韓非思想研究：以黃老為本

《韓非思想研究:以黃老為本》內容簡介：韓非是集法家思想之大成者，他才華橫溢，也因才被殺，正如莊子在《人間吐》中所講：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”司馬遷感嘆韓非聰明卻不能自保：“余獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。”韓非揭露了人好利惡害、自為的本性，撕掉了人與人關係中溫情的面紗；他論證了君主的至上地位，教給君主因勢用術；他高舉法的權威，批評仁義禮治。他留下了代表其思想的大量篇章，形成了《韓非子》一書。韓非思想在秦朝得以實踐，而用韓非之術的秦朝卻二代而亡；漢代以後儒家思想占統治地位，而韓非思想與儒家思想不合。因此，歷代學者對韓非其人及其思想的評價爭議頗多。

基本介紹

• 書名：韓非思想研究:以黃老為本
• 出版社：南京大學出版社
• 頁數：231頁
• 開本：16
• 品牌：南京大學出版社
• 作者：王威威
• 出版日期：2012年4月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787305090479

內容簡介

《韓非思想研究:以黃老為本》對韓非思想與黃老之學關係的研究不是簡單的異同比較，而是要解決韓非繼承了黃老之學的哪些思想，又對這些思想進行了怎樣的發展和改造，又如何將他的刑名法術之學建立在其改造後的黃老之學的基礎之上，以形成完整的思想體系，從而解決司馬遷所說的韓非思想“歸本於黃老”的問題。不同於學術界一般從法、術、勢幾個方面分析韓非思想的研究方法，《韓非思想研究:以黃老為本》以黃老學的思想特徵為基礎，從全新的視角對韓非的思想體系進行解釋。
《韓非思想研究:以黃老為本》以黃老之學為基礎，分析了韓非的道法思想、虛靜思想、貴因思想和刑名學說，比較了這些思想的異同。

圖書目錄

序言
第一章 韓非與《韓非子》
第一節 韓非生平
第二節 《韓非子》各篇的真偽問題
一、《韓非子》各篇的真偽之辨
二、關於《韓非子》真偽之辨的評論
第二章 黃老之學與韓非
第一節 黃老學的思想特徵
一、“黃老”釋名
二、史籍中的黃老之學
三、司馬談所論“道家”
第二節 《黃帝四經》與《管子》四篇
一、道與法
二、虛靜
三、貴因
四、形名
第三節 韓非的學術背景與黃老學的關係
第三章 道法思想
第一節 道論
一、道的本原義、規律義及統治術之義
二、道的特性
第二節 道與理
第三節 道與法
一、法與道的一致性
二、法的穩定與變化
三、重刑重罰論
四、法的普遍適用性
第四節 道與仁、義、禮
一、仁、義、禮源於道
二、仁、義、禮與法
第五節 道與君臣關係
一、君臣不同位
二、君臣不同利
小結
第四章 虛靜思想
第一節 道家的虛、靜與虛靜
一、虛與靜分用
二、虛與靜對舉
三、虛與靜連用
第二節 韓非思想中的虛與靜
一、韓非之“虛”與“德”
二、韓非之“靜”
第三節 虛靜與認識
一、虛靜與認識能力
二、情、欲與認識
第四節 虛靜與法、術
一、公與私
二、虛靜術
小結
第五章 因與無為
第一節 因事之理
第二節 因資而立功與因其勢
一、因資而立功
二、因其勢
三、因其勢與君之無為
第三節 因人情
一、人性與人情
二、好利、自為之人性
三、因人情
第四節 韓非之因與老子之無為
小結
第六章 形名學說
第一節 形名學說的起源與發展
一、形名與名實
二、形名學說的起源
三、形名學說的發展
第二節 名正物定
第三節 審合刑名
一、參伍之驗
二、以功用為標準
三、審言辭以禁奸
第四節 循名責實
小結
結論
附錄一 韓非所引《老子》與王弼本、竹簡本、帛書甲、乙本之比較與分析
附錄二 《莊子》的道論與老子思想傳播
主要參考文獻
後記