鞏義民居

鞏義市地處河、洛、嵩、邙等名山名水匯聚之處，是形成河洛文化與華夏民族的核心地區之一。十三萬年以來，在這裡生活、居住的先民們，憑藉這特殊的地理優勢、四季分明的氣候、物產豐富的條件與深厚的河洛文化，積極地發揮自己的創造力與想像力，適應大自然，改造大自然，因地制宜地建造出與全國各地既有相同風格、又有地方特色的民居，賦寫出許多豐富多彩、千姿百態的建築篇章。

基本介紹

• 中文名：鞏義民居
• 所在位置：鞏義市
• 氣候：四季分明
• 河流：河、洛、嵩、邙

俗語

一方“水土”養一方人

天地玄黃，宇宙洪荒，十三萬年前，洪溝及周邊一帶，我們的祖先們就居住下來。那時候的黃河還不是這個樣子，但洛河已初步形成，但是，也是一個又一個湖泊像串珠一樣往下泄，從茫茫的丘原併入那一浩渺的巨湖，任其肆意飄流……洪溝人從峻山走向平原，在這一片從林荒草覆蓋的山丘上覓求野生的瓜果、鹿、豬，在水中捕捉那稍小一些的魚、蛇、蝦、龜，並用木器在那些自然沖涮的黃土崖下，挖出無數個大小不等的原始窯洞，就是這些土窯洞，已比同時期的北京山頂洞人、陝西大荔人、山西丁村人等等，進步了許多，因為他們還默守著更老的祖先們的舊規，在淺山區的天然岩洞中生活；即是比洪溝人晚的鄭州織機洞人，也先進了許多。因為洪溝人用木器挖土窯洞，開劈了人類自造房屋的先驅，以至到後來的皇帝宮殿，都叫“土木工程”，“大興土木”至今還是大搞建設的專用術語。

原始先民們住在這些土窯洞中，冬暖夏涼，溫度適中，又能防野獸、防雨雪，最適宜人們繁衍生息和遷徙。洪溝人還能利用自然慣性徵服巨獸，他們利用自然溝崖，或用木器把崖修的更陡、更深，然後舉著火把，共同從丘陵高處呼趕大象，順著下坡猛追，當體型巨大的大象衝到崖邊的時候，慣性使它停不下腳來，就栽入溝坑之中，洪溝人搬運亂石，由高處向下砸去，那些大象也就失去了與人搏鬥的嘴腳，然後被聰明的洪溝人，用打制鋒利的石刀片，一點一點割下肉來，圍在一起燒著吃。洪溝人以其聰明的智慧與大自然相適應，向大自然獵取食物，一代又一代地繁衍發展，創造出最原始的河洛文化。這些土窯洞，作為河洛文化的重要一部分，千萬年來，一步一步發展，開闢了人類造房的先驅。

淺說土木之功

時間到了七八千年前的裴李崗文化時期，河洛人繼承洪溝先族們的智慧，率先進入固定居住的原始農業部落。在涉村居住的原始人群（鐵生溝人），率先把野生的穀類（即“汪汪狗”草）用人工培育成比野生的“汪汪狗”產量高的多、半野生的穀子，即是今天的中外考古專家們，也為此驚嘆不已。他們還會造原始的房屋，製造火候低、器物厚笨的陶器。住在洛水邊的“瓦窯嘴”人（在孝義二十里西）還能做精緻的薄胎的灰陶，今天的考古學家們都頗為震驚，因為幾千年後，居住在山東的“龍山”人，才會做這樣的“黑陶”。從河洛及周邊同時期的人類遺址看，精緻的石磨盤、石磨棒已成了共同的加工食物設備與式樣，他們或者是已有了分工，有人掌握專業的製造石磨盤技術，有人掌握制陶技術，各部落之間互相“推銷”，以物易物，和諧共存，便有了原始的商品交換。他們還率先創造了用符號表達意思的原始“河圖”、“洛書”，使從大西北遷移來的原始伏羲部落亦興奮不已，在這裡學習、吸收、消化，再進一步研究，把這裡發明的“河圖”、“洛書”發展成先天八卦，也就是伏羲八卦。還有女媧部落也遷到這片沃土，部落之間互相交流，閃爍出原始的文明之光 。

從他們居住的情況看，仍是在洪溝人創造的“土木工程”中緩慢發展：原始的半地窯式：有一座房屋和三個窯穴。房基圓形半地穴式，直徑2.9米，門向北通道口有石階三級，旁有柱洞兩個，地面正中有灶台。窯穴多為圓形，坑壁斜直，底部略小而平坦，出土石斧、石鋤、石鏟、石鐮、石磨盤和石磨棒，尤其長條形的石鋤，刃部有使用痕跡，是同時期裴李崗文化中少見的農耕用具。中、澳、美三國聯合在鞏義作部落調查時，還在涉村、夾津口一帶發現了古人類培植的半野生穀子。這一切說明，鐵生溝人不僅已完成“土木工程”的居住雛形，並開始了安定的農業生產。洪溝人的“土木工程”是用木掘洞或挖地穴，真正在建築中使用土、木材料的就在距今七八千年的鐵生溝文化中已經完成。

到了距今五六千年的仰韶文化時期，河洛人把原始的穴居改進的更完美：從休水上游的趙城仰韶文化遺址看，他們的房屋已有大、中、小三種類型。在背風向陽的休水北土坡二級台地上，分布著比較密集的原始土木建築：較小的住址是未以專門防潮處理的地坑和雜亂的遺物、石器、陶器及燒過的殘骨；中等的土木建築房子的頂部已無跡可尋，但地穴挖的比較規矩、平整，四周有排柱並列，充以落葉雜草，外部抹泥，地坪好像用當地的烈姜細粒粉與黃土混拌、夯實並經過燒烤除濕，後來的人喜歡稱它是最原始的“水泥”，至今仍非常結實，有的中間還有“火坑”。另外，在這些木骨泥痕建築比較集中的地方，有一個直徑十多米的圓形房屋遺址，可惜被破壞嚴重，僅從中揀出一些彩陶片和殘石器等。在遺址西部發現有“城牆”遺址，有人說趙城村名就是根據這些城牆而來，上世紀七十年代以前尚有二三尺高，後來當地種菸葉、建煙炕時地表城牆已全部被扒掉。趙城遺址較大，當時出土的並排人骨有幾十米長，還有大量的彩陶、紅陶、夾砂陶及石器半成品、成品等等，受到國內外專家重視。顯然趙城遺址已超出了《易經》所記載的“上古穴居而野處”的情況，已有了較為先進的居住環境，“土木”之功已經開始向全新的階段邁進。夯土牆的出現，說明人們居住環境已開始由地下向地上發展，從穴居到木構，先祖們經過了漫長的時期與不懈的努力。

本區的秦磚漢瓦

《史記》記載“昔三代之居，皆在河洛之間，”《逸周書》更精確地記載“自洛汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。”可見以鞏義為核心的河洛地區，自夏、商、周以來，一直是政治、經濟、文化中心，並且是以“居”為標誌，即以房屋為代表，足見當時鞏義一帶古建築之興隆，這在文史古籍中也多有記載。另外民居也很發達，當時在這裡居住的部落為有洛氏，據《汲冢·周書》記載：“有洛氏宮室尤長，地圃廣大，工功日進，”一直至夏末，“成湯伐之，有洛以亡。”在鞏義河洛交匯處的“花地嘴”發現的夏初遺址，不僅有房屋遺址，還在環繞居住地區的四周，發現大小不同的“護城河”，以及大型祭祀坑和神秘的古陶器、玉器等，被列入國家的探源工程之一。但該遺址尚未出土磚瓦，可能仍處於殷商以前的“茅茨土階”時期。

屋瓦大約套用於西周時期，東周時期是個社會大變革時期，建築發展很快，屋瓦大量使用，鞏義西南部的魯莊鎮桑家溝及滑城河一帶，出現大量的大板瓦，並從地下發現大量的空心磚。鞏義地區在周時為“鞏伯國”，春秋戰國時期為“東周國”，城池建設自不必說，省級文保單位“東周古城”遺址尚在，其房屋的形狀，我們只能從芝田採集出土的一件銅彝（應是銅樓）上來分析：呈三層樓式結構，底層封閉，二層有窗，頂層無窗，樓頂中上加有一層一脊四重脊式過洞通風建築，三層樓頂四重脊及戧獸明顯，重脊檐下甚至有墀頭外挑鬥拱狀建築構件，高約16公分，長方形，寬約10公分，底層、二層高、三層及頂上局部建築較低，可以說是周代鞏義地區建築的生動模型。

無獨有偶，上世紀90年代在市區電業局出土的漢代三層陶樓，可以說與周代銅樓異曲同工：該陶樓長49公分，寬17.5公分，高39.5公分。底層就是封閉狀，但外部有方形支柱8根：前後各三柱，兩山各一柱，並有原始斗拱狀支墊柱頭（櫨斗）於房檐之間。一二層均為外廊式，前後各有3根立柱與墊石和原始斗拱（櫨斗）；二層前後還開有十個窗戶，且兩山西側有人字形踏步胡梯可上三層；三層是亮式大廳，前後左右都有大窗戶，前後窗戶稍間大，明間小，兩山一側有大窗，而另一側二層胡梯對應之上層則有一方形三出形大門，門上印有五個“五銖錢”印痕，可能象徵富貴或者金庫。上中兩層房頂是典型的漢代建築，筒瓦下覆，頂層一正脊四戧脊，無獸與其它飾物。十分清楚地體現出鞏義市漢代建築的模型。另外，在其它許多鎮，都出土有漢代陶屋、陶灶、陶井及陶廁與豬舍的相合陶器