韓國慶尚北道星州郡）人，字子安，號陶隱，鄭夢周同時期的官員，是高麗末期文學家、詩人。據《高麗史·李崇仁傳》記載，李崇仁於...
大佛寺題句》是清代詩人弘曆創作的一首五言排律。作品原文 昔圖黃龍佛，已謂大無比。今游石佛山，大佛實在是。一面露堂堂，滿月光如洗。我聞芥子微，須彌納其里。熾然無昔今，咄哉那彼此。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
虎溪岩寺位於福建省廈門市東北隅玉屏山麓，又名玉屏寺、東林寺，因岩下虎洞與溪流得名。寺周山石嶙峋、洞壑幽深，"稜層洞"中秋月光映照羅漢像與土虎形成"虎溪夜月"奇觀，為廈門八大景之一。現存明清摩崖石刻及抗荷殖民記事題刻，現為佛教重點寺院及旅遊景點。該寺始建於明萬曆四十五年（1615年），由池顯方創建，...
“月岩寺”主體建築包括大雄寶殿、觀音苑、地藏殿以及山門、鐘鼓樓、配殿等建築，建築面積是古“月光寺”建築面積的5倍。主體建築材料採用印尼進口一級鳳梨格木頭建成中式、古典的皇家寺院風格，純手工雕刻，精工細作，工藝獨特。廟頂是宜興產黃金釉琉璃瓦，地面是御窯產的金磚，欄桿、須彌座、階沿石，台階全用一級漢...
首聯"月出湖水湄，清輝映林屋"確立時空背景，描繪月升湖面的全景式畫面，月光同時灑向寺院建築群 頷聯"山明秋樹靜，照見幽鳥宿"轉入細節描寫，月光照亮山間秋樹與棲息的禽鳥，凸顯深夜的寂靜 頸聯"開門誰遣入，俯澗近可掬"通過動作描寫展現人與自然的互動，俯身掬水的細節暗含禪意趣味 尾聯"道人猶未眠，經聲出深...
《題唐興寺小松》是晚唐詩人杜荀鶴的一首詠物詩，通過描繪小松在月光、風中等不同環境下的姿態，隱喻其堅韌品性。詩中“雖小天然別”強調了小松與眾不同的自然特質，而“雪霜中”的最終結論則點明逆境方能顯其價值。杜荀鶴以淺近語言抒寫深刻哲理，其詩風延續了唐代詠物詩的傳統。創作背景 杜荀鶴身處唐末亂世，...
“曬月亮”為多義名詞，一指美國亞利桑那州富豪理察·查彬提出的“醫用月光鏡”項目，通過84面反光鏡匯聚月光輔助治療抑鬱、關節炎等疾病。該裝置高15米、重34噸，耗資超200萬美元，尚處試驗階段。二指中國作家池莉1999年散文《曬月亮》，以常熟興福寺月夜為背景，借唐詩意境與禪寺環境，用“曬”字隱喻月光對心靈...
據說妙應寺白塔無論在日光或月光下都沒有影子，即“無影白塔塔無影”。還有人說，“白塔寺是沒有影子的，它的影子在西藏”。從科學的角度講，有光照的情況下完全無影是不可能的。塔無影可能是因為塔身高大且又呈圓錐形，加之周邊都是狹窄的胡同，塔的影子往往隱沒於胡同兩側牆壁的投影之中，所以無論在日光下還是...
莓苔：青苔。晉孫綽《游天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。”宋蘇舜欽《寄守堅覺初二僧》詩：“松下莓苔石，何年重訪尋。”明李瀚《光孝寺訪唐佛》詩：“一徑莓苔寒瑟瑟，千年燈火坐蕭蕭。”魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》：“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”半床：不...
地圖設定在月光籠罩的寺廟後院，古色古香的建築群包含中央涼亭與對稱分布的客房，營造出兼具靜謐感和肅殺氣的武俠場景。其名稱"月影寺"源於月光投射在寺院建築形成的剪影效果。地圖設計 採用極小的戰鬥空間，雙方重生點距離近，接觸時間短，戰鬥節奏快且緊張刺激。對稱布局消除地形優勢，中央涼亭設有石柱障礙物，四周客房...
“禊賞祗園”一韻，講在蘇州承天寺觀賞祭祀活動。“花艷雲陰籠晝”一句，形容元旦時逛承天寺的仕女如雲。以“花艷”形容仕女，以“雲陰籠晝”形容仕女之多。“層梯峭空麝散”一韻，寫月光遍酒，寺宇雄偉，層梯峭聳，直人碧空。“擁凌波、縈翠袖”則游女之盛已由暗喻轉入明文了。於是感嘆年華遞轉，冬盡春來，如環往復之無盡，而每逢此“
此外，在陽東岩寺還發現一疑似葉帥在東山中學讀書時為該寺撰寫的寺聯：“東土禪林日惟面；西來法祖我齊觀”。此聯刻於正殿石廊柱兩邊。與葉帥題聯同一柱石刻，有前清著名舉人葉新蓮題撰的堂聯：“山邊雲影溪邊雨；岩上月光龕上燈”。梅城周邊自古有“佛教五岩”之說(即油岩、大東岩、陽東岩、西岩、北岩)...
鬼牌夫人1 《鬼牌夫人1》是東立出版社2004年出版的圖書，作者是名香、智子。內容介紹 美貌、財產、可愛的孩子們…擁有這一切的女性，就是月光寺蘭子。論誰都會羨慕她華麗的裝扮。因他人的忌妒以又羨慕，而被捲入的事件也不在少數。但是蘭子才不會敗在這種小事下。因為她是理想中的寡婦……。
