多卡瓦·策仁旺傑著，成書於1773年的《頗羅鼐傳》，全稱為《吉祥人主頗羅鼐傳·世間普喜之語》。
基本介紹
- 作品名稱：《頗羅鼐傳》
- 作品別名：《吉祥人主頗羅鼐傳·世間普喜之語》
- 創作年代：1773年
- 文學體裁：人物傳記
- 作者：多卡瓦·策仁旺傑
作者生平,頗羅鼐其人,內容簡介,主要內容,
作者生平
作者多卡瓦·策仁旺傑生於公元1697年，西藏達壟人，出身世族，據說其家族屬藏族古代六人種系中的“熱”種系。其祖父執掌達壟寺和旁多、林周縣的政教大權，後因家庭內部糾紛，西藏地方政府沒收了他家所屬世襲寺廟等領地和大部分產業，只給其祖父、父親少量份地，莊園名為多卡瓦。策仁旺傑少年時，家業雖破落，但他自幼就受到了良好的教育。從6歲月14歲間學習文字的拼讀書法、藏族的籌碼計算知識及詩學。15歲時，到山南敏珠林寺，三年間從當時著名學者大班智達達瑪室利學習《詩鏡》、歷算、聲明、韻律及寧瑪派教典，學完聲明後，班智達給其起名為倉色吉貝洛丹（意譯為梵子喜智）。隨後轉入仕途，策仁旺傑在當時執掌西藏政教事務的地方權力機構噶丹頗章先後充任稅務、日喀則縣宗本、直貢縣宗本、貢噶縣宗本、地方政府文牘書辦以及藏北地區的總管等職務。公元1727年，阿爾布巴等發動的叛亂被平息後，絲頗羅鼐索南道傑舉薦，清廷任命多卡瓦·策仁旺傑為噶倫，在噶倫位30年，於1762年去逝，時年60歲。策仁旺傑知識豐富，特別擅長曆算和“年阿體”詩作，是藏族歷史上一位才華橫溢的作家，除著有《頗羅鼐傳》外，尚有長篇小說《青年達美的故事》，梵藏合璧《佛本生記》。自傳《噶倫傳》和《梵藏字典》等著述。
頗羅鼐其人
頗羅鼐生於公元1689年，歷任西藏地方宗本、噶倫等職務，被清廷封為貝子、貝勒、郡王，先後總理全藏事務20年。策仁旺傑的《頗羅鼐傳》鋪開展敘了頗羅鼐這位18世紀的風雲人物的生平事跡，讚頌了頗羅鼐的雄才大略，對其維護祖國統一，反對分裂的功績給予充分的肯定，作者用典雅的語言，生動地再現了18世紀西藏地區的一幅幅動人的歷史畫面，堪稱藏文史傳中的名著。藏文典籍中人物傳記占很大的比重，但大部分皆紛紛為僧人作傳，象《頗羅鼐傳》這樣反映俗人和世俗生活的傳記較少，故在藏文史傳著作中，這部傳記尤顯珍貴。
內容簡介
《頗羅鼐傳》為多卡夏仲·策仁旺傑所著，成書於1733年。主人公頗羅鼐為西藏歷史上的一個重要人物。曾受清封台吉，升任噶倫，後受權總管藏政，以功封貝子、貝勒、多羅貝勒直至郡王。該書以頗羅鼐（公元1689-1747年）一生事跡為中心，穿插敘述和碩特蒙古部落入住西藏掌握政權的過程和清廷順治、康熙兩朝藏、蒙、滿、漢各族在西藏發生的重大事件。
書中記述歷史事實，輔以遺老口傳故事，生動、活潑；對頗羅鼐安定西藏地方局勢，維護祖國統一作了充分的肯定。
主要內容
前人論述《頗羅鼐傳》，多述其文學成就，然通觀全書，其對歷史研究的價值也是不容忽視的。四川民族出版社出版的藏文版《頗羅鼐傳》，全書不分章節，僅在目錄中分為38部分，主要內容有世間之形成、藏區之形成、頗羅鼐先祖家世、習文學武的經歷、愛情婚姻的過程、蒙古準噶爾部侵藏、拉藏汗被殺、清軍和康濟鼐、頗羅鼐等人對準噶爾部的反擊、迎請第7世達賴格桑嘉措入藏、青海親王羅卜桑丹增反叛清朝、阿爾布巴之亂及平定、頗羅鼐總理藏事、印刷納塘供放的藏文《甘珠爾》經、平定不丹內亂、親友同僚間的交往、社會民俗宗教信仰及民族關係等大大小小、巨細不一的種種事情。作者通過頗羅鼐的宦海生涯，描述了西藏地區在18世紀的風雲突變，政局的變化莫測，記述了當時所發生的重大歷史事件，對研究頗羅鼐這位英雄人物和18世紀的西藏地方歷史具有重要的參考和資料價值。
準噶爾部入侵西藏
18世紀西藏地區屬多事之秋，策仁旺傑對所發生的一連串的重大歷史事件，作了詳細而具體的描述，如對18世紀準噶爾部入侵西藏一事，策妄阿拉布坦繼噶爾丹之後為準噶爾部之汗王，他想染指於西藏，擴展勢力，當聽聞拉藏汗為兒子選妻，就趁機向拉藏汗寫信，《傳記》中記述道：
之後在一個時期，人主拉藏汗之長子噶旦丹增，到了該娶妻的時候，汗王從諸王室之青年女子中找尋，出身於蒙古準噶爾部策旺熱旦種系之姑娘，成妃子的理想人選，但是這位準噶爾部汗王以騙術度日，為人不正直，善於愚弄眾生，故其給人主拉藏汗寫了這樣—封信：喏!如你之長子娶我族系的姑娘為妃有益，則此願望無疑定能滿足，在世界上，吾女聰明智慧、善武藝兵法、容貌美麗、具淑女功德，似甚為難得之俄東哇日花—般。獲得財物頃刻間增長，瞬間耗盡，是故財富無意義，然為了女兒，願賠嫁白銀十萬兩，請將你之長子派來此處，與我之女兒成婚，心心相印，喜結良緣，之後再送到衛地。’拉藏汗：收到這封信後，知其心機，故認為這樣不妥，阻擋了兒子的行程，這樣又過了很長時間。
