《韓山書院聯》是清代丁傑創作的一副對聯。
基本介紹
- 作品名稱:韓山書院聯
- 作者:丁傑
- 創作年代:清代
- 出處:《小酉山房文集》
- 作品體裁:對聯
《韓山書院聯》是清代丁傑創作的一副對聯。
《韓山書院聯》是清代丁傑創作的一副對聯。 作品原文得閒還讀書,使時序光陰莫空過;無事此靜坐,看喜怒哀樂未發時。1作者簡介丁傑( 1738—1807),清浙江歸安人,原名錦鴻,字小山,一字升衢,號小疋。乾隆四十六年進士,官...
三十年惠潮道巡道使起賢改社學為海陽縣屬之城南書院,又於筆架山麓蔡夢悅祠新建昌黎書院,為惠潮嘉道屬書院。雍正十年(1732)知府龍為霖擴建“昌黎”,廳堂書舍屋計110間,復名韓山書院,其原道堂有聯:“多士講習斯堂,當思文起衰,道濟溺,體具用周,方信韓山有地;大儒溫飽非志,與其月賞錢,歲靡祿,名...
《韓山書院新栽小松》是晚清詩人丘逢甲於光緒二十三年(1897年)在擔任潮州韓山書院主講期間創作的一組七言絕句。該詩以新栽小松為意象,通過“鱗鬣參差”“乾霄勢崛奇”等生動描繪,展現松樹幼時參差形態與不凡氣勢,借“萬山風雨化龍時”的想像寄託詩人對人才培養的殷切期望。作為丘逢甲推行教育改革的代表作,此詩...
《韓文公祠與韓山書院》是黃挺所著的文化普及讀物,2006年3月由廣東人民出版社出版,屬《嶺南文化知識書系》叢書。該書定位為《嶺南文庫》的補充讀物,以圖文結合形式傳播嶺南文化。全書系統梳理潮州韓文公祠與韓山書院自北宋至清末的歷史變遷。內容涵蓋韓文公祠的創建歷程(北宋陳堯佐首建、南宋丁允元遷址)、元代丁...
韓山師院圖書館歷史可以追溯到書院時期的藏書樓。早在二百多年前,清雍正十年(公元1723年),韓山書院已建有藏書樓,叫振華堂,專門收藏圖書。光緒29年(公元1903年),韓山書院改為“惠潮嘉初級師範學堂”。辛亥革命後,由於國內軍閥連年混戰,學校屢遭破壞,一些珍貴版本圖書也被校內駐軍替作床板薪炭之用。1922年...
李家瑞(1765年-1845年),字香萍,號清臣,漢族,生於清代閩縣南台(今福州台江區),祖籍山西潞安。乾隆五十七年(1792年)起歷任閩中幕府文書,後投筆從戎擔任軍職,納資捐得候補知縣銜,曾代理浙江嘉興縣丞、上虞典史。嘉慶年間改任廣東,主持潮州韓山書院,晚年返福州著書立說。李家瑞與林則徐、張際亮等人結為...
《送劉叔讜赴潮州韓山山長》是元代詩人柳貫創作的送別詩,為友人劉叔讜出任潮州韓山書院山長而作。柳貫(1270-1342)師從金履祥研習性理之學,曾任翰林待制,與黃溍、虞集、揭傒斯並稱“儒林四傑”。全詩以"揭陽海陬郡,溪谷藏霧毒"描繪潮州地理特徵,通過"韓山祀昌黎"追溯韓愈興學遺風,並以"汛除蠻風清,沾溉...
何探源亦工於聯對,今存聯六十餘對,為滕王閣、韓山書院、三河佛頂寺撰聯尤為出名。人物故居 何探源故居,名太史第,位於大埔縣大麻鎮恭洲恭下村新老樓,由何探源建於清鹹豐年間。從故居建築來看,何探源雖高中進士,貴為翰林,所建太史第占地面積僅有七分地,除梁間作些必要雕畫外,處處顯得簡樸,實用為上。
《梅聯最話》記錄了另一位曾在潮州韓山書院、城南書院任山長的張其䎖與丁日昌交往的情況。一是丁日昌過生日時,張其䎖曾經贈送壽聯一副:“定陵經術,梁郡勛名,裕後承先開偉業;玉窖四周,筆峰三矗,儲雲蓄雨應昌期”。1882年,丁日昌逝世後,張其䎖撰寫了輓聯表示哀悼:“公負大才,未克竟厥緒;我披...
1090年,潮州知州王滌創辦韓山書院,開嶺南書院教育先河。到了南宋,潮汕書院有了較大發展,直至明清兩代,潮汕書院崛起。桑浦山同樣有許多的書院,比較著名的有中離書院和宗山書院。這裡很有必要說一說薛中離,薛中離(1468-1545),名侃,字尚謙,揭陽龍溪都(今屬潮州市)人。明正德十二年(1517)進士,官至行...
黃香鐵(1787~1853),原名黃釗,字谷生,廣東嘉應州鎮平縣陂角霞黃村(今蕉嶺)人,生於江蘇蘇州黃麗坊。清代詩人、方誌學家、教育家。嘉慶二十四年(1819)中舉,充國史館繕書,歷任潮陽縣儒學教諭,先後於潮州龍湖書院、城南書院、韓山書院講學逾十二年。其詩作《讀白華草堂詩集》收錄2393首,以《落葉詩》名震...
陳珦秀的伯祖父陳崧(夢石)是潮梅名儒,考取稟生拔貢後被母校「韓山書院」聘為院長九年。父親陳智麟五兄弟∶陳迪予,稟生拔貢,參加同盟會,在汕頭經辦《大風報》,鼓吹革命;陳智麟、陳利蒼留學日本,曾在汕、潮任警務要職;陳毓縞務農;陳毓縹,參加同盟會,在廣東陸軍學校英年早逝。師上有一姐一兄,下一...
丁日昌從政不忘育才,十分重視教育。在潮州先後募款擴建金山書院、韓山書院和榕江書院;在豐順倡辦藍田書院、鵬湖書院,促成同治九年第一批學生留美和光緒三年第一批學生留歐,造就詹天佑、嚴復等一批人才。建議變八股為八科,改革科舉制度;推動和促成派遣第一批留美學童;挑選船政學堂優等生赴歐留學;組織翻譯出版西方科技書籍和編撰
盧耕甫(1870年-1941年),原名文鋒,字欽長,號耕甫,又寫作耕父。廣東嘉應州(今梅州市梅江區)白宮鎮大平村人。韓山書院畢業,早年參加孫中山創辦的興中會、同盟會,奔走南洋一帶宣傳革命,籌款支援革命,在香港聯合饒芙裳、姚雨平、謝良牧等革命黨人鼓吹倒清運動,負責韓江流域一帶倒清工作。1911年辛亥革命勝利...
他見陸秀夫祠南有破牆舊垣,僅存一門,匾書“昌黎書院”,為之“愴然心動”。書院破敗如是。龍為霖決心“沿而擴之”,他親自設計格局,又細核施工經費,委海陽縣令龔松林“督工選材,卜日營建”。時僅半載,書院煥然一新:前為重門,題“韓山書院”,升階為講堂,後有樓,左右為山長居。諸生習業所用物...
通籍四十餘年,其宦轍所至,凡山川關塞,及書院學校之興廢,必盡心力無少懈。晚年因疾乞歸後掌教肇慶端溪書院和潮州韓山書院,培養了大批人才。著作有《性學錄》、《讀史提要》、《觀察記略》、《四餘偶錄文存》等書。寺僧轉世傳說 寺僧轉世為進士的傳奇 東山閣始建於何時,文獻付諸闕如,從王漱薇的《梅聯最...
回到廣東,應兩廣總督張之洞之邀,主講潮州韓山書院。1891年9月,因腳氣病復發逝世。個人履歷 何如璋,客家先賢,與丘逢甲、黃遵憲、丁日昌並稱為“嶺東四先生”。聰明好學,少年時因家境不好,輟學放牛,一邊牧牛,一邊讀書。後隨姑父大埔縣名宿陳芙初學,學業得以大進。鹹豐十一年(1861)中舉人,同治四年(1865)任...
《梅聯最話》云:“李子迪檢討光彥於辛丑入詞館後,即假歸,粵大吏延主粵秀書院講席。”事實上他早在道光九年(1829)主講韓山書院。益嗜學不倦,常手抄《十三經註疏》,尤熟兩廣總督阮元主持編輯出版的《皇清經解》。至廿一年(1841),選送會試,登進士,授翰林院檢討。後因父喪回鄉,先後被聘為韓山書院...
1.宋元祐五年(1090年)為紀念韓愈刺潮的韓山書院(韓山師範學院的前身)創建。2.懷璉法師去世。懷璉法師(公元1007~1090年)3.(宋)'蘇軾'《行書·送秦少章秀才帖·冊頁》4.曷利沙跋摩三世 (Harshavarman III) 出生1090年—1107年 5.西安碑林始建。西安碑林是在西安孔廟舊址改擴建成的,始建於北宋哲宗年間(...
歷主省博學館、學海堂、黃埔水師學堂、韓山書院、雷陽書院等清代五間嶺南高級學府,桃李滿天下,是廣東近代史上著名的教育家之一。《中國美術家大詞典》、《越縵堂日記》、《碑傳集》、《廣東歷史人物大詞典》有傳。由於雷陽書院陳璸、陳昌齊、楊鱣、陳喬森等四任山長在東嶽廟設帳講學,從而奠定了東嶽廟在雷州文化...
後因受小人排擠,於乾隆十七年(1752)返鄉,先後主持潮州韓山書院和長樂縣金山書院。二十五年官復原職,加授奉天司主事,乾隆二十六年(1761)任山西司主事,二十七年(1762)任山西司行走兼律例館纂修官。同年充順天鄉試同考官,乾隆二十九年(1764)升刑部山東司員外郎。卒於乾隆三十四年(1769),享年49歲。金山...
從城市回歸自然,從繁華歸於寧靜,享受山清水秀之靜美。百果園 周圍有百果園、與奇花異樹、飛橋流水、綠茵寶鼎、潮汕茶食,是一處集文化、休閒於一體的中華文化精神家園。評價 淡浮院坐落潮州古城,依託於硯峰翠綠,韓山韓水滋潤了一方熱土,淡浮院也成了現代潮州另一座獨具特色的文化地標。地圖信息 ...
洪秀全對那種種強調謙怯自卑、逆來順受、甘於屈辱、安於命運,所謂打你左臉再把右臉送上去之類的《聖經》教導合棄不要,明白指出,“過於忍耐或謙卑,殊不適用於今時,蓋將無以管鎮邪惡之世也”(韓山文:《太平天國起義記》),基本合棄了《勸世良言》中那種種叫人安分守己、服從封建統治、維護現有秩序、不...
解放後雲龍山又修復和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨雲閣、雲龍書院、杏花村、觀景台、同心台等歷史景點。雲龍山有佛教文化,從北魏到清代,逐步建起興化寺、大士岩、唐宋摩崖石刻等著名歷史古蹟。每年農曆2月19日都會舉辦雲龍山廟會。宋代蘇東坡任徐州太守時,曾多次攜友遊覽雲龍山,留下許多傳世佳作名篇。先後登臨雲龍...
1852年4月由洪亞新帶往香港,為巴色會牧師韓山文收留,學習基督教教理。1853年底,韓山文為他施洗,其後在港教書為生。1854年春,他乘輪船往上海,擬入天京效力。行前韓山文贈以書籍多種。由於清軍阻路,他不得不滯留上海,在倫敦布道會的墨海書院工作,與傳教士麥都思、艾約瑟、慕維廉等來往密切。1854年冬,他...
1846年,巴色傳道會派黎力基、韓山明牧師到香港招集客家信徒施洗禮。1851年,長樂(五華)大田張復興夫婦受洗禮;翌年,張返鄉傳道。1852年,徐復光(粘坑村人)從樟村聆聽福音,於1853年5月在布吉接受洗禮後出道傳教。1855年11月,徐復光到元坑傳教。1858年,張復興在樟村募建福音堂,成為東梅兩江流域基督教會的...
韓山貽石亭 放言二首 贈葉蓉槎秀才溥 乞袁香亭畫 著花庵集卷三 紀事 雨過石亭黎南垣重光林訒斯紹龍兩孝廉 魚藻池晚眺 和人牡丹 偶然作二首 春夜詒南垣 拜楊忠愍公祠 南城圖歌 崇文門遇雨同石亭買驢口號二首 名都篇 楊妃出浴圖 送南垣之宣化 紀夢 送訒斯 霜 故燕城 送俞東白明經宗侖南歸 送張丹崖...
1847年,再有巴色傳道會(Basel Missionary Society,日後的崇真會)的韓山明(Theodore Hamberg)和黎力基(Rudolph Lechler)應邀來港。1851年,又有巴陵傳道會(Barlin Missionary Society,日後的信義會)的那文(Robert Neumann)前來相助。由於郭實臘一向以“來者不拒”的原則吸納新會員,致使會員良莠不齊,許多...
韓山人種蔬歌 縉雲歸隱圖歌送陳魯山 關山曲 四明山人採藥歌 季子掛劍冢和黃子雍韻 竹枝歌二首寄友 聯句 欲雪聯句 律詩五言 送施彥昭脩宗廟雅器 卷第三續 宿真慶庵得心字韻 送黃生從軍 吳中送僧 中秋宴集得離字 將之嘉興留別姑蘇諸友 得君字 送之淮安知事 蔡淵仲散木菴歸來圖 雲林讀書圖 中秋和龍子高二...
